2. Hay una gran diferencia en la afiliación. El sistema feudal en el período anterior a Qin estaba subordinado a diferentes niveles. En términos de etiqueta, los príncipes son leales al emperador y los funcionarios son leales a los príncipes, por lo que los funcionarios también son leales al emperador, es decir, son leales a sus superiores hasta el emperador. Los señores feudales de todos los niveles en Europa solo eran leales a sus superiores inmediatos y la relación de lealtad entre los diferentes niveles no era válida. Es por eso que muchos reyes europeos tenían vastos territorios pero no podían movilizar a los caballeros nacionales.
3. Debido a las diferencias antes mencionadas en títulos y afiliaciones, también existen diferencias en la herencia. En el período anterior a Qin, la herencia de la tierra se llevaba a cabo estrictamente según el sistema patriarcal, y las mujeres miembros del clan y sus parientes no tenían derechos de herencia. Y, en teoría, los derechos de herencia del príncipe están controlados por la familia real, y la familia real tiene derecho a negar los derechos de herencia (la operación real es otra cuestión, pero el funeral del príncipe y la sucesión del título deben notificarse a la familia real). Aunque Europa tiene un sistema de antigüedad más estricto (es decir, el hijo mayor hereda todo y el hijo menor no recibe nada). El sistema patriarcal de la dinastía anterior a Qin rebajó un nivel al hijo menor, pero los derechos de herencia son bastante flexibles. tienen derechos de herencia y sus parientes también tienen derechos de herencia, lo que da como resultado el estatus internacional del príncipe mayor. El sistema feudal en Europa no era tan estricto como el sistema feudal. Los señores feudales en el período anterior a Qin solo podían estar subordinados al emperador. , la desobediencia será castigada. La jerarquía es estricta e inmutable. La relación de lealtad en Europa es muy laxa y no existe un sistema feudal patriarcal estricto. Las diferencias anteriores son causadas. El sistema de tributos anterior a Qin era mucho mayor que la importancia económica. Demostró que la tierra pertenecía al emperador, y la mayoría de sus contribuciones eran materiales militares y de sacrificio, principalmente silvicultura, caza y pesca, y ocasionalmente cereales. , también se utilizan principalmente para sacrificios, como mijo, pimienta (frijoles), trigo y arroz. "Zuo Zhuan·Xigong Four Years" registra la excusa de Guan Zhong cuando atacó a Chu: "No puedes entrar, pero el cabello de Bao Gong. No entrará". Los sacrificios del rey no son comunes y su bebida no es ética. "Eso refleja este problema. Los gastos diarios del emperador y la familia real provienen del territorio real, y los funcionarios y funcionarios tienen su propia tierra especial. Adquisiciones, como Zhou, Zhao, Dan, etc., es decir, no existe relación económica entre príncipes y emperadores. Las contribuciones entre los señores feudales en todos los niveles en Europa se parecen más a impuestos, y su importancia económica son principalmente los productos agrícolas. La principal subordinación económica entre los señores se mantiene por la renta de la tierra de los agricultores directos y las aportaciones de los señores subordinados.
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La relación entre feudos y feudos en la dinastía Zhou Occidental
Fue precisamente debido al sistema de feudos del pueblo Zhou que se formó inicialmente antes de la fundación de la República Popular China y continuó después de que el rey Wu conquistó y ocupó la vasta zona oriental bajo el liderazgo de las dinastías Yin y Shang. Y, naturalmente, se convirtió en el sistema básico de gestión de la tierra recientemente ampliado. Al mismo tiempo, también se convirtió en el sistema básico de la dinastía Zhou. Las medidas más efectivas y los métodos principales para que la dinastía gobernara y administrara todas las tierras. así como los nobles con el mismo apellido y diferentes apellidos que sirvan en la dinastía, especialmente aquellos que hayan realizado servicios meritorios, podrán ser recompensados por el rey Zhou o sus superiores, y así obtener recompensas propias. Además de una gran cantidad de enfeudamientos por parte del rey Wu y el rey Cheng a principios de la dinastía Zhou, también hubo algunos destinatarios en la dinastía Zhou occidental, como Ji Gongqiu durante el período del rey Mu, Zhao Fu, Youhe, etc. durante el período. .
"Registros históricos de la dinastía Zhou" registra a un príncipe sacrificial cuyo padre fue ministro en la era del rey Mu de Zhou y que se resistió a la sugerencia de reclutar perros. "Jijie" citó a Zhao Wei diciendo: "El sacrificio es el territorio interior del país. Después del duque de Zhou, es Wang Qingshi. Al preguntar por el padre, la palabra es Ye". "Justicia" citada de "Kuozhizhi": "Entonces, la ciudad del sacrificio está en Zhengzhou. Quince millas al noreste del condado de Guancheng, el doctor Zheng ofreció sacrificios". La "explicación" dice que "la ciudad del sacrificio está en Henan, con Aocang encima, y fue sellada por el duque Zhou". "Debería estar en el norte de la ciudad de Zhengzhou, provincia de Henan.
Mi primer amigo, Zheng, también estuvo en Guinea. Los "Registros históricos de la familia Zheng" registran: su amigo, su hijo, su hermano menor. En el año veintidós, "Zheng" Suo Yin: "Zheng, el nombre del condado, pertenece a Jingzhao. Du y Zheng también eran los condados de Qin Wugong a principios del undécimo año". Zhou Benji". "Jijie" cita "Guangxu dijo: 'Cronología del hermano Yun'". En el año 22 de Li, hizo un amigo por primera vez en Zheng "En general, se cree que la tierra está hoy en el condado de Huaxian, provincia de Shaanxi, y es así. también se dice que está en Fengxiang, provincia de Shaanxi.
A diferencia de los dos primeros, ni Zaofu ni la concubina son descendientes de la familia real Zhou, pero tienen apellidos diferentes, "Qin Benji", registra que Zhao Fu, que era bueno conduciendo, estaba establecido para montar ocho caballos para "rescatar el caos a miles de kilómetros de distancia". Era un nativo del condado de Huoxian, provincia de Shaanxi, y fue el antepasado de Zhao durante el Período de los Reinos Combatientes. la contribución de la familia real Zhou, "los caballos son miles de Wei, y los caballos están llenos de aliento", Zhou "dividió la tierra en príncipes y estableció la ciudad de Qin", ubicada en Qingshui, Gansu. Puede ser reinstalado sobre esta base, el pueblo Qin se convirtió gradualmente en funcionarios en la frontera occidental y luego se convirtió en príncipes.
Hay más registros en inscripciones de bronce, por ejemplo, el "Junto Mural" registra que. La familia Wei era un sobreviviente de la dinastía Yin. Después de que el rey Wu regresó a Zhou, ordenó al duque Zhou que viviera en Zhou. Según "Houyi Yagui", el rey Kang de Zhou trasladó a Hou Yu a un lugar adecuado y se lo dio. gente local, así como arcos y flechas, así se llamaba Hou Yiya.
Según documentos históricos e inscripciones relevantes, también podemos descubrir el hecho de que muchas personas o familias durante la dinastía Zhou Occidental. no solo tiene un feudo, sino que puede tener dos o incluso más feudos. En otras palabras, debido al tamaño de los logros políticos de una persona, o según las necesidades de la situación real, una persona a menudo tiene un feudo inicial y luego. un feudo de beneficio o un feudo cambiado. Él o los miembros de su familia pueden obtener feudos en diferentes lugares.