Apreciación y anotación del texto original
Jiang 1 sale de Xiling 2, y los 3 primeros están empatados. Su flujo es desenfrenado, cuatro grandes y cinco, seis del sur, seis del norte, siete del norte y Zhang 8 es favorable. En cuanto al fondo de Red Cliff, las olas lo sumergen y lo irrigan, similar al mar. Qinghe 11 Zhang obtuvo 12, Chen 13 vivía en Qi'an 14, es decir, 15, el suroeste de su camino era un pabellón, Guanhe Shengli 16, los otros hermanos, padre e hijo, todos lo llamaban "Kuai Zai".
Nota:
1 Jiang: Río Yangtsé.
Xiling: El desfiladero de Xiling, también conocido como desfiladero de Yiling, es una de las Tres Gargantas del río Yangtze, situada en el noroeste de Yichang, provincia de Hubei.
3 Salida: Única
4 Desenfreno: El agua es rápida.
Cinco grandes: amplio caudal de agua. Cuatro, extremadamente, extremadamente.
6 yuanes: Suwon (también conocido como Yuanjiang). Artículo: Río Xiangjiang. Ambas aguas se encuentran en la orilla sur del río Yangtze y desembocan en el lago Dongting y en el río Yangtze.
7 Han Zhen (mi ǐ n): Es el río Han. El río Han se origina en Ningqiang, provincia de Shaanxi, y originalmente se llamaba Shuiyang. El este fluye hacia el sur del condado de Mian y se llama Mianshui, el este Baocheng y el sur Baoshui. El río Han está en la orilla norte del río Yangtze.
8 Yizhang: Más grandioso. Zhang Daxi.
9 Chibi: Colección Chibi, en las afueras de Huanggang, provincia de Hubei, hoy Su Che pensó erróneamente que Zhou Yu derrotó a Cao Cao.
10 Remojo: Remojo significa “inyección”. Esto se refiere al enorme potencial hídrico.
11 Qinghe: El nombre del condado, ahora Qinghe, Hebei.
12 Zhang Zhimeng: Zhimeng, nombre de cortesía Huaimin, amigo de Su Shi.
13: Degradado.
14 Qi’an: Huanggang fue nombrado condado de Qi’an en Huangzhou durante la dinastía Song.
15 significa: simplemente persistir.
16 victorias: hermosos paisajes, hermosos paisajes.
Lo que ves en Gaiting es 17, cien millas de norte a sur, y una casa es 18 de este a oeste. Las olas son fuertes y las nubes se están aclarando. Durante el día, el barco apareció frente a nosotros, y por la noche, los peces y dragones lloraban debajo, cambiando repentinamente de 20, y los emocionantes 21 ojos no se pudieron ver durante mucho tiempo. Hoy quedan algunos asientos para jugar. 23. Mantén los ojos abiertos. Mirando hacia el oeste, hacia las montañas Wuchang, las montañas son onduladas, la hierba y los árboles están en hileras y el sol sale y desaparece. Tanto la leña del pescador como la casa del padre pueden tener un índice de 26. Por eso es "rápido". En cuanto a la costa de Cheung Chau 27, el antiguo mercado de la ciudad 28, el lugar admirado por Cao Mengde y Sun Zhongmou 29, el lugar admirado por Zhou Yu y Lu Xun 30, sus reliquias románticas son suficientes para ser llamado secular 365, 438 0 .
Nota:
17 Cosas que se pueden ver desde la sala de exposiciones (rango). Lo que vi, lo que vi.
18 Yishe (shè): tres millas. En la antigüedad, marchar treinta millas por día se llamaba "una casa".
19 Viento y Nubes Apertura y Cierre (hé): El viento y las nubes están cambiando. Significa que las nubes a veces aparecen y otras desaparecen. Abre, abre. Cierra la puerta, cierra la puerta.
20 Shu (shū) de repente: un momento, un instante, hace referencia a un tiempo breve.
21: Emocionante. A lo que esto se refiere es a que el paisaje cambia sin cesar y puede asustar al espectador. No significa que el paisaje sea terrible. Aquí, el verbo y horror se usan causativamente. Interpretado como: Hacer... perturbar, hacer... asustar.
22 No se puede ver por mucho tiempo: Esto significa que antes no existía un pabellón o lugar de descanso, por lo que no se podía disfrutar por mucho tiempo.
Hoy toca unos asientos para disfrutar: podrás disfrutar de estos paisajes desde varios asientos laterales de la sala de exposiciones. Algunas mesas pequeñas, mesas de café.
Levanta los ojos y los pies: Basta con levantar los ojos y ver lo suficiente.
25 Hileras de vegetación: Las hileras de vegetación son muy exuberantes, describiendo la prosperidad de la vegetación.
26 Índice: Los sustantivos se utilizan como adverbiales y se cuentan con los dedos.
Cheung Chau: una franja de banco de arena o ribera en medio del río.
Mercado de la Ciudad Vieja: ruinas de la antigua muralla de la ciudad. La ciudad antigua se refiere a la ciudad de Huangzhou antes de la dinastía Sui (fue trasladada a la sede del condado durante la dinastía Tang). Los antiguos edificios del mercado han sido destruidos y aún quedan vestigios de espacios abiertos.
29. Cao Mengde y Sun Zhongmou: Cao Cao (llamado Mengde) y Sun Quan (llamado Zhongmou) están orgullosos. Arrogancia, entrecerrar los ojos y, por extensión, envidia. En la Batalla de Chibi, Cao Cao y Sun Quan tenían el espíritu de devorarse mutuamente.
Zhou Yu y Lu Xun fueron importantes generales de Wu Dong durante el período de los Tres Reinos. Zhou Yu y Lu Xun estaban activos. Zhou Yu una vez derrotó a Cao Cao en Chibi, Lu Xun atacó una vez a Guan Yu en Jingzhou, derrotó a Liu Bei en Yiling y derrotó a Cao Weixiu en Wancheng. Sería mejor decir "galopar" para describirlos galopar en el campo de batalla.
31 Que los laicos sean felices. Decir rápido es aprovecharlo y hacerlo rápido.
Ayer el rey Chu Xiang fue enviado al Palacio Lantai desde Song Yu y Jing. Cuando llegó el viento, el rey se puso las 33 solapas y las convirtió en 34. Dijo: "¡Vamos, el viento es 35! ¿Qué estoy haciendo con la gente común? Song Yu dijo: "Este es el poder de". el rey." ¡La gente común lo entiende!" Las palabras de Jade estaban llenas de ironía. No hay diferencia entre hombres y mujeres, simplemente las personas cambian cuando se encuentran con cosas inesperadas. La razón por la que el Rey de Chu está feliz y la gente común está preocupada es porque la gente ha cambiado, pero ¿qué pasa con el viento? Un erudito nace en el mundo, para que no sea complaciente, 41. ¿A dónde irían en lugar de enfermarse? Que esté tranquilo y que no te duela el 42, ¿por qué el 43 en lugar de rápido?
Nota:
32 El rey Chu Xiang envió a Song Yu y Jing al Palacio Lantai: Song Yu tenía un título, que satirizaba la arrogancia del rey Chu Xiang. El rey Xiang de Chu es hijo del rey Qing de Chu, llamado Heng. Song Yu y Jing Ke fueron ministros del rey Xiang de Chu. Las ruinas del Palacio Lantai se encuentran en Zhongxiangdong, provincia de Hubei. Seguir, hacer seguir.
33: Abierto.
34:00: Bienvenida.
Rápido, este viento: es decir, “este viento es rápido”, lo que significa ¡qué refrescante es el viento!
La portada es irónica: Probablemente haya ironía en esto. Sátira, satirizando los escritos de Song Yu sobre Feng Fu, satirizando la arrogancia del rey Xiang de Chu. ¿Qué tal y esa palabra ahí, ahí?
37 Las personas cambian tan pronto como se conocen: las personas se encuentran y no se encuentran en momentos diferentes. Si lo encuentra, tiene una buena oportunidad y será reutilizado.
38 He (Yu): ¿Cuál es la relación entre participación y extensión?
39Embajador: Si.
40: Adentro, adentro.
41 Complacencia: Sentirse muy cómodo y a gusto.
42 Daño físico: La naturaleza (naturaleza) se ve afectada por objetos externos (refiriéndose al medio ambiente).
Conductor: Vamos, vamos.
Hoy a Zhang Jun no le preocupa robar 44, robar 45, contar 46 y hacer 47 después de salir del trabajo, sino que pone 48 montañas y ríos entre él, entre los cuales debería haber alguien superior. otros. No hay nada de infeliz en poner una tienda de campaña en un 49 cilindros de 50 cilindros, pero la situación es 51, el claro flujo del río Yangtze, las nubes blancas de las montañas occidentales, la victoria de los pobres y la adaptabilidad de los 54! De lo contrario, incluso en las altas montañas y valles, con largos bosques de árboles centenarios, la brisa se balancea y la brillante luna brilla a través de ellos. Por eso los poetas y los eruditos se sienten miserables y demacrados, incapaces de ganar. ¡Qué bueno verlos!
Nota:
89. Joven: Todavía soy muy joven. Joven: joven.
90. Conozca los deberes oficiales: familiarícese con los deberes oficiales.
91. Artículo: Anteriormente.
Hoy a Zhang Jun no le preocupa robar 44, robar 45, contar 46 y hacer 47 después de salir del trabajo, sino que pone 48 montañas y ríos entre él, entre los cuales debería haber alguien superior. otros. No hay nada de infeliz en poner una tienda de campaña en un 49 cilindros de 50 cilindros, pero la situación es 51, el claro flujo del río Yangtze, las nubes blancas de las montañas occidentales, la victoria de los pobres y la adaptabilidad de los 54! De lo contrario, incluso en las altas montañas y valles, con largos bosques de árboles centenarios, la brisa se balancea y la brillante luna brilla a través de ellos. Por eso los poetas y los eruditos se sienten miserables y demacrados, incapaces de ganar. ¡Qué bueno verlos!
El 56 de noviembre, el sexto año de Yuanfeng, Su Zhe lo registró en el año cincuenta y siete de Zhaojun.
Nota:
44 Sufrimiento: Tristeza.
45Robar: Robar, aquí significa “usar”.
Contabilidad: se refiere a la obtención de fondos, administración financiera y otras materias.
Trabajo por encima de 47: después del negocio.
48 Autoliberación: autoadaptación, autoliberación. Suelte verticalmente.
49 Penghu: Usa a Cao Peng para tejer la puerta.
Urna 50: Utiliza una urna rota como ventana.
51 Zhuo: Lavar.
52" (yρ): Saludo. Esto se refiere a mirar (Montaña Occidental Nubes Blancas).
53 Ganar: Oso.
54 Adaptativo: Buscar consuelo
55 Wu: Dónde
Luna Nueva: El primer día de cada mes en el calendario lunar
Zhaojun: Su Che. nacido en Zhaojun (ahora condado de Zhao, provincia de Hebei)
Traducción
El río Yangtze fluye desde Xiling Gorge antes de ingresar a las llanuras. El flujo de agua es turbulento y ancho, conectando. Shuiyuan y Xiangshui al sur y la dinastía Han al norte. El agua es aún más majestuosa. El agua que fluye bajo el Acantilado Rojo es enorme, como el mar. Después de que Zhang Meng de Qinghe fuera degradado, vivió en Qi'an y. Construyó un pabellón al suroeste de su casa para disfrutar de la vista del hermoso paisaje. El hermano Zizhan llamó a este pabellón "Pabellón Kuaizai". Desde el pabellón se pueden ver las olas del río Yangtze a cientos de millas al norte y al sur. Y la situación es cambiante durante el día, los barcos van y vienen al frente; por la noche, los peces y los dragones aúllan en el río debajo del pabellón. El paisaje cambia rápidamente y el texto es suficiente para apreciar el paisaje al lado. Algunos casos y mirar hacia Wuchang. Se pueden ver las colinas, las hileras de vegetación, el sol brillante y las casas donde los aldeanos pescan y recolectan leña, que se pueden señalar una por una. Por eso se llama este pabellón. "Kuaizai" en la antigua ciudad a orillas del río Yangtze Entre las ruinas, Cao Cao y Sun Quan se destacan entre las gallinas, y Zhou Yu y Lu Xun galopan en el campo de batalla. gente secular para recordar.
Érase una vez, el rey Xiang de Chu pidió a Song Yu y Jing Ke que lo siguieran al Palacio Lantai. Una ráfaga de viento sopló y el rey Chu se abrió la ropa y se enfrentó. el viento y dijo: "¡Qué relajante es este viento!" "Esto es lo que yo y la gente tenemos", dijo Song Yu, "Esto es solo la gloria del rey. ¿Cómo puede la gente disfrutarlo contigo? Las palabras de Song Yu probablemente sean sarcásticas aquí". No hay diferencia en el estilo de hombres y mujeres, es solo que nacen en el momento adecuado y nacen en el momento equivocado. La razón por la que el rey de Chu se sintió feliz y la gente triste fue precisamente porque las situaciones de las personas eran diferentes. ¿Qué tiene que ver seguir la tendencia? Los eruditos viven en el mundo. Si no están tranquilos, ¿dónde no habrá tristeza? Si tienes la mente abierta y no dañas la naturaleza (la naturaleza) por cosas externas, ¿cómo no vas a sentirte feliz? Un erudito vive en el mundo. Si no puede disfrutarlo en su propio corazón, ¿adónde irá sin sentirse triste? Si tiene una personalidad alegre y no hiere sus emociones debido a la influencia del entorno, ¿adónde irá y será infeliz todo el día? )
Zhang Meng tuvo que considerar la degradación como una especie de tristeza y utilizó el negocio de recolectar dinero para liberar su cuerpo y su mente en la naturaleza. Esto es algo que debería tener más en su corazón que la gente común. Incluso si usamos pasto de paja como puertas y tinajas de barro rotas como ventanas, no nos sentimos infelices, y mucho menos bañarnos en el claro río Yangtze y disfrutar del hermoso paisaje frente a las nubes blancas de las montañas occidentales. Si no, los continuos picos de las montañas, los profundos y empinados barrancos, los vastos bosques, los altísimos árboles centenarios, la brisa que sopla en la cara y la brillante luna brillando en lo alto son paisajes insoportables para los eruditos tristes y frustrados. ¿Cómo se puede decir que esto es sin preocupaciones? ?
El primer día de noviembre del sexto año de Yuanfeng, Su Che grabó en el condado de Zhao.
Haga un comentario de agradecimiento
La prosa de Su Che "Pabellón Huangzhou Kuaizai" siempre ha sido muy elogiada por sus magníficas habilidades artísticas. Se reconoce como un buen artículo que integra descripción de la escena, narrativa, lirismo y discusión. El estilo que mejor encarna la gentileza de Su Che (suave y organizado) y Wangyang (magnánimo) (que no busca fama ni fortuna) es igual a su personaje. Este artículo comienza con una descripción del escenario y luego pasa a la discusión. La organización es clara, la estructura es rigurosa, la transición es natural y no queda rastro. La descripción de la escena puede hacer que la escena sea dramática, pero no real o inmortal, haciendo que la escena sea completa y profunda, haciendo que las personas tengan ricas asociaciones, la narrativa puede insertarse pausadamente en la brevedad, y el comienzo tiene altibajos, especialmente lejos; Lo que más destaca de este artículo es su discusión. El artículo se basa en el hecho de que el mismo "viento" se siente diferente debido a las diferentes vidas y pensamientos de los emperadores y la gente común, y concluye que "si no eres complaciente, si no estás enfermo, ¿a dónde irás?" Para que esté tranquilo y no lastime las cosas, ¿qué sería lo adecuado en lugar de rápido? "Los argumentos son correctos, los argumentos son sólidos y las conclusiones son irrefutables y convincentes".
"("Wen Xin Diao Long Lun" de Liu Liangxie) Si quieres juzgar su teoría, primero debes corregir el argumento y debes ser "noble pero no arrogante". ("Lun Heng·Ji Zi" de Wang Hanchong) " Pabellón Huangzhou Kuai Zai" se basa en el hecho de que los sentimientos de las personas sobre las cosas externas varían mucho de persona a persona, esto sin duda es correcto. Demostrar "lo que es valioso" es revelar correctamente la esencia de las cosas. Para poder Para resolver el problema, también debemos hacerlo en el proceso de argumentación. Los hechos citados no deben ser "malos" (Mai "Rong Zhai Essays") Su Zhe citó la historia de la solapa del viento de Chu Lantai en el artículo. Ejemplo de argumento, la fuente de la historia es "Fengfu" "de Song Yu (ver "Obras seleccionadas de Zhaoming" de Tong), que es suficiente para transmitir esta carta con claridad. Lo más difícil es que la discusión de este artículo es siempre emotiva. , Entonces, aunque hay una sensación de resentimiento, no muestra el rostro del padre. "No hay diferencia entre hombres y mujeres en el viento... ¿Qué pasa con el viento?" "Incluso las montañas y los valles... ¡es genial verlos!" "Espera, hablemos. Estas discusiones son cercanas al romance, cercanas a pintar paisajes, llenas de emociones, sin el impulso amenazador de las discusiones ordinarias. Sólo así el artículo podrá fluir sin problemas y el estilo general de Wang Yang Liuyuan no lo hará. Ser distorsionado por estos comentarios
El autor de este artículo expresa vívidamente la palabra "Kuai Zai", no solo porque la ubicación del Pabellón Kuai Zai hace que la gente se sienta relajada y feliz, sino también porque la gente se siente frustrada. en su carrera oficial pueden encontrar el éxito sin importar el entorno en el que se encuentren. "Estar entre montañas y ríos" es lo que me gusta. El artículo es fresco y abierto, y el impulso es relajado. Combina escenografía, narrativa, lirismo. discusión y utiliza el paisaje y la situación para expresar plenamente el placer.
El propósito del autor al utilizar objetos para expresar sus emociones no es alentar a los literatos a mantenerse alejados del mundo y entretenerse, sino consolar a los insatisfechos. literatos con sentimientos de amplitud de miras, con la esperanza de poder estar tranquilos en sus corazones y vivir sin complacencia. Además, también debemos ver que el sentimiento de satisfacción del autor contiene injusticia.