"Prefacio a las biografías de Lingguan en la historia de las cinco dinastías" está seleccionado de "La biografía de Lingguan en la nueva historia de las cinco dinastías" escrito por Ouyang Xiu. Es un tratado histórico. A continuación les presento los puntos de conocimiento del "Prefacio de la biografía de Lingguan" en el primer volumen de la versión de segundo grado de la escuela secundaria publicado por People's Education Press. Espero que pueda ayudarlos. .
Texto original de la obra
Prefacio a la biografía de Lingguan en la historia de las Cinco Dinastías
¡Woohoo! Se llama destino, no es una cuestión de asuntos humanos. ¡La razón por la que el Zhuangzong original ganó el mundo 2, en lugar de perderlo, puedes saberlo!
Shi Yan, el general de la dinastía Jin, le dio a Zhuang Zong tres flechas y dijo: "Liang, tengo odio; el rey Yan, lo establecí, Khitan y yo somos hermanos 6. Ellos". Todos llevaron el Jin y regresaron a la dinastía Liang. Odio a estos tres. La ambición de mi padre es tenerlos en cuenta ". Zhuangzong los aceptó y los escondió en el templo. Más tarde, cuando se utilizaban tropas, enviaban a un oficial para que se presentara en el templo con algunos prisioneros, pedía los objetivos, sostenía una bolsa con propinas, las llevaba y las aceptaba triunfalmente.
Fang Qi, el padre y el hijo de Yan, formaron un grupo11, escribieron a los líderes de los monarcas de Liang12, ingresaron al Templo Ancestral y devolvieron el objetivo a los antepasados13, y tuvo éxito. ¡Descrito como magnífico! ¡Y Qiu Yu ya tiene Destrucción 14, el mundo ha sido colonizado, un hombre grita por la noche y el caos responde en todas partes 15, el Emperador Lun sale hacia el este, no se ven ladrones, pero los soldados están separados! , el monarca y sus ministros se miran sin saber hacia dónde se dirigen. En cuanto a jurar al cielo y cortarse el cabello, llorar con los pechos16, ¡qué malo es! ¿Cómo puede ser tan difícil ganar y tan fácil perder? Las huellas del éxito y del fracaso se deben todas a los seres humanos. /p>
《 "Libro" dice 19: "Estar lleno causará daño, pero ser humilde será beneficioso". La preocupación y el trabajo pueden rejuvenecer un país, y el ocio puede destruir el cuerpo. 20 Este es el principio natural. Por lo tanto, cuando es próspero, ningún héroe en el mundo puede competir con él21; cuando está en declive, decenas de actores quedan atrapados en él, y su cuerpo muere y el país queda destruido, lo que hace reír al mundo. Las desgracias del marido a menudo se acumulan en el sutil 22, y la sabiduría y la valentía a menudo quedan atrapadas en el ahogado 23. ¿Cómo puede ser actor solo 24? Escribió "La historia de Ling Guan".
Anotación y traducción
Anotación de palabras
1. Oficial Ling (líng): funcionario musical en la corte y actor con un cargo oficial.
2. Original: investigar y examinar. Zhuangzong: Li Cunxu, Zhuangzong de la dinastía Tang posterior, era el hijo mayor de Li Keyong, y su padrastro era el rey de Jin. Fue proclamado emperador en el tercer año de Longde en la dinastía Liang posterior (923), y el. El país se llamó Tang. Posteriormente, Liang fue destruido ese mismo año. En el cuarto año del reinado de Tongguang (926), fue asesinado en un motín y reinó sólo tres años.
3. Rey de Jin: Li Keyong, jefe de la tribu Shatuo del pueblo turco en las Regiones Occidentales. Debido a que fue llamado por la dinastía Tang para reprimir el levantamiento de Huang Chao, más tarde fue nombrado Rey de Jin.
4. Flecha: Flecha. Liang: Zhu Wen, Taizu de la dinastía Liang posterior, fue originalmente un general de la tribu de Huang Chao. Se rebeló y regresó a la dinastía Tang, y más tarde fue nombrado rey de Liang.
5. Rey Yan: se refiere a Liu Rengong, el enviado del Festival Lulong. Su hijo Liu Shouguang fue nombrado más tarde rey de Yan por Zhu Wen. Aquí a Liu Rengong se le llama Rey de Yan, que es un término general.
6. Khitan: una tribu del norte durante la dinastía Song.
7. Con: dar. It: adverbio de estado de ánimo, que expresa una orden o una petición. Nai: tuyo.
8. Templo: se refiere al templo ancestral, el lugar donde los antiguos emperadores adoraban a sus antepasados. Esto se refiere específicamente al templo de Li Keyong, que es el mismo que el "Templo Tai" a continuación.
9. Comprometido: Originalmente se refiere al personal de los jefes de estado y condado, aquí generalmente se refiere al personal general y su séquito. Shaolao: Sacrificar un cerdo y una oveja.
10. Acéptalo: guarda la flecha.
11. Corbata: corbata. Grupo: Cuerda.
12. Carta: caja de madera. Aquí se usa como verbo ponerlo en una caja de madera.
13. Ex Rey: Se refiere al Rey Jin Li Keyong.
14. Qiuyu (chóu): enemigo.
15. Yifu: hace referencia a Huangfu Hui, el sargento que lanzó el motín de Beizhou en el cuarto año del reinado del emperador Tongguang (926).
16. Jura a Dios cortarte el cabello: Córtate el cabello y déjalo, y jura por Dios.
17. Qi: ¿Podría ser? 椤(yú): partícula modal que expresa preguntas.
18. Hipótesis: Conjunción que indica transición, equivalente a "o" o "o". Ben: Sofisticado. Hechos: hechos, principios.
19. "Libro": "Shang Shu".
20. Yi (yì) Yu: cómodo y confortable. Olvídate: la fiesta de la muerte.
21. Ju: todos, todos.
22. Huwei: describe cosas pequeñas. Un súbito es una cienmilésima de pulgada, un micro es una millonésima de pulgada.
23. Doting: Cariñoso, amar demasiado a las personas o cosas.
24. Yezai: Las partículas modales se utilizan juntas para expresar un tono retórico.
Traducción vernácula
¡Ah! Aunque el ascenso y la caída de un país es la voluntad de Dios, ¿no es causado por causas provocadas por el hombre? ¿Podemos explorar las razones por las que Zhuangzong? Ganó y perdió el mundo.
Se rumorea que cuando el rey Jin Li Keyong estaba agonizando, le entregó tres flechas a Zhuang Zong y le dijo: "Liang es mi enemigo, el rey Yan cuenta con el apoyo de mí, Khitan y yo. Nos convertimos en hermanos. ", pero todos me traicionaron y se unieron a Liang. Estas tres cosas son lo que lamento. Te doy tres flechas, con la esperanza de que no olvides el deseo de venganza de tu padre". Zhuang Zong tomó las flechas y las escondió en el templo ancestral. Cuando hubo una guerra, los funcionarios fueron enviados a sacrificar la flecha en el templo ancestral con la ceremonia de Shaolao. Respetuosamente sacaron la flecha, la metieron en una bolsa tejida de brocado y corrieron hacia adelante con ella en la espalda. Una vez ganada la batalla, la flecha fue devuelta al templo ancestral.
Cuando Zhuangzong ató al padre y al hijo del rey Yan con cuerdas, puso las cabezas de los ministros del rey Liang en cajas de madera, entró en el templo ancestral, devolvió las flechas al difunto rey e informó la noticia de La venganza exitosa, estaba muy emocionado, ¡se puede decir que fue heroico! Después de que el enemigo fue destruido y el mundo estuvo en paz, un hombre gritó por la noche y los rebeldes respondieron desde todas direcciones. vio al enemigo, a los oficiales y soldados separados, quedando solo el emperador y sus ministros, mirándose unos a otros, no saben adónde ir, tanto que se cortaron el cabello, juraron por Dios y se mojaron. ropa con lágrimas. ¡Qué decadencia! ¿Es realmente difícil ganar el mundo y fácil perderlo? ¿O es una especulación sobre su éxito o fracaso? ¿Se deben todas las razones a factores provocados por el hombre? "Shangshu" dice: "La complacencia conduce a pérdidas, la humildad conduce a beneficios". La preocupación y la diligencia pueden hacer que un país sea próspero, pero la codicia por la tranquilidad y el disfrute puede conducir a la pérdida de vidas. Por lo tanto, cuando Zhuangzong tenía un gran poder, ninguno de los héroes del mundo podía oponerse a él, pero cuando declinaba, docenas de actores podían hacerle perder su país y hacer que el mundo se riera de él; Se puede ver que los desastres a menudo son causados por la acumulación de cosas pequeñas. Las personas inteligentes y valientes a menudo se preocupan por las personas o las cosas que aman. ¿Es sólo una cuestión de actores?
Antecedentes de la creación
Después de que Ouyang Xiu entró en la política, fue el período en el que la dinastía Song del Norte comenzó a decaer desde la prosperidad. Varias contradicciones en la sociedad se agudizaron y se produjeron algunas malas prácticas políticas. Cada vez más grave. La crisis social es grave y cada vez más inquietante. En los primeros años del reinado Qingli de Renzong, los levantamientos populares liderados por Wang Lun, Li Hai y otros comenzaron uno tras otro, Xixia invadió la frontera noroeste y derrotó repetidamente al ejército Song. Ouyang Xiu, Fan Zhongyan y otros intentaron implementar reformas políticas para salvar a la dinastía Song del Norte de la crisis en respuesta al gobierno débil en ese momento, pero fueron atacados uno tras otro por el establishment. En esta situación, Ouyang Xiu estaba muy preocupado y preocupado de que la trágica historia de las Cinco Dinastías estuviera a punto de repetirse. Sin embargo, la "Historia antigua de las cinco dinastías" en la que se ordenó especializarse a Xue Juzheng durante el reinado del emperador Taizu de la dinastía Song estaba "sobreeducada e inexacta" y no ayudó a persuadir el bien y castigar el mal. Así que tomó el asunto en sus propias manos y compiló la "Nueva Historia de las Cinco Dinastías" en setenta y cuatro volúmenes. Ouyang Xiu se preocupaba por la economía nacional y el sustento de la gente, se preocupaba por el país y la gente, y defendía la innovación. Defendía el pragmatismo confuciano y las ideas aplicadas, se preocupaba por los asuntos de actualidad, participaba activamente en el mundo, se oponía resueltamente a las ideas budistas y criticaba enérgicamente. el daño del budismo. Es valiente y conocedor, se esfuerza por progresar y quiere marcar la diferencia para el país y la nación. Ouyang Xiu se opuso a la humillación y permaneció satisfecho y no cultivó la preparación militar. Abogó por fortalecer los preparativos de guerra y reformar los asuntos actuales. Ante la crisis que enfrenta el país y la nación, Ouyang Xiu escribió este prefacio con la esperanza de que los gobernantes de la dinastía Song aprendieran de la historia y advirtieran a los gobernantes que aprendieran las lecciones de la historia, se prepararan para el peligro en tiempos de paz y tomaran medidas. tomar precauciones contra lo más mínimo, trabajar duro para gobernar y no debe contentarse con vanidades superficiales, con el fin de despertar la vigilancia de los gobernantes.
Apreciación de las obras
El texto completo se puede dividir en dos partes.
La primera mitad trata principalmente de historia. El autor hace una declaración clara al comienzo del capítulo, y utiliza una frase retórica con tono exclamativo para expresar el argumento central de este artículo: "El principio de ascenso y caída, aunque se llama destino, no es una cuestión de ¡asuntos humanos!” Se puede decir que el argumento es claro, alarmante, y además es polémico y va en contra de la visión fatalista de la historia que era popular en ese momento. Los predecesores alguna vez comentaron esta frase como "viene del otro lado del cielo con gran impulso". El artículo continúa escribiendo: "La razón original por la que Zhuangzong ganó el mundo es mejor que la razón por la que lo perdió". Indica que el autor enumerará ejemplos históricos de las ganancias y pérdidas de Zhuangzong como evidencia para demostrar el argumento anterior. El uso de esta oración de transición hace que la conexión entre el argumento y la evidencia sea cercana y natural. El argumento tiene el efecto de encabezar todo el artículo, y la aparición de las siguientes palabras no es abrupta.
Para demostrar el argumento central, el autor no se detuvo en la experiencia de vida de Zhuangzong ni en anécdotas sobre su papel como funcionario, ni enumeró demasiados ejemplos históricos. solo seleccionó los más legendarios. Los eventos históricos típicos de las ganancias y pérdidas de Zhuangzong en el mundo se narran con palabras concisas, emociones profundas y plenas, altibajos de tono e impulso vertical y horizontal. Se dice que Jin Wang Li Keyong y Liang Wang Zhu Wen tenían un odio profundo. Liu Rengong, el padre del rey Liu Shouguang de Yan, fue recomendado una vez por Li Keyong como enviado de Lulong. El líder de la tribu Khitan, Yelu Abaoji (Taizu de la dinastía Liao), una vez hizo una alianza con Li Keyong y se convirtieron en hermanos. Acordaron reunir tropas para atacar a Liang juntos. Sin embargo, tanto Liu Rengong como Abaoji se rebelaron contra Jin y regresaron a Liang, convirtiéndose en enemigos de Jin. Cuando Li Keyong murió, tomó tres flechas como últimas palabras y le pidió a su hijo Li Cunxu que lo vengara. Los soldados de élite y los valientes generales de Li Cunxu conquistaron el este y el oeste y capturaron Youzhou en el año 913 d.C. Capturaron vivos al padre y al hijo de Liu, los ataron con cuerdas y los enviaron a Taiyuan para ser presentados en el Templo Ancestral de la Dinastía Jin. En 923 d.C., Li Cunxu atacó a Liang, pero el hijo de Liang Zhu Wen, el emperador Zhu Youzhen, el último emperador de Liang, ordenó a sus generales que lo mataran. Li Cunxu invadió Bianjing y puso las cabezas de Zhu Youzhen y sus generales. cajas de madera y las guardaban en el Templo Ancestral. Li Cunxu también derrotó a Khitan tres veces y vengó a su padre. Pero después de destruir a Liang, se volvió orgulloso y complaciente, adoraba a los funcionarios y se entregaba a la sensualidad, lo que hizo hervir el resentimiento del pueblo y provocó rebelión y alienación. Murió en un motín después de sólo tres años en el cargo. En el proceso de narrar este evento histórico, el autor adopta la técnica de primero elevar y luego suprimir, y a través del contraste de prosperidad y decadencia, y la expresión lírica de elogios y menosprecio, le da a la gente una fuerte sensación de colisión y brecha. haciendo temblar los corazones de los lectores, lo que realza la persuasión del argumento, como dijeron los predecesores: "La narración de Zhuangzong de la dinastía Tang fue fugaz y hermosa, y fugaz y oxidada. Aunque es un capítulo corto, tiene interminables. significado." Después de la narración, el autor añade otra. Se utilizan dos frases retóricas para retroceder el tema: "¿Cómo puede ser difícil ganar pero fácil perder? ¿Las huellas del éxito y el fracaso se deben todas a los demás?" En este punto, el argumento comparativo inicialmente ha llegado a su fin.
En la segunda mitad del artículo, el autor pasa de la narrativa a la teoría, profundizando el argumento paso a paso y avanzando la idea capa a capa. De "El Libro dice: 'La plenitud hará daño, la modestia ganará'" lleva naturalmente al argumento de que "la preocupación y el trabajo pueden rejuvenecer un país, y el ocio y las vacilaciones pueden olvidarse de uno mismo". Para mejorar la persuasión de este argumento, el autor condensa las ganancias y pérdidas de Zhuangzong en el mundo en un texto conciso y paralelo para refutar este argumento. Una vez más, a través del fuerte contraste entre el ascenso y el declive de uno, forma un respaldo. Un eco continuo con el argumento al comienzo del capítulo. Los ecos de principio a fin hacen que el argumento central de este artículo sea más distinto y prominente. En este punto del artículo, el autor no ha expresado completamente sus pensamientos y presenta además el argumento de que "las desgracias a menudo se acumulan en cosas pequeñas, pero la sabiduría y el coraje a menudo quedan atrapados en el ahogamiento", lo que hace que la comprensión de los lectores se profundice aún más. con los escritos del autor y con la perspectiva histórica. Inspírate más profundamente con las lecciones. "Dolor", "Yiyu", "De repente" y "Ahogamiento" son todos asuntos humanos. Por lo tanto, los dos argumentos anteriores no son sólo la profundización del argumento central, sino también su concreción. El autor deja repentinamente de escribir en el clímax del argumento de todo el texto. Se puede decir que ha terminado sus palabras pero no ha terminado su significado, dejando a los lectores con un sentimiento persistente: "La desgracia a menudo se acumula en cosas pequeñas, pero. La sabiduría y el coraje a menudo quedan atrapados en el ahogamiento. ¡Cómo puedo ser un solo actor! " "La biografía de Ling Guan". Este es el toque final para aclarar que el propósito del autor al escribir "La biografía de Ling Guan" no es discutir. historia basada en la historia, pero que tenga un significado amplio y realista para despertar al mundo.
Además de la concepción exquisita, la estructura rigurosa, la argumentación exhaustiva y la progresión progresiva antes mencionadas, las características de escritura de este artículo también son únicas en el uso del lenguaje. El primero es el uso repetido de palabras exclamativas, lo que llena el artículo de suspiros. Por ejemplo, al comienzo del capítulo, el autor suspira "¡Guau!". Este tipo de método de apertura se ve a menudo en su "Nueva Historia de las Cinco Dinastías". Según la opinión del autor, las Cinco Dinastías fueron como el Período de Primavera y Otoño, una época caótica que mucha gente lo deploraba. Además del comienzo del capítulo, el autor también ha expresado profundas exclamaciones muchas veces en el artículo. Este prefacio hereda el estilo de escritura tradicional de los prefacios de "Registros históricos" y "Política de los Estados en guerra". con emociones para expresar las opiniones del autor sobre la guerra y las actitudes hacia los acontecimientos históricos. Ya sean elogios o críticas, se ven claramente en el texto. El fuerte color emocional realza el atractivo artístico y la persuasión del artículo. En segundo lugar, otra característica de este artículo en el uso del lenguaje es que no solo abandona la tendencia de buscar palabras hermosas y pretenciosas en prosa paralela, sino que también presta atención a las palabras fáciles de entender, concisas y vívidas. Las ventajas de la prosa paralela y el uso de rimas y palabras antitéticas. El artículo tiene un rico encanto poético. Cuando se lee, es cadenciado y pegadizo, haciendo que la gente entre en una hermosa concepción artística y sienta los pensamientos y sentimientos del autor que llenan las líneas. Cuando el autor describe el buen humor de Zhuangzong, su tono es tranquilizador y tranquilo, lleno de elogios.
Al describir el declive de Zhuangzong, su tono de repente se volvió urgente y a menudo usaba oraciones de cuatro caracteres: "Ji Qiuyu ha sido destruido, el mundo ha sido colonizado, un hombre grita por la noche y los rebeldes responden en todas direcciones, corriendo hacia el este, no se ven ladrones, pero los soldados están dispersos, el rey y sus ministros se preocupan unos por otros, pero no saben dónde están, en cuanto a maldecir al cielo y cortarse el pelo, llorando por las solapas, qué mal. es! "El ritmo de la lectura es brillante, como nubes que fluyen y agua que fluye, y se completa de una vez. La tristeza solemne se revela claramente en el flujo, lo que realza el impulso del suspiro. Además, el artículo abunda en el uso de palabras y frases duales, como prosperidad y decadencia, ganancias y pérdidas, destino y asuntos humanos, dificultad y facilidad. El uso de estas palabras y frases duales hace que el ritmo del artículo sea bueno. Proporcionado, el texto conciso y poderoso, y la filosofía es fuerte.
A lo largo de todo el artículo, la narrativa, la discusión y el lirismo se integran en uno. La narrativa es vívida y clara, los argumentos son profundos y las emociones son profundas y fuertes. obra maestra. Los escritores de dinastías pasadas consideraron este artículo como un ensayo modelo y lo elogiaron mucho. Por ejemplo, Mao Kun en la dinastía Ming llamó a este artículo "la melodía más exquisita a través de los tiempos", y Shen Deqian en la dinastía Qing elogió este artículo como. "El ritmo y el ritmo del artículo, que capta la esencia de "Registros históricos". En la "Historia de las Cinco Dinastías" Primer texto". El estilo de escritura, las opiniones políticas y la conducta de Ouyang Gong se pueden ver brevemente en este artículo.