¿Qué es la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas? Según la edición de 1989 de "Cihai": "Una escuela literaria que prevaleció desde finales de la dinastía Qing hasta alrededor del Movimiento del 4 de mayo. Los patos mandarines y las mariposas se refieren a la metáfora de que las obras de esta escuela suelen escribir sobre personas talentosas y bellezas. Los escritores representativos incluyen a Xu Zhenya, Wu Shuangre, Li Dingyi, etc. Hay una gran cantidad de novelas trágicas publicadas en chino clásico que describen a personas talentosas y mujeres hermosas. Las obras representativas incluyen "El alma de Yuli", "La historia de luto de Lan Niang". ", "Beauty's Fortune", etc. "Este es un sentido estricto, pero en un sentido amplio, creo que todas las novelas románticas pueden usarse, conocidas como novelas del Pato Mandarín y Mariposa, este es un problema de clasificación de novelas simples, mientras que las artes marciales. Las novelas son otra categoría. Evidentemente, no se puede clasificar como el banco de patos mandarines y mariposas. Sin embargo, "Cihai" también dijo: "Después del Movimiento del Cuatro de Mayo, también se incluyeron novelas románticas, novelas turbias, novelas de detectives, novelas de artes marciales, etc., y también se las denominó colectivamente como las 'novelas de la vieja escuela de la República'. de China'." Esto significa que complica un problema simple y conduce a una confusión lógica.
La razón de esta confusión radica en los "Materiales de investigación sobre la escuela del pato mandarín y las mariposas, Volumen 1, Materiales históricos" editado por Wei Shaochang (primera edición en octubre de 1962, revisada en julio de 1984). Este libro reúne por primera vez una gran cantidad de materiales históricos sobre las novelas de la vieja escuela de la República de China, y también adjunta una bibliografía clasificada, lo que resulta conveniente para los investigadores. Su contribución es indispensable, pero su clasificación viola el sentido común básico. en lógica. Aunque las novelas de artes marciales de la República de China también contenían descripciones de hombres talentosos y bellezas, sus estilos eran completamente diferentes a los de las novelas trágicas. El autor de la entrada "Escuela del pato mandarín y las mariposas" de la edición de 1989 de "Cihai" escribió la entrada anterior basándose en este libro.
Hay otros tres libros sobre la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas: "El sueño de las mariposas del sábado: sobre la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas" de Fan Boqun, publicado por la Editorial de Literatura Popular en junio de 1989 y "Mandarin"; Duck and Butterfly School "editado por Fan Boqun. ——Obras seleccionadas de la escuela "Saturday"", publicadas por People's Literature Publishing House en septiembre de 1991, también hay una colección encuadernada con letras de 16 votos de obras del Pato Mandarín y Butterfly School es posible que los lectores interesados deseen consultarlo para obtener más información sobre este tema. (El autor de este artículo es director de la Sociedad de Literatura de Artes Marciales Chinas y editor asociado de la Editorial Xuelin)
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A partir de principios de la década de 1920, los chinos Compañías cinematográficas representadas por compañías "Star" La gente comenzó a buscar alimento en la literatura popular, y las novelas "La escuela del pato mandarín y las mariposas", que eran profundamente amadas por el público en ese momento, se convirtieron en su primera opción. De 1921 a 1931, varias compañías cinematográficas chinas produjeron aproximadamente 650 largometrajes, la mayoría de los cuales fueron producidos por literatos de la "Escuela del pato mandarín y la mariposa" o eran copias de novelas de esta escuela.
Mientras tanto, 1924 fue el año más importante para la intervención de la literatura en el cine de la "Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas". Este año, Zheng Zhengqiu adaptó la novela de Xu Zhenya "El alma de Jade Pear" a una película, y el novelista Bao Tianxiao también fue contratado por la compañía "Star" como guionista este año y escribió sucesivamente "Pobre niña". Konggu Lan", "Sentimental Actriz" y otros guiones se han convertido gradualmente en representantes de la "Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa" de literatos en la industria cinematográfica. Desde absorber "dramas civilizados" hasta adaptar novelas populares, las películas han desempeñado un papel cada vez más importante en la cultura popular urbana.
La llamada Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa es una escuela literaria que surgió a finales de la Dinastía Qing y principios de la República de China. Este género fue ampliamente acogido por el público lector y también ampliamente criticado por el círculo de la nueva literatura. Su influencia es tan amplia que, aún hoy, algunas personas todavía lo utilizan como sinónimo para criticar lo llamado "kitsch y low-. nivel cultural".
El número de autores de este género ha llegado a más de 200, repartidos en Jiangsu, Zhejiang, Anhui y Jiangxi, y posteriormente concentrados en varias ciudades importantes como Shanghai, Tianjin y Beijing. Al principio no existía una organización fija, pero luego se establecieron la Sociedad Verde y la Sociedad Estrella. Bao Tianxiao es el líder de este grupo. Representantes importantes incluyen a Xu Zhenya, Zhang Henshui, Wu Shuangre, Wu Ruomei, Cheng Xiaoqing, Sun Yusheng, Li Hanqiu, Xu Xiaotian, Qin Shouou, Feng Yuqi, etc. Las obras creadas por estos escritores tienen una amplia gama de temas, incluidas novelas románticas sobre personas talentosas y bellezas que son "inseparables entre sí, como un par de mariposas y un par de patos mandarines bajo la sombra de un sauce", y novelas de artes marciales. sobre caballos de hierro y guerreros de oro, novelas policiales confusas, novelas sociales que revelan secretos y maravillas... son todos sus temas de especialidad. "Yuanyangbutterfly" es un género de novelas románticas que utiliza un nombre figurativo para referirse a los hombres talentosos y las bellezas de la antigua República de China. Sin embargo, dado que los escritores de este género no solo escriben novelas románticas sobre eruditos y bellezas talentosos, los escritores de este género no solo escriben novelas románticas sobre eruditos y bellezas talentosos. El nombre "Yuanyangbutterfly" no se puede utilizar para describir muchos de ellos. Debido a las características del tema, algunas personas llamaron a la publicación más representativa de la escuela "Saturday" y la llamaron la escuela "Saturday" debido a sus funciones de entretenimiento y ocio.
En el proceso de desarrollo de la literatura china moderna, han surgido muchas escuelas literarias, entre las cuales la Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa es una importante y especial. Es importante porque en la tendencia general de la revolución literaria antes y después del Movimiento del 4 de Mayo, pertenecían a una escuela literaria que enfatizaba la herencia y era más conservadora, y fue repetidamente criticada por los nuevos círculos literarios. En los debates y enfrentamientos entre el campo de la Nueva Literatura y esta escuela, la Nueva Literatura amplió su influencia en el mundo literario y se fortaleció día a día. Hablar de nuevo movimiento literario involucra inevitablemente a esta facción. Es especial porque debido a las acusaciones de varias escuelas de nueva literatura, algunos de los autores se han negado durante mucho tiempo a admitir que son miembros de la escuela. Un ejemplo destacado es que uno de sus escritores representativos, Bao Tianxiao, negó ser miembro. miembro de la escuela. Es la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas. Una vez dijo: "En los últimos tiempos, muchos libros que comentan los hechos históricos de la literatura china me consideran una escuela de pato mandarín y mariposas... No sé lo que sé y no sé qué novelas tengo. escritos pertenecen a la escuela del pato mandarín y de las mariposas." Algunos autores de esta escuela sólo admiten que son la escuela del "sábado", pero niegan que sean la Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa. Una de las razones que suelen sostener es que la Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa se limita a unos pocos autores como este. Como Xu Zhenya y Li Dingyi, y solo Min Min En los primeros días, quienes escribían novelas románticas al estilo de cuarenta y seis personajes paralelos eran la Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa que hacía honor a su nombre y realidad.
Las novelas del Pato Mandarín y la Escuela de las Mariposas alguna vez fueron uno de los libros más populares en el mundo literario antes del Movimiento de la Nueva Cultura. Una de las obras maestras, "El alma de la pera de jade" de Xu Zhenya, ha establecido un récord al ser reimpresa treinta y dos veces y vender cientos de miles de copias. "La causa de Dixiao" del famoso escritor Zhang Henshui se ha reimpreso más de diez veces. Cuando las obras de los cinco escritores principales "Zhang Henshui, Bao Tianxiao, Zhou Shoujuan, Li Hanqiu y Yan Duhe" se publicaron por entregas en los periódicos. Hubo casos de ciudadanos haciendo cola para esperar a que se publicara el periódico.
Sin embargo, el Movimiento Nueva Cultura del 4 de Mayo, la Federación de Círculos Literarios y Artísticos de Izquierda bajo el liderazgo del Sr. Lu Xun y otros nuevos campos culturales, "aunque critican el argumento retro, la nueva literatura El campamento continuó luchando contra la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas". Creen que la "literatura" de la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas se desarrolló en el semicolonial "Mercado Extranjero de Diez Millas" y se hizo popular en los años posteriores al fracaso de la Revolución de 1911. Era una sopa anestésica y confusa en el camino. al despertar del pueblo. Aunque hay unas cuantas obras que exponen hasta cierto punto la oscuridad de la sociedad, la autocracia familiar, la tiranía de los señores de la guerra, etc., su tendencia general no es más que "Treinta y seis patos mandarines comparten el mismo destino, un par de mariposas es un pobre criatura", como dijo Lu Xun "Nuevo hombre talentoso + mujer hermosa", "inseparables el uno del otro, como un par de mariposas y un par de patos mandarines bajo la sombra del sauce y las flores". La mayoría de ellos hacen alarde de interés, con contenidos vulgares y pensamientos vacíos: "Cuando hablan de amor, no caen del viejo cliché de hombres talentosos y mujeres hermosas que roban belleza y belleza. Cuando hablan de política y sociedad, simplemente lo hacen. Lamento que los corazones de las personas estén cada vez más corrompidos por el mundo".
Sin embargo, después de leer algunas de las obras de los escritores de la Escuela del Pato Mandarín y de la Mariposa, podemos sentir que no todas las obras llamadas extravagantes de este tipo de escritores están simplemente "centradas en describir 'talentos'. y bellezas", expresa principalmente la ideología retrógrada de la China semifeudal y semicolonial, y expresa el gusto artístico de la pequeña burguesía en la sociedad enferma. "Muchas de ellas, como "La causa del llanto y la muerte" de Zhang Henshui. Riendo", como "Cangzhou Road" de Bao Tianxiao, o Más o menos, criticaron el lado oscuro de la sociedad en ese momento, satirizaron las diversas deficiencias de la sociedad en ese momento, utilizaron las historias de amor tristes o trágicas de personas talentosas. y mujeres hermosas, elogió o elogió a la juventud antijaponesa y reflejó la desigualdad entre hombres y mujeres y la desigualdad entre ricos y pobres en la sociedad de ese momento. Todo tipo de fealdad, como la uniformidad y la equidad, eran ciertamente progresistas. importancia en ese momento en comparación con algunas de las obras literarias del mismo período que promovieron en gran medida la restauración feudal y las herejías supersticiosas.
Entonces, ¿por qué ha habido tantas críticas a esta “escuela” durante tanto tiempo?
Para reevaluar la "Escuela del pato mandarín y las mariposas" y afirmar su estado correcto, primero debemos comprender algunos antecedentes históricos relacionados con la Escuela del pato mandarín y las mariposas.
En 1906, se publicaban 66 periódicos y publicaciones periódicas en Shanghai, el puerto de tratado más grande de China en ese momento, y el número total de periódicos y publicaciones periódicas publicados en todo el país llegó a 239. ?Además de publicar noticias políticas, estos periódicos también publicaban artículos de poesía y entretenimiento. Posteriormente, estos contenidos evolucionaron hacia "suplementos". El desarrollo de suplementos dio lugar al surgimiento de revistas literarias y publicaciones independientes. Entre ellos, "Nueva novela" (1902) fundada por Liang Qichao, "Xiuxiang Novel" (1903) editada por Li Jiabao, "Yueyue Novel" (1906) editada por Wu Woyao y Zhou Guisheng, y "Novel Lin" (1907) editado por Wu Moxi) se encontraban entre las cuatro publicaciones literarias más importantes de ese momento.
Estas publicaciones literarias urbanas que dependían de los puertos tratados, las ciudades modernas, la industria gráfica y editorial y el sistema de medios de comunicación, por un lado, establecieron un mercado y lectores al adaptarse a los requisitos de "ocio" y "entretenimiento" de los ciudadanos urbanos. por otro lado, proporciona condiciones materiales para aquellos intelectuales que, por diversas razones, se han alejado del patrón tradicional de vida y carrera de "aprender bien y convertirse en funcionarios" y pasar de literatos tradicionales a escritores profesionales modernos. Se estableció la profesión de "escritor" y, a finales de la dinastía Qing, apareció gradualmente un grupo de escritores profesionales. "Historia de la novela a finales de la dinastía Qing" analiza la prosperidad de las novelas a finales de la dinastía Qing y señala: "En primer lugar, por supuesto, debido al desarrollo de la industria gráfica, no hubo dificultad para grabar libros como antes; debido Para el desarrollo del periodismo se necesitaron grandes cantidades para su aplicación. "Después de la Revolución de 1911, el número de periódicos y revistas aumentó significativamente. Según las estadísticas, sólo en 1911 había 500 tipos de periódicos y revistas. Desde finales de la dinastía Qing hasta antes de la revolución literaria de 1917, había casi 30 tipos de revistas literarias con nombres de novelas. Estos numerosos periódicos y publicaciones periódicas. La aparición y formación de revistas y el correspondiente sistema de impresión y publicación también son productos de la modernización social. constituyen el sistema de producción y consumo de cultura y literatura, el sistema de medios públicos y el "espacio público cultural".
Las novelas El Pato Mandarín y La Mariposa que surgieron tras la Revolución de 1911 se popularizaron precisamente por apoyarse en este tipo de periódicos y revistas institucionalizados (industria cultural y espacio público cultural) y satisfacer las necesidades de consumo cultural de los ciudadanos urbanos. Por lo tanto, los productores de las novelas Pato mandarín y Mariposa se han convertido en escritores especializados y profesionales que dependen de periódicos, revistas, sistemas de medios y regalías para ganarse la vida. (Sin embargo, aunque estos literatos de finales de la dinastía Qing y comienzos de la República de China se han transformado en escritores profesionales durante la modernización y los cambios históricos de la sociedad china, ellos mismos no se han dado cuenta conscientemente de los cambios modernos en sus identidades y roles, ni tampoco se han dado cuenta de los cambios modernos en sus identidades y roles. la literatura profesionalizada y la transformación del oficio de escritor como objetivo claro planteado y planteado abiertamente).
Los autores más famosos de la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas son Zhang Henshui, Yan Duhe, Zhou Shojuan, Xu Zhenya, Bao Tianxiao, Chen Diexian, etc. La mayoría de ellos son editores y escritores, y algunos también son traductores. La Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas original defendía que el interés es lo primero y describía principalmente cuestiones matrimoniales. Algunas obras reflejaban cierto contenido social y tenían cierto significado positivo. La Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas se caracterizó por el entretenimiento, la recreación y el interés por la literatura, y alguna vez causó sensación en el mundo literario.
A modo de resumen, las conclusiones de algunas críticas a la Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa se pueden resumir en los siguientes tres puntos: 1. En términos de tendencia ideológica, se cree que esta escuela representa a la clase feudal. (o la clase terrateniente moribunda) y la clase compradora Las necesidades literarias de las fuerzas son el género literario de los viejos y los jóvenes, o la "contracorriente general" 2. Se cree que este es el producto del mercado exterior de Shili; y un feto deforme de la concesión colonial 3. Este género pertenece a la literatura de ocio y entretenimiento, es un derivado del concepto literario pecuniario del juego como pasatiempo. Los argumentos anteriores son obviamente parciales. En comparación con un gran número de trabajos, la "conclusión final" está lejos de la realidad objetiva.
En realidad, algunas críticas suelen ser una copia de un determinado argumento ya elaborado. Si se copia demasiado, algunos argumentos ya preparados se convertirán en la conclusión final de "todo consenso". Como resultado, esta conclusión ha sido "usada y usada" por la gente, y este ciclo continúa y la creencia se vuelve más fuerte. Sin embargo, cuanto más comprenda este género, más inevitablemente tendrá las debidas y necesarias dudas sobre las "conclusiones críticas" pasadas que tenga.
De hecho, la explicación correcta para la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas debería ser: una escuela literaria popular que heredó la tradición de las antiguas novelas chinas y surgió durante la construcción de áreas metropolitanas a finales de la dinastía Qing y la principios de la República de China. Este género no ha sido reconocido por varias facciones en el círculo de la nueva literatura. Tiene un trasfondo histórico muy complicado: la agitación de la tendencia de la época, la evolución de los conceptos literarios, la variación de la mentalidad de los lectores y muchas otras razones. más los propios defectos congénitos determinan que deba pasar por un período de supresión. El debate entre esta escuela y la literatura de la "nueva escuela" es esencialmente producto de la contradicción entre literatura "popular" y literatura "seria", literatura "civil" y literatura "revolucionaria".
Bao Tianxiao, uno de los escritores representativos de la Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa, dijo una vez que su propósito creativo es: "Defender un nuevo sistema político y conservar la vieja moral". Estas diez palabras representan el pensamiento más condensado y general de la mayoría de los autores de este género. Esto es contrario al propósito de promover vigorosamente la ciencia y el antifeudalismo en el movimiento de nueva literatura que surgió en la época del Movimiento del 4 de Mayo. En términos de forma, la escuela del Pato Mandarín y la Mariposa se caracteriza por novelas de capítulos largos, y los cuentos más legibles son historias legendarias, que es la tradición de las antiguas novelas vernáculas que aún heredan.
En sus primeras etapas, la Nueva Literatura abandonó activamente el estilo oral y se centró en la innovación de los cuentos. De esta manera, cuando el Movimiento 4 de Mayo desveló el preludio de la revolución de nueva democracia, a los ojos del campo de la nueva literatura, todavía estaban "arrastrando una trenza invisible de la vieja democracia", y parte de su conciencia tradicional en sus obras estaba obligado a Forma una contradicción con el campo de la nueva literatura. Debido a la divergencia en contenido y forma, era inevitable que los nuevos círculos literarios tomaran la iniciativa de atacar esta escuela antes y después del Movimiento del 4 de Mayo. Esto era tanto una necesidad histórica como una necesidad de innovación. Frente al proceso de desarrollo histórico, podemos comprender plenamente la necesidad e inevitabilidad de esta crítica.
Otra crítica seria a la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas durante el Movimiento 4 de Mayo fue el concepto literario basado en el dinero que criticaba sus juegos y pasatiempos. Éste es un desacuerdo de principios con respecto a la función de la literatura. Las funciones de aprendizaje deben ser multifacéticas. Debe tener funciones de combate, funciones educativas, funciones cognitivas, funciones estéticas, funciones de entretenimiento...etc.
Cada vez que marcamos el comienzo de una marea de cambio histórico o la víspera de una ola revolucionaria, las funciones educativas y de combate de la literatura y el arte siempre se enfatizan a un nivel extremadamente importante. En la literatura moderna, Liang Qichao es una figura representativa que defiende esta función. Dijo: "Si quieres renovar a la gente de un país, primero debes renovar las novelas del país. Por lo tanto, si quieres renovar la moral, debes renovar las novelas; si quieres renovar la religión, debes renovar las novelas". ; si quieres renovar la política, debes renovar las novelas; si quieres renovar las costumbres, debes renovar las novelas. "Si quieres aprender nuevas habilidades, debes renovar las novelas; si quieres renovar los corazones y las personalidades de las personas, tú deben nuevas novelas. ¿Por qué?" Liang Qichao elevó las novelas al más alto nivel. En la cima de "la gran avenida entre las grandes avenidas", la novela se ha convertido en una "gran" teoría y una panacea para salvar al país y a la gente. Pero en la tradición literaria china, las novelas siempre han sido consideradas "novelas en el camino pequeño". El escritor de nueva literatura Zhu Ziqing ha visto esto: "En la tradición de la literatura china, las novelas y las letras (incluida la ópera) son novelas menores, porque son para entretenimiento y no son serias. Si no son serias, no son serias". novelas Generalmente llamados "libros ociosos", no son libros serios... Las novelas de la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas están destinadas al entretenimiento de la gente después del té y el vino, pero son auténticas novelas chinas siempre han tratado principalmente sobre. "Espíritus" y "leyendas", "raros" y "extraños" no son cosas serias. La colección de novelas compiladas por personas de la dinastía Ming se llama "Tres palabras y dos patrones"... Es obvio. que "Strange" se centra en "extraño". "Tres palabras"... Aunque el énfasis está en "persuadir al vulgo", la gente todavía tiene que "sorprenderse" antes de poder tener el efecto de "persuadir al vulgo"... "Vistas maravillosas en los tiempos modernos y antiguos" todavía se centra en la "maravilla". Esta "maravilla" es sólo para que la gente se divierta después del té y el vino. "
Los miembros de la Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa son herederos conscientes de esta visión funcional tradicional. Yao Hechu citó clásicos en "Introducción a los estudios novedosos" y dijo: "Según "Qilue" y "Hanshu" de Liu Xiang ·Yiwenzhi" ", la novela proviene de "charlas callejeras y rumores", por lo que, por supuesto, la mayor parte de lo que contiene es "charlar cosas extrañas" y mirar lo que está registrado en "Qi Lue" y "Sui Shu·Jing Ji Zhi; ", resulta que "todo lo escrito entre ellos", aquellos cuya concepción artística es un poco ordinaria y cuyo alcance es un poco pequeño, pueden clasificarse como novelas". “Lo que recorre no es más que un pequeño camino”. "
Esta visión funcional de la literatura estaba en conflicto con los escritores revolucionarios que defendían la literatura de sangre y lágrimas y tenían un sentido de misión histórica. La Sociedad de Investigación Literaria iniciada por Shen Yanbing y Zhou Zuoren "consideraba la literatura y arte como Critica la visión literaria de "jugar cuando estás feliz o pasatiempo cuando estás frustrado" y los fenómenos literarios producidos bajo la guía de esta visión literaria. Si esta crítica se "contextualiza", lo que se considera un juego o. ¿Un pasatiempo cuando estás frustrado? La literatura recreativa sin duda se refiere a la llamada "literatura turbia" y las "novelas Xiaoxie" desde finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, y se refiere a la literatura popular como "El pato mandarín y la mariposa". School" que depende de periódicos, revistas y el mercado de lectores, como Shen Yanbing y Zhou Zuoren. Se publicaron muchos artículos retóricos antes y después de criticar la "Escuela del sábado", la "Escuela del pato mandarín y la mariposa" y otra literatura sobre juegos y entretenimiento. y no sólo la gente de la Asociación de Investigación Literaria, sino también aquellos en el campo de la Nueva Cultura en el contexto histórico y cultural del "Movimiento del Cuatro de Mayo". Casi todo el mundo considera la literatura Yuanyang y Butterfly como un remanente de la antigua literatura feudal. obstáculo y oposición al establecimiento de nueva literatura, y lo critica y niega severamente. Los escritores de nueva literatura creen que la literatura de Yuanyang y Butterfly no es solo un obstáculo para la creación de nueva literatura. Además, sus conceptos y tendencias en los juegos de ocio son uniformes. más perjudicial para la transformación y reconstrucción del carácter nacional, para la mejora y renovación de la vida y la sociedad, para los esfuerzos de China por regresar de la "periferia" al "centro" y para la realización de un Estado-nación moderno. En una palabra, es perjudicial para la realización de los objetivos históricos de modernización de China y el “sueño de un país fuerte”.
Por lo tanto, a partir de la postura y la búsqueda del concepto literario de la Ilustración con el Estado-nación como su máxima preocupación, la Asociación de Investigación Literaria y el Campamento de Nueva Literatura emitieron feroces críticas a la literatura popular urbana para actividades de ocio como la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas. Además, después del Movimiento del 4 de Mayo, el desprecio y la crítica de la Nueva Literatura a la literatura popular urbana aún no ha terminado, las novelas de artes marciales representadas por la película de artes marciales "La quema del templo del loto rojo", las novelas románticas de detectives, etc. -La llamada "literatura y arte ciudadano", incluidos los escritores de nueva literatura en China de Lu Xun y Mao Dun, también la atacaron severamente. La crítica del campo de la nueva literatura a la literatura popular urbana antes mencionada tiene una racionalidad y una necesidad históricas desde la perspectiva de su visión literaria ilustrada y su deseo de abrir un camino y un espacio para la creación y el desarrollo de una nueva literatura. Critican y limpian la literatura popular urbana como la Escuela de las Mariposas porque creen que este tipo de literatura es fundamentalmente desfavorable o incluso impide que China se convierta en un Estado-nación moderno y obstaculiza el progreso de China. Por lo tanto, deben criticarla y erradicarla. Criticar y limpiar el "viejo mundo" para esta misión fundamental de la modernidad. A los ojos de estos pioneros que persiguen la modernización de la literatura china, aquellas literaturas que están dirigidas al entretenimiento y consumo de juegos, aunque nacieron antes que la nueva literatura o existen al mismo tiempo que la nueva literatura, no tienen la la más mínima modernidad, sino historia y basura de los tiempos. La misión de los escritores revolucionarios es inspirar y cultivar a una generación de élites nacionales con sus novelas. Por lo tanto, en la etapa histórica de la literatura moderna, las funciones de los juegos y el entretenimiento a menudo se consideraban los efectos negativos de jugar con cosas y desanimarse, y se negaban repetidamente. Pero como el "entretenimiento" es una de las funciones de la literatura misma, la gente sólo puede negarla y restringirla en un período determinado para resaltar otras funciones, pero no pueden privarla por completo de esta función en sí. Incluso en los años en que la literatura es especialmente necesaria para desempeñar su función de combate, los lectores de otro nivel de la ciudad siguen estando en la escala de considerar las novelas como "un pequeño camino entre pequeños caminos", es decir, el público en general. o el público en general. En primer lugar, desde la perspectiva de la "gente común", los efectos de juego y entretenimiento de las novelas son una necesidad para que ajusten sus vidas. A medida que fueron tomando forma nuevas metrópolis y los engranajes de las máquinas industriales se aceleraron cada vez más, la demanda de ficción pulp urbana se disparó. Con el aumento sin precedentes en el ritmo y la frecuencia de la vida, las personas sienten que las cuerdas de su cerebro y músculos están demasiado tensas y necesitan relajar los nervios que están demasiado tensos por las máquinas después del trabajo o por la noche. Esto requiere entretenimiento, y leer novelas es uno de los métodos de entretenimiento y adaptación. En segundo lugar, cuando la vida circundante cambia como un caleidoscopio, especialmente en una metrópolis emergente como Shanghai, aparecen todo tipo de cosas extrañas, coloridas y llenas de sorpresas. La "gente común" común y corriente también espera comprender el entorno que lo rodea a través de la literatura popular urbana, para mejorar su adaptabilidad y evitar caer en la trampa de la vida aturdida. En tercer lugar, esta "gente común" generalmente carece de una conciencia emergente, pero también recibe algún tipo de educación en literatura popular, es decir, lee literatura popular después del té y las bebidas, y recibe enseñanzas y castigos sutiles en la sorpresa de disparar crímenes. Por tanto, en la revolución literaria moderna, este género no está orientado a la élite nacional, sino principalmente al público en un sentido general, por lo que se le puede llamar una especie de literatura y arte ciudadano, literatura "civil". Sin embargo, esto no es irrelevante para los lectores intelectuales. Entre los intelectuales, se dividen claramente en dos tipos: unos son lectores que aman la literatura y el arte nuevos y, a menudo, rechazan la literatura popular debido a la contradicción en el concepto de función literaria; Son los lectores comunes que prefieren la nueva literatura y el arte. Las novelas de las viejas y nuevas escuelas a menudo se sienten atraídas por la diversión y la legibilidad de la literatura popular, y están firmemente controladas por sus fascinantes historias y su tenso y emocionante suspenso. No podía soltar el pergamino y se olvidaba de comer y dormir. Pero el problema es que no elogian ni presentan la literatura popular en público para crear una opinión pública positiva sobre ella. Parece que sentirse atraído por la literatura popular es un signo de degradación, porque algunos intelectuales siempre han considerado la literatura popular como sinónimo de mal gusto. Esto constituye una especie de contradicción entre apariencia y duplicidad: “Lo leí en secreto con gran interés, pero abiertamente no quiero hablar de ello”, “Me conmovió emocionalmente, pero intelectualmente creo que es inferior a otros”. ". Esta mentalidad sutil es una especie de esquizofrenia que "todavía mantiene la pipa medio escondida". Ya sea el público en general o algunos intelectuales, el magnetismo que atrae la literatura popular proviene de la diversión, y la diversión es un elemento esencial para lograr el propósito del juego y el entretenimiento, y es también el alma de las funciones de entretenimiento. El interés es también el medio y el puente para que la literatura popular "persuada" y "eduque".
Sin embargo, los escritores de nueva literatura alguna vez consideraron el interés como un anestésico para "jugar con las cosas" y "conducir hasta la muerte", por lo que Zhu Ziqing también tuvo este sentimiento: "Pero si las obras serias prestan atención ciegamente a la seriedad, solo se preocupan por las personas". "Los rostros hacen que las personas sean inaccesibles y los lectores probablemente se esconderán en esas publicaciones". Lu Xun dijo una vez: "Hablar de 'interés' ahora se considera un delito, pero independientemente de los seres humanos". o clases, es un delito. También espero que algún día se relaje la prohibición y que la literatura y el arte no tengan por qué ser "poco interesantes". Al mismo tiempo, Lu Xun también dijo: "De hecho, el las personas tristes y enojadas necesitan descansar y estar felices todo el tiempo." Esto simplemente demuestra que es divertido. Las funciones sexuales y recreativas están libres de culpa. La literatura popular se centra en la legibilidad y la trama. Preste atención a los giros y vueltas de la trama, los giros y vueltas, los altibajos y el clímax uno tras otro. Entre los lectores de novelas populares modernas en China, los fanáticos de "La familia dorada" han entrado gradualmente en el reino de la intoxicación por ser interesantes, para lograr el efecto de entretenimiento. Esto es lo mismo que nuestros "fanáticos de las" artes marciales ". Las novelas, los fanáticos de "Jin Yong", los fanáticos de "Gu Long" y los fanáticos de las novelas "romance" "Qiong Yao" son muy similares. ¡Esto también muestra que la literatura popular tiene su propio poder! Se dice que en los Estados Unidos, muchos estudiosos solían tener una actitud negativa hacia la cultura popular, pensando que era sólo literatura vulgar y basura literaria. Sin embargo, después de la Segunda Guerra Mundial, el auge de los "Estudios Americanos" comenzó a cambiar. la actitud hacia la cultura popular, de subjetiva a objetiva, de unilateral a integral. Se dan cuenta de que la literatura popular puede reflejar históricamente los cambios en la mentalidad y los valores de los lectores durante un largo período de tiempo. son una herramienta útil para nosotros. A través de ellos, podemos ver las cosas que generalmente preocupan a las personas en un momento dado y los cambios en los pensamientos de las personas durante un período de tiempo determinado. "Hideki Ozaki de Japón escribió en su libro" La historia de la literatura popular ": "Hablando de literatura popular, generalmente se refiere a literatura comercial que puede producirse, difundirse y consumirse en masa. En términos de contenido, es literatura para el entretenimiento público, pero no sólo es simplemente interesante, sino que también cumple la función de proporcionar al público cosas que no sabe de manera concreta... Debido al avance de millones de publicaciones diarias periódicos, el sistema de noticias El establecimiento de una revista semanal... la clase que no tenía conexión con las novelas se convirtió en destinatarios, y esperaban que las novelas satisficieran las demandas de lectores que no sólo estaban interesados en la literatura sino que tampoco tenían formación literaria. …La literatura popular se produce junto con el público y es un reflejo de la conciencia pública. "Las palabras de este erudito que ha logrado grandes logros en el estudio de la literatura popular japonesa son de gran valor de referencia para nosotros.
El surgimiento de la Escuela del Pato y la Mariposa Mandarín fue inoportuno. Durante el período del 4 de mayo , Las novelas chinas cambiaron del estilo tradicional a En el proceso de cambiar de rumbo a uno moderno, siempre habrá una ruptura con la antigua forma nacional, para crear una nueva forma que se ajuste a la tendencia mundial. Una gran revolución y un gran cambio en la conciencia tradicional en el contenido y la tradición en la forma, siempre habrá algunas innovaciones y avances importantes, que inevitablemente conducirán a una gran colisión con las escuelas literarias que todavía insisten en heredar a las chinas. La conciencia emergente y las formas innovadoras siempre tendrán que luchar por su propio territorio en el mundo literario; de lo contrario, es difícil tener un lugar donde defenderse. Debe haber alguien que desafíe audazmente los productos espirituales tradicionales, y alguien debe sacudirse. la base de la autoridad literaria hereditaria. Sólo entonces habrá gran libertad para la investigación literaria. La declaración declaraba: “Ha pasado la época en que la literatura y el arte se consideraban un juego cuando estábamos felices o un pasatiempo cuando estábamos frustrados. Creemos que la literatura es un tipo de trabajo, y también es un tipo de trabajo que es muy importante en la vida: quienes estudian literatura también deben considerar esto como su carrera de por vida, al igual que los agricultores que trabajan. "El objetivo de este pasaje es, por supuesto, tomar la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas como el objetivo negativo. Por lo tanto, la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas es la más afectada y, de hecho, sirve como material de enseñanza negativo para la literatura revolucionaria.
Objetivamente hablando, esta innovación hereda la tradición de las novelas clásicas chinas. Aunque el género de literatura popular urbana con poca conciencia de desarrollo tiene sus limitaciones en la historia de la literatura moderna, muchas de sus obras literarias son muy buenas y tienen temas similares a los nuevos. En comparación, no es inferior a la literatura de la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas "Shady Narrow Evil", que es fundamentalmente el producto de la búsqueda de la modernización de la sociedad y la literatura chinas, y son cosas modernas en sí mismas.
De hecho, cuando salió por primera vez la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas, incluso se promocionó como una "nueva novela". Heredó directamente la "nueva novela" de finales de la dinastía Qing y aceptó la influencia de. Novelas occidentales y contribuyó al desarrollo de las novelas chinas. Ha realizado importantes contribuciones: la primera novela positiva de China que describe el amor de los monjes fue "La leyenda del roto Hong Ling Yan Ji", escrita por Su Manshu, quien fue llamado el fundador de la novela. Escuela de mariposas Yuanyang por Zhou Zuoren. La primera novela en China que elogia el amor de las viudas es "El alma de Jade Pear", una obra representativa de la Escuela del Pato y las Mariposas Mandarín. La primera novela de diario completa de China es "La historia de las lágrimas de Snow Hong", escrita por Xu Zhenya, autor de "Jade Pear Soul". La primera novela epistolar de China fue "Minghong" de Bao Tianxiao, líder de la secta del Pato Mandarín y la Mariposa. Tanto en contenido como en forma, la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas es innovadora. En el mundo literario de la temprana República de China, la Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa representaba el nivel de la literatura china en ese momento, tanto en términos de uso extensivo del chino clásico en la creación como de innovación en contenido y forma. Produce tanto literatura pura como literatura popular. El surgimiento de la Nueva Literatura del 4 de Mayo y el advenimiento de una literatura pura más nueva obligaron a la Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa a avanzar por completo hacia la literatura popular. Quienes resistieron a esta transformación, como Xu Zhenya, Li Dingyi, Wu Shuangre, etc., abandonaron sucesivamente las filas de los escritores, mientras que quienes se adaptaron a esta transformación, como Bao Tianxiao y Zhou Shoujuan, ocuparon el mundo literario popular. La transformación del hábitat dual de la literatura pura y la literatura popular a la literatura popular completa determina que la literatura popular acepte la influencia de la literatura pura, que se manifiesta en la penetración de la literatura pura en la literatura popular. Por ejemplo, las novelas populares chinas originalmente se centraban en la trama de la historia. En ese momento, utilizaban muchas descripciones psicológicas y situacionales, y también se centraban en mostrar el mundo interior de los personajes. Desde la década de 1920 hasta la de 1940, podemos ver que las novelas populares han cambiado del tradicional "estilo Zhanghui" a novelas modernas, que están llenas de la penetración de la literatura pura en la literatura popular. Cuando se trata de las novelas de Qiong Yao y Jin Yong, solo siguen el "romance" y las "artes marciales" tradicionales en el tema. En comparación con las novelas populares tradicionales, los pensamientos, emociones, forma y contenido de las novelas han sido completamente diferentes. modernizado. En las novelas contemporáneas, los límites entre la literatura pura y la literatura popular son cada vez más confusos: algunas obras que se consideran literatura pura deberían considerarse novelas populares según los estándares occidentales, algunas obras que siempre se han considerado novelas populares, como las obras de Jin Yong; , son considerados por algunos foros universitarios como pura literatura. Quizás esto por sí solo demuestre hasta qué punto se ha reducido la brecha entre la literatura pura y la literatura popular.
Aunque según los estándares de la Nueva Literatura del 4 de Mayo, estas innovaciones no son suficientes. Los escritores no se atreven a derrocar la ética feudal, no se atreven a permitir que los monjes y las viudas enamoradas se casen con sus amantes, y son bastante kitsch. Sin embargo, la literatura, después de todo, la evaluación de la historia se basa en lo que ha proporcionado más que sus predecesoras. Por tanto, la Nueva Literatura tiene motivos para criticar la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas, pero los historiadores literarios de hoy no pueden negar la contribución de la Escuela del Pato Mandarín y las Mariposas. En cuanto a la Escuela del Pato Mandarín y la Mariposa, en el pasado ha habido algunas evaluaciones injustas o engañosas que llevaron a conclusiones sesgadas y completamente negadas en nombre de la "literatura revolucionaria". Son el producto de una atmósfera académica acientífica. Cuando tratamos este género hoy, debemos comprender correctamente su historia y estado y afirmar su importancia histórica. Mírelo objetivamente y observe objetivamente la historia de la literatura china moderna.