Análisis:
Vida de Confucio
Confucio fue un gran pensador, político, educador y educador en la antigua China La fundador del confucianismo. Su teoría no sólo ha influido en el desarrollo de China durante miles de años, sino que también ha influido profundamente en los patrones de pensamiento y comportamiento de todos en China, convirtiéndose en la base teórica del carácter y la psicología de los orientales. La cultura confuciana fundada por Confucio es extensa y profunda, forma la corriente principal y la base de la cultura tradicional china y todavía juega un papel positivo enorme en la vida social actual. Confucio pertenece no sólo a la historia, sino también al presente, no sólo a China, sino también al mundo.
Confucio perdió a su padre en sus primeros años y su familia decayó. Una vez dijo: "Soy tacaño porque soy joven, así que puedo ser despectivo". Cuando era joven, trabajaba como "comisario" (a cargo de los graneros) y "granjero" (a cargo del ganado vacuno y ovino). ). Aunque Confucio vivía en la pobreza, estaba "decidido a aprender" a la edad de quince años. Es bueno aprendiendo de los demás. Una vez dijo: "Cuando somos tres personas juntas, debemos aprender unos de otros. Elige lo que es bueno y síguelo, y cambia lo que no es bueno ("Las Analectas de Confucio"). Comenzó a aprender de un maestro común y corriente". y nunca te cansas de aprender. La gente del pueblo también lo elogió como "entendido".
Tras la fundación del Estado de Lu, el poder político quedó en manos de Sanhuan, encabezado por Ji. En los primeros años del duque Zhao, las tres familias principales dividieron el poder militar del ejército Lu. Kong Liao expresó una vez su indignación por el comportamiento invasivo de Ji en "Tingwu Babu". En el año veinticinco de Zhaogong (517 a. C.), estalló un conflicto civil en el estado de Lu y Confucio dejó el estado de Lu al estado de Qi. Qi Jinggong preguntó a Confucio sobre política, y Confucio dijo: "Jun, ministro, padre, hijo". Y añadió: "La política consiste en ahorrar dinero". no podía usarlos. Confucio sufrió un revés en Qi, por lo que regresó a Lu, "se retiró para estudiar poesía, etiqueta y música, y reclutó a muchos discípulos". La gente viene desde muy lejos para estudiar en casi cualquier país que les espera. En ese momento, el estado de Lu estaba bajo el control de la familia Ji, que estaba controlada por sus sirvientes. Confucio no estaba satisfecho de que el gobierno no estuviera en manos del monarca sino de los médicos, y no estaba dispuesto a convertirse en funcionario. Dijo: "Obtener riqueza a través de la injusticia es para mí como nubes flotantes".
Después de que Confucio regresó a Lu, la gente de Lu respetó "al anciano del país". Al principio, el duque Ai de Lu y Ji Kangzi a menudo se preguntaban sobre asuntos políticos, pero ninguno de ellos fue reutilizado. En sus últimos años, Confucio se dedicó a organizar documentos y continuó dedicándose a la educación. En el año 16 del duque Ai de Lu (479 a. C.), Confucio murió y fue enterrado en Sishui, al norte de Lucheng.
Confucianismo
Frente a la realidad social rápidamente cambiante a finales del período de primavera y otoño, Confucio absorbió la nutrición cultural de las dinastías Xia y Shang, heredó las tradiciones culturales de la dinastía Zhou, y creó un sistema basado en la "propiedad" y la "benevolencia", la "doctrina", la "enseñanza" y el "aprendizaje" como contenidos principales de una teoría completa, que incluye filosofía, política, ética, moral y educación. Las enseñanzas de Confucio son ricas en connotaciones y sistemas autónomos, y han tenido un profundo impacto en la historia china.
"Li"
"Li" es una categoría importante del pensamiento y la teoría de Confucio. La "etiqueta" como norma de comportamiento social tiene una larga historia. Confucio dijo una vez: "Las ganancias y pérdidas de Yin se conocen por esto; las ganancias y pérdidas de Zhou se conocen por esto. Sus sucesores o sucesores, aunque inmortales, también se conocen".
Confucio creía que en la dinastía Zhou, "Li" es el más perfectamente desarrollado, por lo tanto, respetaba más los "ritos Zhou". Confucio creía que el "ritual" es un código de conducta que todos, desde Tianzi hasta la gente común, deben respetar. Lo que Confucio llama "ritual" incluye tanto el espíritu interior como la forma exterior. Su espíritu interior es mantener la jerarquía patriarcal y las relaciones éticas correspondientes en ese momento. En el "Libro de los Ritos", afirmó claramente: "No es descortés ser grosero con los dioses del cielo y de la tierra". No hay forma de distinguir la posición del rey y sus ministros, independientemente de la edad que exista; no existe la mala educación, y no existe relación entre hombres y mujeres, padre, hijo, hermano. " Por lo tanto, creía que lo más importante no es la forma, sino la realización de su espíritu interior.
"Benevolencia"
Confucio enfatizó particularmente el valor y el papel de la "Benevolencia". Consideró que "la benevolencia" no es sólo una cualidad que todos deben poseer, sino también un principio que debe seguirse para gobernar el país y traer la paz al mundo. En cuanto al cultivo personal, abogó por ser "un caballero que". "No tener comida va en contra de la benevolencia, y un caballero que tiene expectativas lo hará". "("Li Ren"). "Las personas con ideales elevados son benevolentes y no dañan la benevolencia, sino que la matan" (Wei Linggong). Enseñe a los estudiantes a utilizar la perseverancia para trabajar por la "benevolencia".
Sus "Cinco mil capítulos" han sido traducidos y publicados en Japón, la ex Unión Soviética, Alemania, el Reino Unido y otros países, y se han convertido en una extraña flor de la filosofía antigua. El gobierno de Meizhou lo incluyó entre los diez mejores escritores antiguos del mundo.
El “Tao Te Ching” es un sistema materialista con pensamiento dialéctico simple. Defiende la visión del cielo y el ateísmo de la inacción natural. El núcleo de su sistema materialista es el Tao, pero Lao Tse se opuso a la teoría del cielo y propuso la idea de la inacción del cielo y la idea de que "el Tao siempre está inactivo y no hace nada", es decir, el Tao es la base para construir. todas las cosas, y no constituye intencionalmente el mundo. La voluntad de todas las cosas, sino las leyes de todas las cosas en el mundo.
Lao Tse es un gran pensador antiguo muy conocido por nuestro pueblo. El clásico "Tao Te Ching" escrito por Laozi creó la antigua filosofía china. Sus pensamientos filosóficos y la escuela taoísta que fundó no sólo hicieron importantes contribuciones al desarrollo del pensamiento y la cultura chinos antiguos, sino que también tuvieron un profundo impacto en el desarrollo del pensamiento y la cultura chinos durante más de dos mil años.
¿Yo/axt/Xiu Wen? ID del artículo=562