Un libro para mí.
—Prefacio del traductor a "Meditaciones"
Kyle Aurelius Antony (121-180 d. C.), un famoso filósofo estoico, nació en Roma. La familia de su padre había sido española, pero él había estado establecido en Roma durante muchos años, comenzando con el reinado del emperador Vespasiano (69-79). Kyle Aurelius perdió a su padre cuando era un niño y fue criado por su madre y su abuelo. Recibió la mejor educación de su época en literatura griega y latina, retórica, filosofía, derecho e incluso pintura. Se familiarizó y se acercó a la filosofía estoica (como las obras de Epicteto) de sus maestros y la practicó en su vida.
Cuando Kyle Aurelius aún era un niño, se ganó el favor del emperador Hedrian (que reinó entre 117 y 138) con su franqueza y sinceridad. En aquella época, el trono romano a menudo lo ocupaba un adoptante elegido en lugar de sangre. Después de la muerte del heredero original Lucius, el emperador Hederian eligió a Antonio Pío, tío de Kyle Aurelius, como su heredero, con la condición de que Pío también adoptara a Kyle Aurelius y al heredero original de su hijo Cómodo (más tarde llamado Willes). Cuando el emperador Hedrian murió en 138, Aurelio asumió el título de César, un título generalmente otorgado a los asistentes y herederos del emperador, y ayudó a su tío a gobernar el país, actuando como su tío (y padre adoptivo cuando murió en 161 d.C.). Inmediatamente se convirtió en emperador del antiguo Imperio Romano. Según los deseos de Adriano, compartió el poder imperial con Welles, pero este último no jugó realmente un papel significativo.
Kyle O'Leary ha estado en el cargo durante casi 20 años, lo que ha sido un período de guerra constante y frecuentes desastres. Inundaciones, terremotos, plagas, guerras con otras regiones del este, la invasión de los Markman desde el norte en la cuenca del río Danubio y las rebeliones internas provocaron una fuerte disminución de la población de Roma, una profundización de la pobreza y una economía en declive. Incluso si Kyle Ole, con su espíritu decidido y su sabiduría, se quedara y trabajara día y noche, no podría detener al Imperio Romano. Durante la mayor parte de su reinado, especialmente los últimos diez años, pasó poco tiempo en Roma, pero sí en las fronteras del imperio o en campamentos militares en las provincias. "Meditaciones", un libro escrito para mí, un diálogo de 12 volúmenes entre yo y yo, fue escrito en su mayor parte durante este tipo de fatiga. Carlos Aurelio se casó con Faustina, hija de Antonio Pío, y tuvo 11 hijos. Se dice que se comportó magnánimamente cuando un famoso general y segundo al mando sirio, Ka Qius, lanzó una rebelión. Pero su actitud hacia los cristianos era dura y una vez emitió edictos imperiales contra los cristianos. El 17 de marzo de 180, Kele Aurelius murió de enfermedad en Vindobona.
La filosofía estoica es principalmente una ética, y su propósito es establecer una base racional para la ética. Combina cosmología y ética, creyendo que el universo es un todo hermoso, ordenado y perfecto, que evoluciona a partir del fuego sagrado original y tiende a un propósito. El hombre es parte del sistema cósmico, una pequeña chispa del fuego sagrado. También se puede decir que es un pequeño universo. Su naturaleza es la misma que la de todas las cosas. Por lo tanto, debe estar en armonía con el propósito del universo y esforzarse por cumplir su propósito en el propósito divino con la mayor perfección. Para ello, debe limpiar su alma y dejar que la razón lo gobierne como gobierna el mundo.
Entonces el requisito de Sdoia para las personas es nacer según la naturaleza, o nacer según la naturaleza (naturaleza tiene dos significados: "natural" y "natural"). La llamada naturaleza y naturaleza en realidad. referirse a Un principio universal, o logos (similar al "Tao" chino en algunos aspectos), o una ley universal (de donde proviene el concepto de ley natural). Naturaleza-naturaleza-razón-ley, aunque tienen significados completamente equivalentes, al menos están conectados y a menudo son interoperables. Como ser racional, la naturaleza humana es un tipo de racionalidad que comparte esta racionalidad universal y puede reconocer esta racionalidad universal. En las Meditaciones, Antonio habla a menudo de un Dios exterior y de un Dios interior. Dijo que el dios fuera del cuerpo (o Zeus) entregó parte de sí mismo al alma racional (es decir, el dios dentro del cuerpo). Las personas pueden conocer a Dios fuera de sí mismas y utilizar al Dios interior o las partes que controlan para comprender la voluntad de Dios. En realidad eso es lo que dijo.
También debemos prestar atención a una cosa: el principio mencionado aquí no es principalmente la comprensión de las cosas naturales, sino la práctica de las virtudes morales, por lo que la razón y la virtud están conectadas entre sí.
En resumen, a los ojos de los filósofos estoicos, el universo es un universo ordenado y el mundo es un mundo armonioso. Como dice el "Zen": "Todo está interconectado y este vínculo es sagrado. Casi nada no está relacionado con otra cosa. Debido a que todo coopera, se combinan para formar el mismo universo (orden). Porque hay un universo de todas las cosas, hay un Dios que todo lo impregna, hay una entidad, hay una ley, hay una razón y una verdad común a todos los animales racionales y si en verdad hay una perfección entre todos los animales, entonces es del mismo origen; Compartiendo las mismas razones: "En este mundo, las cosas inferiores existen para las cosas superiores, la existencia inanimada existe para la existencia viva y la existencia viva existe para la existencia racional. Entonces, ¿por qué y cómo existen los animales racionales (las personas)? Los animales racionales existen unos para otros, por lo que el primer principio de la estructura humana es el principio de la amistad. Cada uno debe ser amigable con los de su propia especie, consciente de que provienen de la misma fuente y están inclinados a los mismos objetivos, y todos deben comportarse de manera beneficiosa para la sociedad.
Esto nos lleva a otra naturaleza fundamental del ser humano además de la racionalidad: la socialidad. Los seres humanos no son sólo animales racionales, sino también animales políticos (aquí según Aristóteles) y animales sociales. El autor de "Meditación" cree que hay tres conexiones entre las personas y otras cosas: una es la conexión con los objetos circundantes; otra es la conexión con la causa sagrada de todas las cosas; la otra es la conexión con las personas con las que vive; a él. En consecuencia, las personas tienen tres responsabilidades y obligaciones, y deben manejar las tres relaciones con sus propios cuerpos y objetos externos, con Dios o la razón universal, y con sus vecinos. Ya se ha dicho antes la actitud de los hombres hacia la razón universal, y es la de respeto, obediencia y piedad. Los estoicos siempre han tenido una mala opinión de sus propios cuerpos y objetos externos, creyendo esencialmente que no tienen ningún valor duradero como combinaciones y descomposiciones de elementos. El cuerpo es sólo una piel con la que necesitamos vivir un tiempo. Lo importante es no dejar que esto perturbe el alma, no trastornar el alma con sus deseos o dolores. En cuanto a nuestras relaciones con nuestros vecinos, la vida social de las personas y las interacciones, los estoicos centraron su atención. De hecho, la virtud humana se refleja principalmente en este nivel.
En términos generales, los estoicos valoraban la integridad y la obligación. Creen que las personas no pueden existir separadas de la sociedad y del todo. Separarse de los demás o hacer cosas antisociales es como convertirse en manos o pies separados del cuerpo. Si algo así sucede, deberíamos trabajar para reunirnos con el todo. Como parte del universo, como individuos que somos parte de la sociedad, debemos aceptar todo del todo y estar contentos sin quejarnos, porque si algo debe existir para el beneficio del todo, entonces no será perjudicial para el individuo. Lo que es inofensivo para las abejas no dañará a las abejas; lo que no daña al país no dañará a los ciudadanos. El autor de "Meditación" dijo que debemos estar preparados para encontrarnos con todo tipo de personas malas todos los días, pero como son de mi clase, todavía tengo que tratarlas bien. No devolváis mal con mal, sino sed pacientes y tolerantes. La gente nace para soportarlo todo, es su deber. Es imposible que un malvado no haga el mal, como es imposible que una higuera no dé fruto. Mientras podamos cumplir con nuestras obligaciones, no deberíamos preocuparnos de nada más. Debemos ser nobles, amables y sinceros.
Los filósofos estoicos parecían poner más énfasis en la virtud personal y la liberación personal que en la transformación moral social, tal vez porque sentían que vivían en una era de impotencia personal y en un mundo caótico. Por ello, prestan especial atención a distinguir dos cosas: una está dentro de nuestro poder y la otra está fuera de nuestro alcance. Muchas cosas, como la frustración personal, el dolor, la enfermedad, la muerte, la fealdad social, etc. , a menudo más allá de mi poder. Pero como todo lo que me sucede es coherente con la racionalidad cósmica, debo aceptarlo. También puedo hacer lo que puedo, que es vivir según mi propia naturaleza y ser una persona íntegra, noble y moral. Nada puede detenerme y nadie puede obligarme a hacer cosas malas. De hecho, hay mucho de conmovedor en el énfasis de los filósofos estoicos en la virtud. Por ejemplo, Anthony dijo: La virtud no requiere recompensa, ni quiere que otros la sepan. No sólo vuestras acciones deben ser nobles, sino que vuestros motivos deben ser puros y todos los pensamientos inútiles y triviales deben ser abandonados.
Permítete concentrarte en la idea de que cuando estás pensando y alguien te pregunta qué piensas, siempre puedes hablar con franqueza. Y no sólo hay que pensar en cosas honestas, sino que también hay que actuar en consecuencia. La acción es el propósito de tu existencia. Deja de hablar de las cualidades que debería tener una persona noble, pero conviértete en este tipo de persona.
En definitiva, la vida que perseguían los filósofos estoicos es una vida libre de pasiones y deseos, tranquila y filosófica. Ven todo lo que les sucede como algo malo y creen que el dolor y la ansiedad son sólo opiniones del corazón que la mente puede eliminar. Son tranquilos y autosuficientes. Por un lado, conservan sus puestos de trabajo y consideran que les corresponde una parte justa. Por otro lado, se retiró de sus pensamientos y guardó un rincón tranquilo de su mundo espiritual. El poder de la filosofía estoica se puede ver en sus dos famosos representantes: uno fue el esclavo Epicteto y el otro fue el filósofo-emperador Kyle, autor de Meditaciones. ¿Aurelio? Antonio. Su estatus social es muy diferente, pero su espíritu y estilo de vida son bastante similares. Sin embargo, por otro lado, como el "Rey Filósofo" de Platón, los logros de Antonio y el estado del país que gobernaba estaban lejos del estado ideal. Por lo tanto, por un lado, vemos el gran poder del espíritu filosófico estoico y cómo aniquila las diferencias en los entornos sociales y crea la misma vida personal pura y amable, por otro lado, podemos ver que este espíritu es bastante débil; su efecto en el mundo exterior y la sociedad es casi nulo, porque contiene algunos elementos de quietismo en la naturaleza.
Además, vemos que los principios morales estoicos no estaban muy claros. Interpretar la naturaleza como razón, e interpretar la razón como virtud, la moral consiste en vivir conforme a la naturaleza, y lo que sigue a la naturaleza es la moral. Si bien tiene algunas ventajas al enfatizar la racionalidad, la universalidad y la universalidad, también tiene las debilidades de los argumentos circulares formales. En la filosofía estoica hay una conmovedora elevación del carácter moral, pero también un desalentador abandono de la lucha y una mayor trascendencia. Puede que siempre sea una ruta alternativa, pero para aquellos que son enérgicos y emprendedores, especialmente los jóvenes enérgicos, puede que sea demasiado pronto para tomar este camino. No hace demasiadas promesas al otro lado como el cristianismo, pero enfatiza la autosuficiencia moral de este lado, pero también hace algunos preparativos para la popularización del cristianismo en términos de emoción y estado de ánimo. Probablemente podamos decir que la filosofía estoica puede ofrecer lo mejor a una persona en un mundo caótico que se siente impotente ante los bajos morales, a una persona que sufre reveses y decepciones en su vida personal (que siempre son inevitables). pero no ayudará a Dios, pero también debemos tener cuidado de que este consuelo pueda convertirse en anestesia. Finalmente, también notamos que aunque la filosofía estoica no puede tener un impacto directo en la reforma y mejora de los sistemas sociales como algunas teorías (como la teoría del contrato social), contiene un cosmopolitismo de mentalidad amplia y una teoría del derecho natural, los derechos humanos naturales y la. La igualdad de todos los seres vivos ha trascendido durante mucho tiempo y todavía tiene un impacto en la teoría y la práctica social y política moderna.
Feldman es un profesor estadounidense y autor de "The Lifelong Reading Plan". Cree que la meditación tiene un encanto increíble y dice que es dulce, melancólica y noble. Podemos estar de acuerdo con él, diciendo que su nobleza puede provenir de la solemnidad, solemnidad, pureza y sublimidad de los pensamientos del autor, su melancolía puede provenir de los sentimientos del autor sobre sí mismo en el palacio y el mundo caótico en el que vive; eso La dulzura sólo puede atribuirse a la tranquilidad y tranquilidad del autor. Estas características suelen combinarse. Por ejemplo, cuando hablamos del último párrafo de "Meditaciones", es decir, cuando salimos de la etapa de la vida, nos sentimos deprimidos, porque ese es el destino humano, y los humanos no pueden escapar de este destino. Aunque sientas que tu papel aún no ha terminado, un nuevo actor ha tomado tu lugar como protagonista. La melancolía aquí es como el estado de ánimo de los viejos actores de "A Stage Life" de Chaplin: amargos pero sin alivio, sombríos pero ligeramente relajados, por otro lado, nos sentimos muy nobles porque podemos actuar con dignidad y dignidad; Vete porque hemos cumplido nuestra misión y hemos hecho espacio para alguien nuevo.
También debemos recordar que las meditaciones están escritas para nosotros mismos, no para su publicación. Además, estamos hablando solos. Lo que suele aparecer entre líneas no es "yo..." sino "tú..." y los guiones se suelen utilizar para separar opiniones diferentes. Dado que estás hablando contigo mismo y convenciéndote a ti mismo, naturalmente no necesitas prestar demasiada atención a la retórica, la narrativa y la estructura, sino concentrarte en la profundización y el progreso de una idea.
A veces quiero ir a otro lugar antes de terminar de hablar y, a menudo, veo un giro como "pero". Necesitamos tener esto en cuenta mientras leemos; de lo contrario, podemos sentirnos decepcionados porque este no es un sistema hermoso. Mientras nos calmemos, podemos leer mucho en estas sencillas frases. Este no es un libro de moda, sino atemporal. Puede que no lo mires de inmediato cuando lo compres, pero definitivamente necesitarás verlo en algún momento. Una persona lo escribió hace casi dos mil años, y alguien definitivamente lo leerá dentro de dos mil años.
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