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2. Los textos antiguos creados por Pangu han sido traducidos al chino moderno1, texto original:
El mundo está sumido en el caos como un pollo, y Pangu estaba nacido en él. Hace ocho mil años, el cielo y la tierra se abrieron, el cielo estaba soleado y la tierra estaba nublada. Pangu está allí, cambia nueve veces en un día, los dioses están en el cielo y los santos están en el mundo. El cielo tiene tres metros de altura, la tierra tiene tres metros de espesor y Pangu tiene tres metros de altura, por lo que tiene ocho mil años. El cielo es extremadamente alto, la tierra es extremadamente profunda, Pangu es extremadamente largo y luego está Huang San. Contando desde uno, se convierte en tres, se convierte en cinco, se convierte en siete, se convierte en nueve, así que el cielo está a noventa mil millas de distancia.
2. Traducción:
Antes de la creación del mundo, el cielo y la tierra eran caóticos, como un huevo, y Pangu nació en él. Dieciocho mil años después, el cielo y la tierra se separan. El sol claro y claro sube al cielo y la tierra pesada y turbia y lúgubre se eleva. Pangu estaba en medio del cielo y la tierra. Podía cambiar las cosas todos los días y era más sagrado que el cielo y la tierra.
El cielo era tres metros más alto, la tierra tres metros más gruesa, Pangu creció tres metros más alto, y así durante otros dieciocho mil años. El cielo se elevó muy alto, la tierra se hundió muy profundamente y la frente de Pangu se elevó mucho. Después de que se abrieron el cielo y la tierra, el emperador, Huangdi y Huangren aparecieron en el mundo. La numeración comienza en uno, aumenta en tres, llega a cinco, prospera en siete y termina en nueve, por lo que la distancia entre el cielo y la tierra es de noventa mil millas.
Pangu, también conocido como Pangu y Caos. Es el antepasado que creó el mundo humano en la leyenda china. El registro de Pangu abriendo el cielo se vio por primera vez en el "Calendario Treinta y Cinco" de Wu durante el período de los Tres Reinos.
Datos ampliados:
1. Alusiones relacionadas
Se dice que hace mucho tiempo, aún no se habían formado el cielo y la tierra, y allí Había caos por todas partes. No tiene límites, ni arriba ni abajo, ni izquierda ni derecha, y parece un huevo. Entre estas * * * cosas, nació un ancestro humano: Pangu.
Dieciocho mil años después, Pangu maduró en esta * * * cosa. Encontró oscuridad frente a él y estaba muy enojado. Partió la caótica cosa redonda con su hacha. Con un fuerte ruido, el caos en la cosa redonda desapareció. El sol claro y claro salió y se convirtió en el alto cielo azul. El pesado y turbio Yin se hundió y se convirtió en la vasta tierra. A partir de entonces, el universo quedó dividido en cielo y tierra.
Después de que Pangu nació, tenía el cielo azul sobre su cabeza, sus pies sobre la tierra y se mantuvo erguido entre el cielo y la tierra. A partir de entonces, el cielo creció diez pies más cada día, la tierra creció diez pies más cada día y Pangu también creció un pie más cada día. Así, han pasado otros dieciocho mil años y el cielo no puede estar más alto y la tierra no puede ser más profunda. El propio Pangu se convirtió en un gigante indomable de noventa mil Li Long, sosteniendo el cielo y la tierra como un pilar para que no se convirtieran en el estado caótico que habían sido en el pasado.
Después de que Pangu creó el mundo, él era el único en el mundo. Debido a que él creó el cielo y la tierra, cualquier cambio en su estado de ánimo conducirá a cambios diferentes en el cielo y la tierra.
Cuando está alegre, el cielo está claro; cuando está enojado, el cielo está sombrío; cuando llora, llueve del cielo y cae a la tierra para formar ríos y lagos; , un fuerte viento que soplaba hacia la tierra, parpadeó y apareció un relámpago en el cielo, roncó (Han), y un trueno retumbó en el cielo;
No sé cuántos años pasaron, pero Pangu seguía muerto y tirado en el suelo. Su cabeza se hinchó y se convirtió en el Monte Dongyue Tai; sus pies se volvieron hacia arriba y se convirtieron en la Montaña Huashan en Xiyue y su vientre estaba alto y se convirtió en el Monte Zhongyue Songshan; Uno de sus dos omóplatos se convirtió en Nanyue Hengshan y el otro en Beiyue Hengshan. En cuanto a su cabello y pelaje, se convirtieron en árboles y flores. Más tarde, apareció el legendario antiguo emperador Huang San, a saber, Qin Shi Huang, Huang Di y Huang Ren.
En segundo lugar, los cursos
Hace unos 4.600 millones de años nació la Tierra.
Hace unos 600 millones de años, la Tierra entró en la Era Paleozoica. Hay seis períodos importantes en la Era Paleozoica: Cámbrico, Ordovícico, Silúrico, Devónico, Carbonífero y Pérmico.
Durante el período Cámbrico, hace 600-500 millones de años, los invertebrados y las algas comenzaron a reproducirse en gran número en la Tierra. Durante el período Ordovícico, los primeros vertebrados comenzaron a aparecer en la tierra hace entre 500 y 440 millones de años. Durante el Período Silúrico, hace entre 440 y 400 millones de años, comenzaron a aparecer plantas en la tierra.
Durante el período Devónico, hace entre 400 y 350 millones de años, los peces florecieron en el océano y aparecieron los primeros anfibios. Durante el Período Carbonífero, hace entre 350 y 270 millones de años, los anfibios florecieron en la Tierra y aparecieron reptiles primitivos en la Tierra.
En el Período Pérmico, hace entre 270 y 225 millones de años, aparecieron en la Tierra reptiles parecidos a mamíferos. Hace 225 millones de años, la Tierra entró en la Era Mesozoica. Hay tres períodos destacados en la Era Mesozoica, a saber, el Triásico, el Jurásico y el Cretácico.
Durante el período Triásico, hace 225 millones a 180 millones de años, aparecieron en la tierra los primeros dinosaurios. El Período Jurásico duró desde hace 180 millones a 135 millones de años. Los dinosaurios prosperaron en la tierra y aparecieron los primeros mamíferos y aves.
El período Cretácico duró desde hace 135 millones a 120 millones de años y sigue siendo el período de los dinosaurios. Convivieron dinosaurios, marsupiales y mamíferos placentarios y aparecieron las primeras plantas con flores. Desde entonces, la Tierra entró en la Era Cenozoica. Lo que la nueva generación debe conocer es los períodos Terciario y Cuaternario.
El Período Terciario de la Era Cenozoica se divide en cinco períodos, a saber, la Época Paleoceno, la Época Eoceno, la Época Oligoceno, la Época Mioceno y la Época Plioceno. La época del Eoceno fue hace unos 60-40 millones de años, cuando aparecieron los primeros primates en la Tierra. La época del Mioceno fue hace aproximadamente 25 a 12 millones de años. Hace unos 12 millones de años aparecieron los humanos.
Enciclopedia Sogou-Pangu Tiankai
3. Traducción: El primogénito Pangu. La encarnación de la muerte. Traducción: Pangu, la primera persona nacida en el mundo, cambió repentinamente de cuerpo cuando murió.
La encarnación del morir. Qi se convirtió en una tormenta.
El sonido es como un trueno. El ojo izquierdo es el sol.
El ojo derecho es la luna. Los cinco miembros son los cuatro polos y las cinco montañas.
La sangre es un río. Los tendones están bajo tierra.
Los músculos son tierra. Cabello como estrellas.
La piel es una planta. Los huesos de los dientes son piedras.
La esencia es jade perla. El sudor se convirtió en lluvia.
Insectos dentro del cuerpo. Siente el viento.
Conviértete en Li Wei. Pangu, cuando nació, de repente cambió drásticamente cuando murió.
Su aliento se convirtió en viento y nubes en el cielo, y su voz se convirtió en un trueno ensordecedor. Su ojo izquierdo se convirtió en el sol, su ojo derecho en la luna, sus miembros en cuatro pilares y cinco montañas, su sangre en ríos, sus músculos y venas en montañas y caminos, y sus músculos y piel en campos. Su cabello y bigote se convirtieron en estrellas en el cielo, el pelaje de su cuerpo se convirtió en vegetación, sus dientes y huesos se convirtieron en minerales metálicos y piedras, * * * y la médula ósea se convirtió en perlas y jade precioso, y el sudor que derramó convertido en alimento para todas las cosas de lluvia y rocío. Incluso los insectos de su cuerpo, catalizados por el viento, se convirtieron en personas comunes y corrientes en la tierra.
3. Fuente de información ampliada de "Shi Yi" 1. Antecedentes de la creación "Shi Yi Yin" es un libro de historia escrito por Ma Su en la dinastía Qing. Historial de deducciones***160.
El texto principal de "Shi Yi" se divide en cinco partes: Antigüedad, Tres Dinastías, Período de Primavera y Otoño, Período de los Reinos Combatientes y Registros Externos. Uno son los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores de la Antigüedad, con un total de 10 volúmenes; el segundo son las Tres Dinastías, a saber, Xia, Shang y Western Zhou, con 20 volúmenes* * *; Período de Primavera y Otoño y los Doce Palacios", un total de 70 volúmenes; el cuarto es, Desde el Período de los Reinos Combatientes hasta la Dinastía Qin, hay un total de 50 volúmenes* * *; el quinto son registros externos, que registran a los funcionarios celestiales. , crónicas locales, objetos famosos, sistemas, etc. , ***Volumen 10. Al final del libro, también se incluye un diagrama genealógico que acompaña al texto. Esto no tiene precedentes en libros de historia anteriores y es "excepcional, único y una familia propia".
2. Apreciación del trabajo "Shi Yi" no solo detalla el ascenso y la caída de cada generación y sus leyes, sino que también detalla las teorías y regulaciones de la contienda de cien escuelas de pensamiento, reflejando todos los aspectos de vida social de aquella época.
En términos de materiales, además de los clásicos confucianos, se recopilan ampliamente cientos de escuelas de pensamiento, y los clásicos, la historia, los filósofos y las colecciones se utilizan como ejemplos para corroborarse entre sí.
El examen es extremadamente detallado y la información del alojamiento es bastante completa. En cuanto a género, no solo tiene las características de un cuaderno, sino que también combina las ventajas de la cronología y la biografía.
Creó un género integral de libros de historia, integrando personajes, notas, gráficos y libros en un solo volumen. 3. Introducción al autor Ma Zi, cuyo nombre real es Qi Qing y cuyo nombre real es Si Wan, es de Zouping, Shandong.
Nació en 1621 y murió en 1673. En 1658 (el decimoquinto año del reinado de Shunzhi en la dinastía Qing), se desempeñó como jurado en el municipio de Keen. Al año siguiente, se convirtió en Jinshi y fue seleccionado como funcionario en la prefectura de Huai'an.
En más de tres meses desde que asumió el cargo, ha reparado muchas irregularidades y se dice que es económico. Para reducir las deficiencias, fue nombrado magistrado del condado de Lingbi, provincia de Anhui.
Estuvo en el poder durante cinco años, promovió ventajas y eliminó desventajas, y eliminó a los traidores de Su Liang, lo cual fue bastante exitoso. En 1673 (el año 12 de Kangxi), murió repentinamente en la residencia oficial.
La gente adora el famoso altar oficial y lo llama "Sr. Wenjie" en privado. Magou era inteligente y tenía muchas ganas de aprender desde que era niño, y de adulto hablaba cientos de palabras. Sus logros académicos y su estatus excedieron con creces su reputación política.
Fue un famoso historiador antiguo de principios de la dinastía Qing. Estudió clásicos e historia toda su vida, especialmente "Zuo Zhuan". Es autor de 20 volúmenes de "Zuo Wei", 160 volúmenes de "Shi Yi" y cientos de volúmenes de "Thirteen Dynasties".
Enciclopedia Baidu - Enciclopedia Pangu Tiankai Baidu - interpretación de la historia.
4. Traducción: Pangu, el primogénito. La encarnación de la muerte. Pangu nació al nacer y se transformó en otra persona al final de su vida. El aire se convierte en viento y nubes, el sonido se convierte en trueno, el ojo izquierdo es el sol, el ojo derecho es la luna, los cinco miembros son los cuatro polos y las cinco montañas, la sangre es el río, los tendones son la geografía. , la piel es la tierra, el cabello son las estrellas, el pelaje es la vegetación y los dientes son La piedra y la esencia son jade, el sudor es agua de lluvia y los insectos en el cuerpo se transforman en ciruela (méng, gente común ) por el viento. (El volumen 1 de "Historia de la deducción" cita "La era de las cinco dinastías")
Traducción
Pangu, que nació al comienzo de la creación, de repente experimentó un gran cambio cuando murió. : su aliento cambió Se convirtió en el viento y las nubes en el cielo, su voz se convirtió en un trueno ensordecedor, su ojo izquierdo se convirtió en el sol, su ojo derecho se convirtió en la luna, sus miembros se convirtieron en los cuatro pilares y las cinco montañas, y su sangre se convirtió en El río, sus músculos y venas se convirtieron en montañas y caminos, sus músculos y su piel se convirtieron en campos, y su cabello se convirtió en estrellas en el cielo. Los dientes y los huesos se convirtieron en minerales y piedras metálicas, la sangre y la médula ósea se convirtieron en perlas y jade precioso, y el sudor se convirtió en lluvia y rocío que nutrían todas las cosas. Incluso los insectos que crecían en su cuerpo se convirtieron en personas comunes y corrientes en la tierra debido al catalizador del viento.
5. Traducción: Pangu, el primogénito. La encarnación de la muerte. Traducción:
Pangu, la primera persona nacida en el mundo, cambió repentinamente su cuerpo cuando murió.
1. Texto original
El primogénito fue Pangu. La encarnación de la muerte. Qi se convirtió en una tormenta. El sonido es como un trueno. El ojo izquierdo es el sol. El ojo derecho es la luna. Los cinco miembros son los cuatro polos y las cinco montañas. La sangre es un río. Los tendones están bajo tierra. Los músculos son tierra. Cabello como estrellas. La piel es una planta. Los huesos de los dientes son piedras. La esencia es jade perla. El sudor se convirtió en lluvia. Insectos dentro del cuerpo. Siente el viento. Conviértete en Li Wei.
Segundo, traducción
Pangu, la primera persona nacida en el mundo, cambió repentinamente su cuerpo cuando murió. Su aliento se convirtió en viento y nubes en el cielo, y su voz se convirtió en un trueno ensordecedor. Su ojo izquierdo se convirtió en el sol, su ojo derecho en la luna, sus miembros en cuatro pilares y cinco montañas, su sangre en ríos, sus músculos y venas en montañas y caminos, y sus músculos y piel en campos.
El cabello y el bigote se convirtieron en estrellas en el cielo, el pelaje de su cuerpo se convirtió en vegetación, los dientes y huesos se convirtieron en minerales metálicos y piedras, el * * * y la médula ósea se convirtieron en perlas y piedras preciosas. jade, derramó El sudor se convierte en lluvia y rocío que nutre todas las cosas. Incluso los insectos de su cuerpo, catalizados por el viento, se convirtieron en personas comunes y corrientes en la tierra.
Tercero, fuente
Shi Yi
Datos extendidos
1. Antecedentes de la creación
"Shi Yi" "Yin" es un libro de historia escrito por Ma Su durante la dinastía Qing. Historial de deducciones***160.
El texto principal de "Shi Yi" se divide en cinco partes: Antigüedad, Tres Dinastías, Período de Primavera y Otoño, Período de los Reinos Combatientes y Registros Externos.
Uno son los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores de la Antigüedad, con un total de 10 volúmenes; el segundo son las Tres Dinastías, a saber, Xia, Shang y Western Zhou, con 20 volúmenes* * *; Período de Primavera y Otoño y los Doce Palacios", un total de 70 volúmenes; el cuarto es, Desde el Período de los Reinos Combatientes hasta la Dinastía Qin, hay un total de 50 volúmenes* * *; el quinto son registros externos, que registran a los funcionarios celestiales. , crónicas locales, objetos famosos, sistemas, etc. , ***Volumen 10.
Al final del libro, también se incluye un cuadro genealógico que acompaña al texto. Esto no tiene precedentes en libros de historia anteriores y es "sobresaliente, único y una familia propia".
2. Apreciación de las Obras
"Shi Yi" no sólo contiene en detalle el ascenso y caída de cada generación y sus leyes, sino que también contiene las teorías y leyes de un centenar de escuelas. de pensamiento, reflejando la vida social de aquella época. En términos de materiales, además de los clásicos confucianos, se recopilan ampliamente cientos de escuelas de pensamiento, y los clásicos, la historia, los filósofos y las colecciones se utilizan como ejemplos para corroborarse entre sí.
El examen es extremadamente detallado y la información del alojamiento es bastante completa. En cuanto a género, no solo tiene las características de un cuaderno, sino que también combina las ventajas de la cronología y la biografía. Creó un género integral de libros de historia, integrando personajes, notas, gráficos y libros en un solo volumen.
Tres. Sobre el autor
Mazi, cuyo nombre real es Qi Qing y cuyo nombre real es Si Wan, es de Zouping, Shandong. Nacido en 1621 y muerto en 1673.
En 1658 (el año 15 de Shunzhi en la dinastía Qing), sirvió como jurado en el municipio de Cohen. Al año siguiente, se convirtió en Jinshi y fue seleccionado como funcionario en la prefectura de Huai'an. . En más de tres meses desde que asumió el cargo, ha reparado muchas irregularidades y se dice que no es costoso. Para reducir las deficiencias, fue nombrado magistrado del condado de Lingbi, provincia de Anhui. Estuvo en el poder durante cinco años, promovió ventajas y eliminó desventajas, y eliminó a los traidores de Su Liang, lo cual fue bastante exitoso. En 1673 (el año 12 de Kangxi), murió repentinamente en la residencia oficial. La gente adora el famoso altar oficial y lo llama "Sr. Wenjie" en privado.
Magou era inteligente y tenía muchas ganas de aprender desde niño, y de adulto hablaba cientos de palabras. Sus logros académicos y su estatus excedieron con creces su reputación política. Fue un famoso historiador antiguo de principios de la dinastía Qing. Estudió clásicos e historia toda su vida, especialmente "Zuo Zhuan". Es autor de 20 volúmenes de "Zuo Wei", 160 volúmenes de "Shi Yi" y cientos de volúmenes de "Thirteen Dynasties".
Enciclopedia Baidu-Pangu Tiankai
Enciclopedia Baidu-Shi Yi
6. ¿Qué es el chino clásico Pangu? El mundo es tan caótico como un pollo. Pangu nació entre ellos. Ocho mil años. El cielo y la tierra se abrieron. Yang Qing es el cielo. Nublado está el suelo. Pangu estaba entre ellos. Nueve cambios al día. Dios está en el cielo. tierra sagrada. El cielo tiene tres metros de altura. La tierra se vuelve cada día tres metros más gruesa. Pangu creció tres metros en un día. Entonces ocho mil años. El cielo está extremadamente alto. El terreno es extremadamente profundo. Pangu fue extremadamente largo. Así que ese día viajé miles de kilómetros. Luego está Huang San.
Sr. Pangu. La encarnación de la muerte. Qi se convirtió en una tormenta. El sonido es como un trueno. El ojo izquierdo es el sol. El ojo derecho es la luna. Los cinco miembros son los cuatro polos y las cinco montañas. La sangre es un río. Los tendones están bajo tierra. Los músculos son tierra. Cabello como estrellas. La piel es una planta. Los huesos de los dientes son piedras. La esencia es jade perla. El sudor se convirtió en lluvia. Insectos dentro del cuerpo. Siente el viento. Conviértete en Li Wei.
——Los "Tres Cinco Calendarios" y la "Era del Calendario Cinco Yun" de Xu Zheng
En la antigüedad, no había cielo ni tierra, y había caos y oscuridad por todas partes. pero viviendo en esta oscuridad Dieciocho mil años después, nació un dios con poder infinito. Su nombre fue Pangu.
Pangu se despertó y abrió los ojos. No podía ver nada, así que tomó un hacha mágica, gritó y golpeó con fuerza a su alrededor. Todas las cosas ligeras y claras flotan hacia arriba para formar el cielo, mientras que todas las cosas pesadas y turbias se hunden hacia abajo para formar la tierra. Pangu se situó entre el cielo y la tierra, evitando que el cielo y la tierra se superpusieran. El cielo se vuelve más alto día a día, la tierra se vuelve más gruesa día a día y Pangu se hace cada vez más alto día a día. De esta manera, pasaron otros dieciocho mil años, y el cielo se volvió extremadamente alto y la tierra se volvió extremadamente espesa, pero Pangu estaba cansado y nunca más se levantó.
La cabeza de Pangu se convirtió en una montaña, sus miembros se convirtieron en pilares en el cielo, sus ojos se convirtieron en el sol y la luna, su sangre se convirtió en ríos y su cabello y piel se convirtieron en flores y plantas, sus dientes. y los huesos se convirtieron en piedra, su aliento se convirtió en nubes, sus gritos se convirtieron en truenos, y sus lágrimas y sudor se convirtieron en aguaceros y lluvia para nutrir la tierra.
Pangu creó el cielo y la tierra, dedicó todo al cielo y la tierra, haciendo que el mundo fuera rico y colorido, y Pangu se convirtió en el dios más grande.
7. La creación de Pangu (chino clásico) Editor original: Dong 3
El mundo es tan caótico como un pollo. Pangu estaba entre ellos. Ocho mil años. El cielo y la tierra se abrieron. Yang Qing es el cielo. Nublado está el suelo. Pangu estaba entre ellos. Nueve cambios al día. Dios está en el cielo. tierra sagrada. El cielo tiene tres metros de altura. La tierra se vuelve cada día tres metros más gruesa. Pangu creció tres metros en un día. Entonces ocho mil años. El cielo está extremadamente alto. El terreno es extremadamente profundo. Pangu fue extremadamente largo. Luego está Huang San. Sr. Pangu. La encarnación de la muerte. Qi se convirtió en una tormenta. El sonido es como un trueno. El ojo izquierdo es el sol. El ojo derecho es la luna. Los cinco miembros son los cuatro polos y las cinco montañas. La sangre es un río. Los tendones están bajo tierra. Los músculos son tierra. Cabello como estrellas. La piel es una planta. Los huesos de los dientes son piedras. La esencia es jade perla. El sudor se convirtió en lluvia. Insectos dentro del cuerpo. Siente el viento. Conviértete en Li Wei. El mundo es tan caótico como un pollo. Pangu nació entre ellos. Ocho mil años. El cielo y la tierra se abrieron. Yang Qing es el cielo. Nublado está el suelo. Pangu estaba entre ellos. Nueve cambios al día. Dios está en el cielo. tierra sagrada. El cielo tiene tres metros de altura. La tierra se vuelve cada día tres metros más gruesa. Pangu creció tres metros en un día. Entonces ocho mil años. El cielo está extremadamente alto. El terreno es extremadamente profundo. Pangu fue extremadamente largo. Luego está Huang San. El lugar sin pintura dista mucho de ser negro, es cuando el cielo y la tierra se mezclan. El caos espera al caos y el cielo está embarrado como un pollo. hijo. El cielo y la tierra son tan caóticos como Pangu, el cielo y la tierra son tan caóticos como las gallinas. Pangu estaba entre ellos. 2El mundo es caótico. Pollo Pangu El mundo es tan caótico como un pollo. Pangu estaba entre ellos. El mundo es tan caótico como un pollo. Pangu estaba entre ellos. Ocho mil años. El cielo y la tierra se abrieron. Yang Qing es el cielo. Nublado está el suelo. Pangu estaba entre ellos. Nueve cambios al día. Dios está en el cielo. tierra sagrada. El cielo tiene tres metros de altura. La tierra se vuelve cada día tres metros más gruesa. Pangu creció tres metros en un día. Entonces ocho mil años. El cielo está extremadamente alto. El terreno es extremadamente profundo. Pangu fue extremadamente largo. Luego está Huang San. Sr. Pangu. La encarnación de la muerte. Qi se convirtió en una tormenta. El sonido es como un trueno. El ojo izquierdo es el sol. El ojo derecho es la luna. Los cinco miembros son los cuatro polos y las cinco montañas. La sangre es un río. Los tendones están bajo tierra. Los músculos son tierra. Cabello como estrellas. La piel es una planta. Los huesos de los dientes son piedras.
8. La URL original de Ganzi Mengtong que plagió directamente el texto original es:
El comienzo del mundo
Texto original
El cielo y la tierra son tan caóticos como un pollo, Pangu nació en él. Hace ocho mil años, se creó el mundo. Era tan claro como el cielo y tan oscuro como estaba Pangu, cambiando nueve veces al día. Dios está en el cielo y es santo en la tierra. El cielo tiene tres metros de alto, la tierra tiene tres metros de espesor y Pangu tiene tres metros de largo. Durante ocho mil años, la cantidad de días fue extremadamente alta, la tierra fue extremadamente espesa y Pangu fue extremadamente largo. Así que ese día viajé miles de kilómetros.
——Extraído de "El Calendario Treinta y Cinco" citado en el Volumen 2 de "Peace Magnolia"
Cuando Pangu nació, se transformó en una nube de fénix en el cielo, su La voz era un trueno, y su ojo izquierdo era el sol, el ojo derecho es la luna, los cinco miembros son los cuatro polos y las cinco montañas, la sangre es el río, los tendones son la geografía, los músculos son los campos, el. el cabello son las estrellas, el pelaje es la vegetación, los dientes son los tesoros, la esencia son las perlas y el sudor es la lluvia.
——Extraído de "La Historia de la Deducción" citado de "Crónicas de las Cinco Nubes"
Los antiguos decían que el grito de Pangu era como un río, su aliento era como el viento, su voz Era como un trueno y sus ojos como relámpagos. Se dice que la felicidad de Pangu es yang y su ira es yin. ——Extraído de "Xu Yi Lu"
Anotación para...
① Pangu abrió el mundo, y hay leyendas sobre esto desde la antigüedad hasta el presente. Sin embargo, desde la fundación del mundo por Pangu, los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores han llegado hasta el día de hoy. Esta afirmación es aceptada por la gente moderna. Parto de esta similitud reconocida y, por lo tanto, selecciono sólo estos tres párrafos para ilustrar su esencia.
② El primer tipo, esta palabra se usaba comúnmente en la antigüedad. Primero está el Tao. Esta frase es: Pangu nació en Tao. Pangu es una cosa personificada. Más bien, es producto de la personificación de las cosas.
3. Bigote, también llamado barba.
Traducción
Cuando el mundo era tan caótico como un huevo, Pangu emergió de él. Cuando Pangu vivió hasta los 18.000 años, lo primero que hizo fue crear el cielo y la tierra, de modo que los más ligeros ascendieron al cielo y los más pesados se hundieron en la tierra. Pangu quedó en el cielo y la tierra, cambiando nueve. veces al día. El dios Pangu es tan alto como el cielo y tan ancho como la tierra. El cielo tiene tres metros de alto, la tierra tiene tres metros de espesor y Pangu tiene tres metros de largo. Así que duró dieciocho mil años, por lo que la cantidad de días fue extremadamente larga, la tierra era extremadamente espesa y Pangu creció. Por eso la distancia entre el cielo y la tierra es de noventa mil millas.
Tao dio a luz a Pangu, quien a través de su creación del mundo se convirtió en la encarnación de un dios: el aire se convirtió en nubes, el sonido se convirtió en trueno, el ojo izquierdo se convirtió en el sol, el ojo derecho se convirtió en Se convirtió en la luna, y las extremidades se convirtieron en las cuatro direcciones: este, oeste, norte, sur y oeste. Los cinco órganos internos se convirtieron en el monte Tai en el este, el monte Huashan en el oeste, el monte Heng en el sur y el monte. Song en el norte, y el monte Heng en el medio, y la sangre se convirtió en un río.
La encarnación del inmortal Pangu: sus lágrimas se convirtieron en ríos, su aire se convirtió en viento, su voz se convirtió en trueno y sus ojos se convirtieron en relámpagos. La alegría de Pangu se convirtió en un día soleado, mientras que su ira se convirtió en un día nublado.
Esencia de Fuerza Interna
Título Solución
Pangu abrió el mundo:
Pangu fue esencialmente responsable de la etapa inicial de nuestro mundo terrenal, es decir, una descripción de las condiciones y escenas durante el período de dicotomía Yin y Yang en nuestro mundo. Este período, medido en años terrestres, es de varios cientos de millones de años.
Además, el cultivo interno personal del "Qi Shen" también requiere juicio sobre el propio Qi interno y la apariencia, así como el yin y el yang del cielo y la tierra. Esa es la creación del yo. Por lo tanto, la creación es natural y el cultivo interior mismo se llama Pangu.
El capítulo 6 de "Yi·Ci·Xia Chuan" dice:
Qian Yang es el mismo, Yin y Kun son iguales, Yin y Yang combinan virtud, dureza y suavidad son combinados, formando la comprensión de todas las cosas en el mundo Creación de la virtud divina. Aunque su nombre es complicado, no son demasiados.
La "Biografía de Chen Pu Tai Chi: Teoría de los Derechos" dice:
El hombre capta la vitalidad del cielo y de la tierra para sostenerse, todas las cosas están preparadas para él, se le enseña por los santos, y todos protegen el cielo.
Teóricamente, basta con demostrar que cada uno tiene su propio mundo. En este día, el Qian Yang Qi es tuyo y la forma es tu propia tierra. Ser capaz de reconocer el propio mundo y crear el propio mundo sólo se puede lograr mediante la práctica de la fuerza interna. Por supuesto, fue una época caótica antes de que mi mundo se abriera. El momento en que comienza la autocreación depende de cuándo practicas la fuerza interna. Este período debe comenzar cuando una persona cumple siete u ocho años, lo que se explica en detalle en el antiguo cuento de hadas "El lugar de nacimiento". Por lo tanto, el comienzo del cultivo de la fuerza interior es el comienzo de la autocreación. En este momento, soy la encarnación de Pangu. Por supuesto, llevará algún tiempo abrir tu propio mundo como Pangu. Según mi experiencia práctica, se necesitan al menos tres años para alcanzar la perfección. Ésta es la esencia del título de Pangu de "el fundador del mundo". El método de cultivo de la fuerza interna es acumular el método de "el agua nace en el sol infinito y el fuego nace en el segundo".