(1) Comprender las causas y el significado de cien escuelas de pensamiento en pugna y la situación de cien escuelas de pensamiento en pugna.
Cien escuelas de pensamiento compiten: Varias escuelas de pensamiento explican el universo, la sociedad y todo según los intereses y exigencias de sus propias clases (estratos) o grupos. Escribieron libros, aceptaron discípulos, discutieron entre sí y compitieron por sus opiniones. Después de pasar por el Período de Primavera y Otoño – el Período de los Reinos Combatientes – la Dinastía Qin – y la Dinastía Han Occidental, terminó con “el despido de cientos de escuelas de pensamiento y el respeto exclusivo al confucianismo”. El confucianismo, el mohismo y el legalismo se centraron en la moral política, mientras que Laozi y Zhuangzi se centraron en la exploración del universo mismo y sus leyes de desarrollo.
Los antecedentes históricos de cien escuelas de pensamiento que sostienen: (el malestar social es la causa fundamental)
① El rápido desarrollo económico durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes proporcionó condiciones materiales para la prosperidad del desarrollo académico y cultural.
(2) Los enormes cambios sociales y las disputas entre países han contribuido a un entorno social de libre pensamiento.
La prosperidad de las escuelas privadas ha creado un grupo de pensadores con conocimiento y libertad de identidad.
La importancia de cien escuelas de pensamiento en disputa: tuvo una profunda influencia en las generaciones posteriores de literatura y arte, y el * * * isomorfismo se convirtió en el espíritu básico de la cultura tradicional china.
Confucianismo: dio origen al pensamiento político (benevolencia) y a las normas morales (rituales) en la cultura tradicional china;
Taoísmo: formó la base filosófica de más de 2.000 años de pensamiento tradicional; (Taoísmo y dialéctica);
Legalismo: el cambio se ha convertido en el arma ideológica para la reforma y la gobernanza en las dinastías pasadas;
En gran medida, se han convertido en el espíritu básico de la cultura china. cultura tradicional.
(2) Figuras y pensamientos representativos de un centenar de escuelas de pensamiento
Confucianismo-Confucio, Mencio, Xuntaoísmo-Laozi y Zhuangzi.
Moísmo - Mohismo y Legalismo - Estratega militar Han Feizi: Sun Bin y el arte de la guerra de Sun Bin
La formación del confucianismo
El confucianismo, basado en Confucio, los Seis Clásicos, etc. , en política: una escuela que enfatiza la benevolencia, la justicia, la etiqueta y la ética.
1. Confucio dijo: Al final del Período de Primavera y Otoño, Lu fue el fundador del confucianismo. Después de clasificar los poemas, libros, rituales, Yi, Yue y el Período de Primavera y Otoño, se le llamó los Seis Clásicos, y sus pensamientos se reflejaron en las Analectas escritas por sus discípulos.
1. Pensamiento confuciano ① Doctrina política (la benevolencia y el decoro son el núcleo de su pensamiento): a. Benevolencia: la benevolencia ama a los demás, sigue el camino de la lealtad y el perdón y construye una sociedad armoniosa; "Ritual": "abnegación", "Corrección del nombre", restauración del sistema de nombres jerárquico de la dinastía Zhou Occidental (que refleja su lado conservador) C. "Gobierno por virtud": preocuparse por los sentimientos del pueblo, apreciar la fuerza del pueblo y oponerse a la tiranía y las ejecuciones arbitrarias.
(2) Visión de Tiandao (visión filosófica): "Manténgase alejado de fantasmas y dioses", dé prioridad a la resolución de problemas prácticos en el mundo y encarne el pensamiento orientado a las personas.
③Pensamientos educativos: Principios educativos: "La educación no tiene clases"; Métodos de enseñanza: "Enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes" y métodos de aprendizaje: "Saber es conocimiento, no saber es ignorancia"; el pasado para aprender lo nuevo"; "Aprender sin pensar conducirá al fracaso; pensar sin aprender conducirá al peligro".
II.¿Cómo evaluar el pensamiento de Confucio? Representa los intereses de los propietarios de esclavos y los nobles en decadencia. Propósito: regular las relaciones interpersonales, aliviar los conflictos sociales y estabilizar el orden social; Ayuda a mediar en las relaciones interpersonales sociales y promover la estabilidad social. Esto es imposible de lograr en una sociedad de clases.
Tres. La influencia de los pensamientos de Confucio:
1) Después de ser llevadas adelante por los eruditos y transformadas por los gobernantes, las enseñanzas de Confucio gradualmente se convirtieron en el sistema completo del confucianismo y la corriente principal de la cultura tradicional china.
2) El profundo carácter cultural de las enseñanzas de Confucio tiene una influencia importante en la historia de la cultura mundial.
3) El santo en la mente de Confucio es Yao Shunyu. Hizo grandes contribuciones a la cultura ideológica de China (organizando los clásicos y heredando la cultura), la política, la educación (abriendo escuelas privadas, haciendo avanzar la cultura hacia abajo) y el espíritu nacional. (moderidad, armonía, Positivo y optimista) y otros aspectos, hizo grandes aportes, haciendo que las generaciones posteriores lo admiraran como un santo.
2. Mencio fue el maestro del confucianismo durante el Período de los Reinos Combatientes, y sus pensamientos se reflejan en el "Mencio" escrito por sus discípulos. (Representando los intereses de la clase terrateniente emergente)
1. Mencio: ① Políticamente, el pensamiento de un gobierno benévolo (núcleo): persuadir a la gente con la virtud de valorar al pueblo por encima del ejército; . Cuando se trata de la naturaleza humana, la naturaleza humana es inherentemente buena.
Defienda la integridad de anteponer la justicia al beneficio, y el espíritu de personalidad de "la riqueza y el honor no pueden ser promiscuos, la pobreza y la humildad no pueden ser conmovidas, y los poderosos no pueden doblegarse".
3. Maestro del confucianismo durante el período de los Estados Combatientes.
1. Los pensamientos de Xunzi ① En términos de la visión del cielo, defendió que "el cielo tiene su propia regularidad" y "controla el destino del cielo y lo usa", es decir, la gente puede entender las leyes. de la naturaleza y actuar de acuerdo con ellas.
Sobre la cuestión de la naturaleza humana, defendió la teoría de la naturaleza maligna. Por tanto, en política, la etiqueta y la ley se utilizan juntas.
La influencia del pensamiento de Xunzi: Xunzi entró en el legalismo desde el confucianismo, y sus discípulos Han Fei y Li Si desarrollaron su pensamiento político y se convirtieron en representantes del legalismo.
Parte 2: La evolución del confucianismo, el pensamiento dominante de la cultura tradicional china.
1. La formación del confucianismo-período Pre-Qin 2. El confucianismo se volvió ortodoxo en la dinastía Han - Neoconfucianismo de Dong Zhongshu
3 El desarrollo del confucianismo en las dinastías Song y Ming - Neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming 4. La continuación y variación del confucianismo en las dinastías Ming y Qing: los pensamientos de Li, Huang, Gu y Wang.
2. El establecimiento del estatus exclusivo del confucianismo - Dinastía Han
1. Antecedentes históricos: 1) Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, la economía reanudó el desarrollo y Huang -El aprendizaje de Lao no fue adecuado para fortalecer la centralización. 2) El neoconfucianismo después de la transformación de Dong Zhongshu se adaptó a la necesidad de fortalecer la centralización.
2. Dong Zhongshu abogó por "unificar el período de primavera y otoño" y "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo".
Desarrollar el confucianismo: ①. La teoría de la "unidad del hombre y la naturaleza": el "derecho divino de los reyes" y el gobierno benévolo contribuyen a consolidar la unidad del país y limitar la expansión excesiva del poder del monarca. (2) Ética, proponiendo las "Tres directrices y cinco reglas constantes"
3. Evaluación: El confucianismo domina la política, lo que favorece la consolidación del poder central y la lucha contra las fuerzas separatistas locales. Esto estableció el estatus dominante del confucianismo en la cultura tradicional china.
El desarrollo del confucianismo en las dinastías Song y Ming - Neoconfucianismo de Zhu Cheng
1. Análisis conceptual: El nuevo sistema confuciano con "Li" o "Li Qi" como principio. núcleo, por eso se le llama "neoconfucianismo". Incluyendo el nuevo confucianismo de Zhu Cheng y el nuevo confucianismo de Wang Lu.
2. Los antecedentes históricos de la formación del neoconfucianismo: 1) El malestar social provocó la rápida expansión del budismo y el taoísmo desde que las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, y la creencia confuciana desarrollaron un sentido de crisis. 2) Las tres religiones se están compenetrando entre sí, y hay una tendencia a que "las tres religiones se conviertan en una". 3) Para revitalizar el confucianismo, los eruditos confucianos de las dinastías Tang y Song continuaron explorando y fueron profundamente influenciados por el budismo y el taoísmo, y el confucianismo continuó enriqueciéndose.
3. Neoconfucianismo: La Dinastía Song del Norte estuvo representada por Cheng Hao y Cheng Yi, y la Dinastía Song del Sur estuvo representada por Zhu Zhu.
1. Visión del mundo: "Principio" es el origen del mundo, que se refleja en la sociedad como ética confuciana; lo que se refleja en las personas es la naturaleza humana.
(2) Metodología: “Aprender de las cosas”.
(3) "Preservar los principios del cielo y destruir los deseos humanos". Pertenece a la filosofía del idealismo objetivo.
4. Aprendizaje mental de Wang Lu: Lu Jiuyuan fue el representante de la dinastía Song del Sur, y Wang Yangming fue el maestro del aprendizaje mental de la dinastía Ming.
Visión del mundo de Lu Jiuyuan: El corazón es el origen de todas las cosas en el mundo, y "el corazón es la razón". (2) Metodología de introspección.
Yangming Xinxue: "Hacia la conciencia", superar los deseos egoístas y volver a la conciencia. ——Pertenece a la filosofía del idealismo subjetivo.
5. Las similitudes y diferencias entre el neoconfucianismo de Zhu Cheng y el neoconfucianismo de Wang Lu;
I * * * Similitudes:
1. Ambos son pensamientos confucianos, todos heredaron las ideas de "benevolencia" y "propiedad" de Confucio y Mencio, y las ideas centrales son todas "razones".
2. Esencia: utilizar disciplinas confucianas para restringir la sociedad, mantener un gobierno autocrático y suprimir los deseos naturales de las personas.
3. Influencia: No sólo ayuda a los gobernantes a mantener un gobierno autocrático, sino que también suprime y sofoca los deseos naturales del pueblo.
Dos diferencias: 1. La comprensión específica de las razones es diferente:
El neoconfucianismo de Zhu Cheng cree que el origen del mundo es la “razón” externa de Wang Lu; La mente cree que el mundo es originalmente el "corazón" interior, y el corazón es la "razón".
2. Captar las "razones" de diferentes maneras:
El neoconfucianismo de Zhu Cheng aboga por la "enseñanza"; la teoría de la mente de Wang Lu muestra que se pueden superar los deseos egoístas a través de la introspección y el retorno. a la conciencia para convertirse en santo.
La influencia del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming
1. Negativo: Mantener el sistema autocrático feudal de las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Reglas Constantes, reprimiendo y matando a la gente. deseos naturales.
2. Positivo: Dar forma a los rasgos de personalidad de la nación china: enfatizar el poder de la voluntad subjetiva; enfatizar la integridad y la ética; enfatizar la responsabilidad social humana y la misión histórica; naturaleza humana.
El desarrollo del confucianismo en las cuatro dinastías Qing: pensamiento crítico
1. Antecedentes del pensamiento crítico
1) Política: decadencia del gobierno autocrático, levantamientos campesinos La tormenta está aumentando;
2) Desarrollo económico - economía mercantil, el brote y el lento desarrollo del capitalismo (raíces);
3) Moda social: se han producido grandes cambios, la gente Todos luchan por obtener ganancias;
4. Pensamiento: estereotipos estereotipados.
2. La colección y quema de libros de Li Zhi, contenido ideológico:
1. Negó a Confucio y Mencio, se opuso a la autoridad ideológica absoluta y abogó por la libertad de pensamiento.
2. Denunciar la hipocresía del neoconfucianismo de Zhu Cheng, oponerse a "preservar la justicia y destruir los deseos humanos" y admitir la búsqueda de intereses materiales.
3. Criticar la ética feudal de superioridad masculina e inferioridad femenina, y defender la igualdad entre hombres y mujeres.
4. Se propone que "todas las cosas se dividen en dos", lo que niega fundamentalmente los "tres principios cardinales y los cinco principios constantes" y sacude el fundamento teórico de "preservar las leyes de la naturaleza y destruir las humanas". deseos".
Influencia ideológica: tiene un distintivo color antifeudal, ataca la ortodoxia pedante, promueve la emancipación ideológica del pueblo y favorece el surgimiento de ideas democráticas antifeudales.
3. Tres grandes pensadores
1. Los pensamientos de tres grandes pensadores
Gu: El registro del conocimiento japonés, el libro de las enfermedades en todos los países. el mundo; el pensamiento académico, la erudición pragmática, la aplicación del conocimiento y la oposición a las palabras vacías en política, todos son responsables del ascenso y la caída del mundo;
Huang Zongxi: "Yi Ming esperando una visita"; pensamiento académico, "el mundo es el amo, el rey es el invitado" políticamente, la monarquía es un gran daño para el mundo, económicamente, la industria; y el comercio son fundamentales.
Wang Fuzhi: "La lectura es como un espejo": pensamiento académico, materialismo, revitalización económica de la industria y el comercio.
La segunda parte: los pensamientos progresistas de Huang Zongxi, Gu y Huang Zongxi;
(1) Políticamente: oponerse a la monarquía, restringirla y defender la "orientación popular".
(2) Económicamente, se pone énfasis en el desarrollo de la artesanía y el comercio, y se enfatiza la practicidad.
(3) Ideología y académicos: criticar y heredar el confucianismo tradicional, y construir un nuevo sistema ideológico con las características de la época, el materialismo.
Ⅲ.Repaso del pensamiento de tres grandes pensadores
1. Heredar la tradición ideológica progresista de finales de la dinastía Ming, oponerse a la opresión nacional y la autocracia feudal, dar importancia a la artesanía y el comercio. , y heredar críticamente el confucianismo tradicional, para construir un nuevo sistema ideológico con las características de la época. Estas ideas reflejan en cierto sentido los requisitos de la era incipiente del capitalismo y tienen el progreso histórico de emancipar la mente.
2. Limitaciones: El brote del capitalismo es débil y no puede sacudir el estatus dominante del confucianismo.
Resumen del desarrollo del confucianismo;
La primera etapa: el confucianismo anterior a Qin, la prosperidad del confucianismo. La segunda etapa: la transformación de Dong Zhongshu al pensamiento ortodoxo.
La tercera etapa: el nuevo confucianismo de Zhu Cheng, un nuevo sistema confuciano. La cuarta etapa: criticar y heredar el confucianismo y construir nuevas ideas con las características de la época.
1. Principales logros científicos y tecnológicos en la antigua China
El tiempo de logro representa el trabajo o el estado de logro del personaje.
Logros astronómicos "Shigan Xing Jing", escrito por Gan De Shen durante el Período de los Reinos Combatientes, es el trabajo astronómico más antiguo de mi país.
La Tierra era redonda durante la dinastía Han del Este, 1.000 años antes que en Europa.
En la dinastía Tang, los monjes y su séquito descubrieron por primera vez los cambios en las posiciones de las estrellas utilizando el zodíaco, los meridianos y los signos de agua. Medición de la longitud del primer meridiano
"Jane Eyre" por Guo Shoujing de la dinastía Yuan, astrometría y el calendario más preciso de la antigua China, "Yu Li".
Logros matemáticos: tablas de multiplicar, pesos y medidas y cálculos
Ábaco en la dinastía Yuan
El teorema de Pitágoras en "Zhou Kuai Shu Jing" en la dinastía Han La dinastía es 500 años anterior que en Europa Año.
La formación del antiguo sistema matemático aritmético de nueve capítulos
Zu Chongzhi de las dinastías del sur lideró al mundo por 1.000 años con siete decimales.
El primer libro agrícola completo "Qi Yao Min Shu" escrito por Jia Sixie durante las Dinastías del Sur y del Norte.
La transformación y el importante impacto de las herramientas de producción de los libros agrícolas de Wangzhen en la dinastía Yuan
La "Enciclopedia de administración agrícola en la dinastía Ming" de Xu Guangqi es el trabajo pionero de los chinos modernos. ciencia.
Los logros médicos del "Huangdi Neijing" de la dinastía Han occidental sobre la base teórica de la medicina tradicional china
El "Tratado sobre enfermedades febriles" de Zhang Zhongjing de la dinastía Han oriental
La primera de las campañas de anestésicos y atención médica de Ma Fei Fen y Wu Qin Xi de Hua Tuo
Los mayores logros de la medicina antigua en el "Compendio de Materia Médica" de Li Shizhen de la dinastía Ming
Artesanías Enciclopedia artesanal del siglo XVII "Tiangong Kaiwu" de Song Yingxing Dinastía Ming
Los cuatro principales inventos de la fabricación de papel en la dinastía Han occidental: El papel de fibra vegetal se introdujo en Europa en el siglo XII.
Cai Lun de la dinastía Han del Este mejoró la fabricación de papel
Impresión en madera de la dinastía Tang
La tecnología de impresión de tipos móviles de la dinastía Song se introdujo en Europa en el siglo XIII. siglo d.C.
La pólvora se convirtió en pólvora en la dinastía Tang y se utilizó en asuntos militares.
Introducido en Europa en los siglos XIII y XIV.
Fue muy utilizado en las dinastías Song y Yuan.
Brújula Estados Combatientes Sina
La brújula de la dinastía Song del Norte se utilizó en la navegación y se introdujo en Europa en el siglo XIII.
3. El desarrollo del arte pictórico en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte: el auge de la pintura literata.
Antecedentes: Desde el final de la dinastía Han, el malestar social, la oscuridad política, el desplazamiento de personas, el despertar de los literatos, intelectuales y pintores profesionales también han subido al escenario de la historia, y surgió la pintura de los literatos. .
Logros: Gu Kaizhi propuso el lema de "escribir espíritu con forma", centrándose en el temperamento espiritual de las personas, que desarrolló en gran medida el desarrollo del arte de la pintura desde la práctica hasta la teoría. Sus obras famosas como "Una historia de mujeres" y "Un retrato de Luo Shen". El nivel de pintura de Zhang Sengyou se puede ver en el modismo "el toque final".
4. Pinturas de la Dinastía Tang: la elegancia y el ambiente próspero de la Dinastía Tang.
Antecedentes: El país está unificado, el país es fuerte, la economía es próspera, los intercambios económicos y culturales entre China y los países extranjeros no tienen precedentes y la cultura es integral, espléndida, amplia y profunda.
Logros: pintura de figuras, Wu Daozi, Yan. Wu Daozi, un pintor paisajista, utilizó la pincelada para expresar los pliegues de la ropa, con una tendencia ondulante, lo que se denominó "el estilo de las Cinco Dinastías". El cuadro del rey enviando a su hijo es su obra maestra; el cuadro de los emperadores de todas las dinastías y el cuadro caminando.
5. La pintura en la dinastía Song: el desarrollo de la pintura literata. Antecedentes: La política nacional de "valorar la literatura por encima de las artes marciales", el énfasis del neoconfucianismo en el cultivo personal y la pintura de paisajes de los literatos son muy maduros y se han convertido en algo común.
Logros: Las pinturas de paisajes de los literatos de la dinastía Song del Norte reflejaron la mente abierta después de la reunificación del país; las pinturas de paisajes de los literatos de la dinastía Song del Sur, representadas por "Excursión de primavera por senderos de montaña" de Ma Yuan; y "Doce escenas de montañas y ríos" de Xia Gui, revelaron fotografías de paisajes de un rincón de la dinastía Song del Sur.
Pintura de género de la Dinastía Song. Antecedentes: La prosperidad del comercio, la prosperidad de las ciudades, la expansión de la clase ciudadana y la prosperidad de la cultura popular. Logros: El tema es bastante amplio y cubre todos los aspectos de la vida urbana. El más famoso es "A lo largo del río durante el festival Qingming" de Zhang Zeduan en la dinastía Song del Norte.
6. Dinastías Ming y Qing: la pintura de los literatos perseguía la individualidad y no se atenía a la ley. Antecedentes: tiempos cambiantes y malestar social: la prosperidad de la economía mercantil y el ascenso y desarrollo del capitalismo, el relajamiento del orden social tradicional y la variación de valores, y el malestar social de los intercambios en las dinastías Ming y Qing. Logros: Zhu Da, apodado Bada Shan, su mayor logro es la pintura de flores y pájaros. Refleja el carácter distante e indiferente de Bada Shanren. La dinastía Qing a menudo se comparaba con Mei para mostrar resistencia a la realidad.
Xilografías de novelas Ming y Qing, fotografías populares de Año Nuevo, pinturas de puertas, pegatinas y recortes de papel.
7. Características de la pintura china
Las pinturas de la corte y las pinturas populares prestan atención al realismo; las pinturas de los literatos no buscan la similitud, prestan atención a la pincelada a mano alzada y prestan atención a la expresión de temperamento subjetivo personal.
Tercera parte Literatura antigua
Los principales logros de la literatura china incluyen el Libro de las Canciones, Chu Ci, Han Fu, la poesía Tang, las letras de las canciones, la ópera Yuan y las novelas Ming y Qing.
1. "El Libro de las Canciones"
El "Libro de las Canciones" es la primera colección de poesía de mi país. Contiene 305 poemas desde principios de la dinastía Zhou Occidental hasta mediados de la dinastía. Período de primavera y otoño, dividido en Feng, Ya, Oda en tres categorías. "Wind" es una canción popular de los estados principescos, y "Guan Ju" y "Shuo Shu" son obras maestras. Algunos de los contenidos de "Wind" exponen y satirizan la explotación y opresión de los gobernantes, algunos reflejan el espíritu de resistencia del pueblo y el anhelo de una vida mejor, algunos reflejan las condiciones de producción y trabajo, y algunos son canciones de amor. La elegancia es el canto de la fiesta del palacio; la oda es la música del salón ancestral. El estándar de cuatro caracteres, la estructura repetitiva y la forma poética madura son los orígenes de la tradición literaria realista china.
En segundo lugar, Chu Ci
Chu Ci es un nuevo género de poesía creado por Qu Yuan (Qu Yuan fue el primer poeta en la historia de la literatura china) durante el Período de los Reinos Combatientes. absorbido canciones populares del sur Su esencia se adopta en el dialecto extranjero. Es diferente del patrón de cuatro caracteres del Libro de los Cantares y adopta un patrón de oración flexible. "Li Sao" es la obra representativa de "Chu Ci" de Qu Yuan, que expresa la preocupación del poeta por el país y el pueblo. El mundo llama a "Chu Ci" "Poesía Sao", y también se le llama "Poesía Sao" junto con "El Libro de las Canciones".
Tres. Han Fu
La dinastía Han tuvo unificación política, desarrollo económico, extensa construcción de palacios y caza y crucero salvajes. Es una especie de prosa rítmica con retórica especializada y un estilo de escritura magnífico. Sus obras representativas son "Zixu Fu" y "Shang". Han Fu muestra la magnífica magnanimidad cultural de la era de la unificación.
4. Poesía Tang: la edad de oro de la poesía.
1. ¿Por qué floreció la poesía en la dinastía Tang? En el ambiente social abierto y próspero de la dinastía Tang, la poesía y el fu fueron los principales factores que promovieron la prosperidad de la poesía a través de los exámenes imperiales.
2. Logros: 65, 438+0), junto con Yang Jiong, Lu y Luo, son conocidos como los Cuatro Héroes de la Dinastía Tang Temprana.
2) La próspera dinastía Tang: ① Las frecuentes guerras por las fortalezas fronterizas hicieron que algunos literatos frustrados en sus carreras oficiales consideraran la construcción de fortalezas fronterizas como una nueva forma de buscar ayuda y fama. El paisaje desértico y los caballos de lucha y de hierro constituyen el majestuoso y desolado ámbito artístico de la poesía de la fortaleza fronteriza. Wang Changling es un poeta representativo de la poesía de la fortaleza fronteriza de la próspera dinastía Tang.
Meng Haoran y Wang Wei, representantes de la Escuela Pastoral de Poesía, integran la belleza de la naturaleza y la belleza de la concepción artística, encarnando un estado mental de paz que trasciende el mundo.
El poeta Li Bai es un gran poeta romántico. Bohemio y desdeñoso con los poderosos. El extraordinario coraje de Li Bai encarna plenamente el espíritu de la época de la próspera dinastía Tang.
④El poeta Du Fu es un gran poeta realista. Muchas de sus excelentes obras muestran el proceso histórico de la dinastía Tang desde la prosperidad de la dinastía Kaiyuan hasta la desintegración y el declive, y registran las huellas emocionales del pueblo, por lo que también se les llama la historia de la poesía.
3) A mediados de la dinastía Tang, Bai Juyi expresó sus aspiraciones en poesía e intercedió por el pueblo. Por lo tanto, creó una gran cantidad de obras que reflejaban el sufrimiento del sustento de las personas y fijó su ambición política de salvar al mundo en su feroz crítica de la oscura realidad.
5. Letras de canciones, la duración de las oraciones de las letras varía y se pueden cantar con música, lo que facilita la expresión de emociones. Es el alma de la literatura de la dinastía Song y se la llama "doble obra maestra" junto con la poesía Tang.
1. Razones de la prosperidad de Song Ci: La prosperidad de la industria artesanal urbana y la economía comercial en la dinastía Song fue la base material de la prosperidad de Song Ci. La expansión de la clase ciudadana y la mejora del nivel de vida requieren una rica vida cultural y de entretenimiento. Los conflictos sociales en la dinastía Song eran agudos y los escritores podían expresar mejor sus pensamientos y sentimientos a través de las palabras.
2. Logros: 1) Estilo eufemístico: el estilo es eufemístico y sutil, delicado y conmovedor. Figuras representativas: Liu Yong en la dinastía Song del Norte y Li Qingzhao a principios de la dinastía Song. "Lin Yuling" de Liu Yong, "Slow Sound" y "Like a Dream" de Li Qingzhao son obras maestras.
2) Estilo atrevido: estilo atrevido y emocionante, magnífico impulso. Figuras representativas: Su Shi en la dinastía Song del Norte, Xin Qiji y Lu You en la dinastía Song del Sur. Su Shi fue el fundador de la escuela audaz y sus obras representativas incluyen "Niannujiao". Chibi es nostálgico y tiene melodías acuáticas. ¿Cuándo vendrá la luna? Las obras representativas de Xin Qiji incluyen "Bodhisattva Man". "Construyendo muros en Jiangxi" y "Rompiendo formaciones". "Mirando espadas y lámparas en estado de ebriedad" expresan el dolor y la ira del anhelo de recuperar las Llanuras Centrales y las ambiciones no realizadas. El contenido ideológico de los poemas de Lu You es similar al de Xin. Qiji, expresando su firme resistencia a la dinastía Jin y su oposición a la dinastía Jin Los fuertes pensamientos patrióticos de las conversaciones de paz y la reunificación de la patria.
En sexto lugar, los literatos de la dinastía Yuan absorbieron. La nutrición de las canciones populares Song y Jin y creó nuevos poemas llamados Yuan Sanqu. La mayoría de los contenidos expresan la tristeza y la depresión de los intelectuales Han bajo la opresión de los gobernantes Yuan y Mongolia, y algunos incluso usan Sanqu como una herramienta para escapar de la realidad. /p>
En cuarto lugar, las novelas de las dinastías Ming y Qing
1. Leyendas de la dinastía Tang: la narración apareció en la dinastía Tang, marcando la paulatina madurez de las novelas chinas.
2. Libros de cuentos de la dinastía Song. Un libro básico para narradores de historias. 1) Razones del ascenso: La prosperidad de la artesanía y la economía comercial en la dinastía Song, el ascenso de la clase ciudadana urbana, la creciente demanda de cultura y entretenimiento. , y el colapso del sistema de mercado 2) Contenido: Hay budismo, historias históricas, etc., la mayoría de las cuales se basan en la vida real de la ciudad, retratan las imágenes de los ciudadanos comunes y reflejan sus voces. obras: Broken Jade Guanyin y Cui Ning Cuozhan
3. Novelas de las dinastías Ming y Qing 1) Razones de la prosperidad: el desarrollo de la economía mercantil, el crecimiento de la clase ciudadana, el aumento de la población. demanda de la cultura popular y el desarrollo sin precedentes de la imprenta.
2) Logros: Existe una gran cantidad de novelas de las dinastías Ming y Qing y de diversos géneros, ricas en técnicas de expresión, superando con creces a las generaciones anteriores. en términos de reflejar la profundidad y amplitud de la vida social, caracterización, descripción detallada, uso del lenguaje, etc.
3) Importancia: Demuestra plenamente la función social y literaria de la novela. literatura clásica y tiene una profunda influencia en las generaciones posteriores de literatura.
Parte 4: El Liyuan en el período de primavera y otoño
1. Ceremonia para ahuyentar a los fantasmas de la plaga, período primitivo: actividades de sacrificios populares con color de brujería, período anterior a Qin: absorbido por la etiqueta nacional, floreció en las dinastías Han y Tang
2. La formación de la antigua ópera china - Ópera del Sur en la dinastía Song Antecedentes: el comercio y el desarrollo urbano; se relajaron las restricciones en Fangcheng y aparecieron muchos mercados y lugares de entretenimiento diversos y diversos desarrollos de la cultura popular: Wenzhou, Zhejiang, Quanzhou, Fujian, creados por artistas folclóricos. intelectuales de clase baja; Popular entre la gente; cercano a la vida de la gente; exponiendo la oscuridad social y expresando los deseos y demandas de los trabajadores.
3. La madurez de la antigua ópera china--Yuan Zaju. Razones de la prosperidad: la economía de la ciudad está en auge y la clase ciudadana crece día a día. Los intelectuales están en la base de la sociedad y su insatisfacción con la realidad se expresa en la obra. Las figuras representativas y las obras maestras incluyen: los "Cuatro Grandes Maestros", a saber, Guan Hanqing, Zheng Guangzu, Bai Pu, Ma Zhiyuan y Wang Shifu, "La injusticia de Dou E" y "El romance de la Cámara Occidental";
4. La prosperidad del teatro chino antiguo - Ópera de Pekín. Antecedentes: Beijing es el centro cultural y cuatro clases de Anhui vinieron a Beijing, aprendieron de las fortalezas de los demás, fueron inclusivas y se integraron al vocabulario de Beijing. El primer período de prosperidad se produjo durante los años de Tongzhi y Guangxu. Características artísticas: amplitud; pincelada a mano alzada; vida, coraje, pureza, fealdad.
La quinta parte es la comprensión de las diferentes etapas del desarrollo de la antigua cultura china.
El materialismo histórico de Marx nos dice que la existencia social determina la conciencia social, o podemos decir que toda cultura se basa en la política y la economía. La literatura y el arte de cada período se basan en la vida real de ese momento y la economía y política de esa época. Con el desarrollo de los tiempos y los cambios en la sociedad, la forma y el contenido de la cultura también evolucionan constantemente. Por otro lado, los logros culturales reflejan las características de cada etapa histórica.
1 Neolítico: notas sobre cómo anudar cuerdas, la leyenda de la creación de personajes por parte de Cangjie;
2 Dinastías Xia, Shang y Zhou occidental: inscripciones en huesos de oráculo, inscripciones en bronce, Shuozhou; "Libro de las canciones" (desde principios de la dinastía Zhou occidental hasta mediados del período de primavera y otoño se ha convertido en una parte importante del período); sacrificios y rituales nacionales.
3 Período de Primavera y Otoño y Período de los Estados Combatientes: Durante el Período de los Estados Combatientes, se desarrolló la economía feudal, la sociedad atravesó un período de grandes cambios, el aprendizaje se separó de los funcionarios, surgió la clase literata y su pensamiento era activo, promoviendo así la prosperidad de la literatura y el arte.
Todos los países tienen escritura, pero la escritura es caótica; pinturas sobre seda; "Libro de las Canciones" (desde principios de la dinastía Zhou occidental hasta mediados del período de primavera y otoño); y Han: unidad nacional, desarrollo económico, fuerte poder nacional, intercambios extranjeros frecuentes. Qin Shihuang unificó la escritura: la escritura del sello pequeño; el sello Qin se basa en la escritura del sello oficial; Han Fu con atmósfera unificada; pintura sobre seda.
Wei, Jin, Dinastías del Sur y del Norte: el país estaba dividido, las guerras continuaban, el budismo prevalecía y el gobierno era oscuro. Con el ascenso de la clase literata, reflexionaron sobre la crisis social. La caligrafía y la pintura se convirtieron en la forma ideal para expresar su concepción y encanto artístico. Se mejoraron las herramientas de escritura y pintura para facilitar la innovación de las técnicas. La escritura cursiva, la escritura corriente y la escritura regular maduraron gradualmente. La caligrafía del pueblo Jin defendía el encanto natural y surgieron las pinturas literarias, que transmitían el espíritu a través de la forma y prestaban atención al encanto.
6 dinastías Sui y Tang: el país estaba unificado, el país era fuerte, la economía era próspera, los intercambios económicos y culturales entre China y los países extranjeros no tenían precedentes y la cultura era integral, espléndida y amplia. y profundo. Especialmente la cultura de la dinastía Tang revela la prosperidad de la dinastía Tang. La escritura regular perfecta y las leyes estandarizadas; la escritura cursiva es salvaje y desinhibida. La pintura es elegante. Hubo muchas escuelas de poesía en la próspera dinastía Tang, que alcanzaron la cima de la poesía. El declive y la oscuridad política de finales de la dinastía Tang produjeron obras que expresaron el sufrimiento del pueblo y expusieron los crímenes de la clase dominante, como los poemas de Du Fu y Bai Juyi. Con el desarrollo del comercio y la prosperidad de la ciudad, el número de ciudadanos aumentó y surgieron leyendas de la dinastía Tang.
7 Dinastía Song: la política nacional de "énfasis en la literatura sobre las artes marciales", la clase literata crece día a día, el neoconfucianismo presta atención al cultivo personal, la caligrafía integra la concepción artística personal y persigue la individualidad. , e ignora las leyes. La pintura de paisajes literaria es muy madura y presta más atención a la concepción artística. El estilo de la canción tiene marcadas contradicciones y utiliza palabras que son más convenientes para expresar emociones. Es elegante, elegante, magnífico y desenfrenado. Las obras literarias de los literatos de la dinastía Song del Norte ampliaron sus mentes después de expresar la reunificación, mientras que las de la dinastía Song del Sur expresaron en su mayoría dolor por la división de la patria.
Con el desarrollo de las ciudades comerciales y el ascenso de la clase ciudadana, la vida social se ha vuelto rica y colorida, y los temas de las pinturas de género también son bastante amplios e involucran todos los aspectos de la vida de los ciudadanos. Con el colapso del sistema Fangshi, aparecieron muchos lugares de entretenimiento público, "Washe" y "Goulan", que dieron origen a la Ópera Nan. La narración de historias se hizo popular y se formaron guiones.
8 yuanes: Con la prosperidad de la economía urbana y el crecimiento de la clase ciudadana, los intelectuales se encuentran en la base de la sociedad. El dolor, la resistencia y el escape de la realidad de los intelectuales se expresan a través de los dramas y óperas Yuan (denominados colectivamente óperas Yuan).
Dinastías Ming y Qing: el sistema feudal decayó gradualmente, la monarquía autocrática se fortaleció sin precedentes, la economía mercantil prosperó, el capitalismo brotó, la clase ciudadana creció, la demanda de cultura popular aumentó y la imprenta no tuvo precedentes. Creación personalizada de la caligrafía de la dinastía Ming: el corte de sellos de la dinastía Ming se integró con la caligrafía y la pintura. El estilo de pintura es único e informal. Las novelas florecieron durante las dinastías Ming y Qing, y fueron muy populares las novelas que exponían la decadencia y la oscuridad del sistema feudal y alababan la sabiduría de los hombres de negocios;
El significado de espíritu humanista: En los idiomas occidentales, el término "espíritu humanista" debería ser "humanismo", que generalmente se traduce como humanismo y humanismo. En un sentido estricto, se refiere a una tendencia de pensamiento durante el Renacimiento, y en un sentido amplio, se refiere a una tradición cultural en Europa que comienza en la antigua Grecia en el siglo V a.C. En pocas palabras, significa preocuparse por las personas, especialmente por su vida espiritual; respetar su valor, especialmente su valor como seres espirituales.
La línea principal de esta unidad es el desarrollo del humanismo, la germinación del espíritu humanista en la era de la esclavitud occidental: los pensamientos de los pensadores griegos (sofistas, Sócrates, etc.). ); El surgimiento y desarrollo del humanismo del siglo XIV al XVII - las ideas plasmadas en el Renacimiento y la Reforma: el desarrollo posterior del humanismo del siglo XVII al XVIII - la Ilustración sigue siendo el desarrollo de la racionalidad científica; resultado del humanismo.
1. El espíritu humanista en la era de la esclavitud en la antigua Grecia: el surgimiento del humanismo
(1) Período de la filosofía natural: La filosofía más antigua en Grecia fue la filosofía natural, es decir, la comprensión de la naturaleza misma. La discusión y la explicación no tienen nada que ver con la vida (características).
(2) Periodo del humanismo y la filosofía sistemática: el foco de discusión es la ética política de la sociedad humana, y las "personas" se convierten en el centro de la investigación. Figuras representativas son los sofistas, Sócrates, Platón y Aristóteles.
1. La Escuela Sofista - enfatiza el papel decisivo de las personas.
1) Antecedentes ① El surgimiento de la filosofía natural es una manifestación del comienzo de los griegos a tener una conciencia independiente.
② El alto desarrollo de la política democrática; (3) La mayor prosperidad de la economía esclavista
2) Puntos clave - protágoras
El hombre es la medida; de todas las cosas. Valores como la justicia, la virtud y la verdad están relacionados con las necesidades e intereses de las personas. b. No existen estándares críticos objetivos ni verdades eternas en el mundo. c enfatiza la importancia del ser humano como sujeto de comprensión de las cosas.
(2) El objetivo es comprender la sociedad, promover el escepticismo, oponerse a la superstición y enfatizar el valor y el papel decisivo del ser humano.
3) Evaluar el "punto de vista sofista" que constituye la connotación básica del espíritu humanista griego antiguo; enfatiza la conciencia del sujeto humano y establece la dignidad humana pero enfatiza demasiado los sentimientos subjetivos personales;
Sócrates, Platón y Aristóteles son conocidos como los tres grandes filósofos de la antigua Grecia.
2. Sócrates: conceder importancia al conocimiento y al cultivo moral de las personas
Sócrates es un santo en la historia de la cultura occidental y sus pensamientos se conservan en los diálogos de Platón.
1) Puntos clave:
Conócete a ti mismo y cree que la búsqueda de la filosofía debe centrarse en la persona misma;
(2) El conocimiento es virtud, enfatizando El papel del conocimiento. Se cree que las personas deben tener conocimiento para lograr el bien, y la ignorancia es la fuente principal de todo mal. Combinó moralidad y conocimiento y creía que el comportamiento moral debe basarse en el conocimiento, y el conocimiento más elevado es la comprensión del concepto de "bien".
2) En comparación con los sofistas, ¿qué progreso ha hecho Sócrates en sus puntos de vista sobre las personas, especialmente en sus puntos de vista sobre el conocimiento? Los sofistas enfatizan el papel subjetivo de los seres humanos y creen que los sentimientos subjetivos humanos son conocimiento. Sócrates enfatizó además el papel de la moralidad humana y el conocimiento en la moralidad humana. Creía que las personas deben tener conocimientos para lograr el bien. La moralidad y el conocimiento humanos están integrados y el comportamiento moral debe basarse en el conocimiento. El conocimiento más elevado es la comprensión de la bondad.
3. Aristóteles: enfatiza la búsqueda continua de la verdad por parte de las personas
1) Puntos clave:
La naturaleza es objetivamente real y la comprensión humana proviene de sentimientos sobre el objetivo. mundo. Sin emoción no hay conocimiento.
(2) Énfasis en el pensamiento independiente y la búsqueda continua de la verdad.
2) Influencia: promueve aún más el espíritu humanista, que enfatiza el pensamiento independiente y la búsqueda continua de la verdad; es también el fundador de la lógica; Fue el erudito enciclopédico con más conocimientos del mundo antiguo, sentó las bases de muchas categorías científicas modernas y hizo de la filosofía una disciplina verdaderamente independiente. Desarrolló la racionalidad hasta su punto máximo.