Yan Yuan le preguntó a Ren. Confucio dijo: "Contenerse y volver a la propiedad, la propiedad es benevolencia. ¿Por un día, abnegación, cortesía para con el mundo, volver a la benevolencia? Para la benevolencia, para usted mismo, ¿qué pasa con la gente?" ¿Cuál es el propósito?" Confucio dijo: "No mires nada que no sea etiqueta, no veas nada que no sea etiqueta. "Escucha, no digas nada que sea inapropiado, no hagas nada que sea inapropiado". Yuan dijo: "Aunque no soy sensible, por favor habla conmigo". Confucio dijo: "Refrenarse, ser coherente y la etiqueta es benevolencia. Reprimirse durante un día, ser coherente por la mañana y por la noche y ser cortés con el mundo, ¿puede esto considerarse "benevolencia"? Sobre la base de la benevolencia , la abnegación no cuenta como carácter?" Yan Yuan dijo: " Por favor, explíquelo". Confucio dijo: "La persona irrespetuosa no visitará, la persona irrespetuosa no escuchará, la persona irrespetuosa no hablará y la persona irrespetuosa no hablará. No hables". Yan Yuan dijo: "No soy inteligente, pero déjame seguir estas palabras. Hazlo".
Explicación: El significado de benevolencia es muy amplio, entonces, ¿cuál es la mejor solución? Primero use "benevolencia" para marcarlo y luego reemplácelo con palabras como "correcto, correcto", "norma, criterio", "rectitud, Tao, moralidad". Si todos son buenos, entenderás el significado de "benevolencia".
g, significado original: capaz. Yu: Capaz y fácil de manejar. Esto se refiere a la moderación, como la abnegación.
La palabra compuesta, oráculo, proviene de Asia, justo al revés. Significado: el único canal. Significado original: el único camino. Significado extendido: ida y vuelta, repetir, otra vez, duplicar, superponer, responder, restaurar, restaurar, etc.
Complejo, aquí: superposición, quietud, copia. Se refiere a la repetición y la coherencia. Ver también: Dar consistentemente.
Regresar, regresar, pertenecer, pertenecer.
Un proyecto es más detallado que un esquema. A continuación se ofrece una descripción más detallada.
Hacer algo, comprometerse, implementar. Aquí significa actuar según la etiqueta.
Interpretación: La abnegación requiere abnegación debido a la dificultad de la “recuperación”, haciendo eco de ‘abnegación en un día’. Mao dijo: "No es difícil para una persona hacer buenas obras. Lo difícil es hacer buenas obras durante toda la vida y no hacer malas durante décadas. ¡Esto es lo más difícil!"
Cortesía es benevolencia, la etiqueta es benevolencia. "Indecente" significa: Tres familias son amables. La etiqueta es una norma de habla y comportamiento y una forma de expresión. Su núcleo es la "benevolencia" y debe basarse en la "benevolencia". Ver "Zuo Chuangong Doce años" Zhongni dijo: "Los antiguos también tenían ambiciones: '¡abnegación, etiqueta, benevolencia!' Si el rey Chu Ling pudiera hacer esto, ¿cómo podría ser humillado en Ganxi?" ' , fe y bondad! "Significa: etiqueta adecuada, buena fe. La palabra "creer en la bondad" aquí es similar a "estar dispuesto a hacer el bien y luego no hacer el mal", lo que significa que los requisitos de "no hacer mal" y "creer en el bien". deben basarse en la "benevolencia". Cuando se implementan en 'rituales', deben ser 'rectos'.
Ver también "Los Treinta y dos Ritos de Confucio": La benevolencia es el fundamento de la rectitud, la obediencia lo es. la esencia, y quienes lo han logrado son respetados. Por eso, gobernar el país no se basa en la etiqueta, sino en arar los campos aunque no se tenga dinero; hazlo por etiqueta, no por rectitud. p>Ver "El cuarto año de Zuo Gong". "Zuo Shi dijo: "No estoy sufriendo por Chu, pero me reconvinieron apenas diez años después de ser eliminado. Zuo dijo: "Por supuesto". Si diez años no son en vano, el mal no está lejos y hay que abandonarlo. La bondad es así, la virtud queda muy atrás. "
Abnegación, etiqueta es benevolencia. Este capítulo fue publicado por el rey Ling de Chu y es la clave para revisar este capítulo. Según los registros de "Zuo Zhuan", los regalos del rey Ling de Chu, Como "Ye Gong Longhao", de hecho, no prestó mucha atención a la etiqueta. Como resultado, fue grosero, vulgar e injusto, y finalmente fue reemplazado por el rey Ping de Chu. El "gran" tema controvertido originalmente era que "los rituales son benevolencia". Ahora, los "rituales" restaurados se han convertido en los requisitos previos. Cuando los "rituales" no son "benevolentes", algo sale mal. ¿Por qué es un "ritual" tan poco benevolente? Se puede ver que esta conclusión no resiste el escrutinio y es una fuente importante de grandes malentendidos sobre Confucio.
Un día de abnegación, Li Tianxia. ¿Gui Ren? También está relacionado con el rey Ling de Chu. Al ver a Zuo Gong, el rey Chu estaba hablando de sus propios asuntos, por lo que lo convirtió en príncipe. Zi Chan dijo: "No tomará algunos años. "La implicación es que esto no es de ninguna manera un logro de un día, sino que requiere años de preparación. Este es el estándar de este capítulo.
Un día de abnegación y retorno ritual, el mundo volver a la benevolencia. Esta es una lectura de oración común.
Interpretar "un día" como "una vez" como un supuesto condicional es inútil en las Analectas. Un día es un día, no una vez. Además, la explicación habitual considera "gui" como "nombre", lo cual es lógicamente imposible y no existe tal razón en el mundo.
¿Qué Nhon? El planteamiento del problema nos recuerda que debemos mirar la esencia del problema y no sólo mirar la superficie y el momento. Véase "El cuarto año de Zuo Chuan Gong", que incluye a Shen entre los ministros. Pepper le dijo a Zi Chu: "Cuando escuché que los príncipes no regresaron, pensé que debería regresar cortésmente. Ahora que eres ministro, debes tener cuidado. La implicación de las palabras de Shen Li es que si es así". 'indecente', ¿por qué debería devolverle el favor?
Para Ren, esta “razón” es el fundamento y la verdad. Haciéndose eco de la ubicuidad del “ataque al pudor”. Ver: observarlo, su razón.
Confía en ti mismo, esta "confianza" es el camino y el camino. Eco 'No mires, no escuches, no hables, no te muevas'. Ver: ¿Quién no puede salir de casa?
¿Qué pasa con las personas? Aquí, el rey Chu Ling como "humano" y "no humano" es el contraste. Yu: Un personaje, una persona destacada, un modelo para la humanidad.
La etiqueta indecente puede considerarse indecente basándose en el requisito de "la propiedad es benevolencia" y la base de la "benevolencia". Aquí también está la historia del rey Ling de Chu. Fueron una serie de "agresiones indecentes" las que provocaron su "muerte".
Nota: Este artículo "Yan Yuan" comienza el primer capítulo con el tema "de afuera hacia adentro". La benevolencia es la base de todo.
En este capítulo, la abnegación es la expresión; la etiqueta es benevolencia y bondad. Por amabilidad, por dentro; esto es un reloj.
Es raro en el mundo leer cada frase de este capítulo. Mirando a Confucio desde esta perspectiva, ¿crees que Confucio tenía razón?
Explicación aproximada: Yan Yuan le preguntó a Ren. Confucio dijo: "Contrólate y haz que tus palabras y acciones se ajusten a la etiqueta. Esto es benevolencia. Una vez que puedas contenerte y ser cortés, el mundo te elogiará como una persona amable. El cultivo de la benevolencia te pertenece a ti mismo, pero ¿no? ¿También pertenecen a otros?" Yan Yuan preguntó: "¿Cuál es el problema?" Confucio dijo: "Aquellos que no están en línea con la etiqueta no mirarán, aquellos que no están en línea con la etiqueta no escucharán, aquellos que no están en línea Los que no siguen la etiqueta no hablarán, y los que no siguen la etiqueta no lo harán". Yan Yuan dijo: "Aunque no soy inteligente, házmelo saber. Haré lo que dices".
Discusión: La abnegación es benevolencia. ¿Está bien no preguntar acerca de la motivación y el propósito de la "abnegación"? Por ejemplo, la interpretación de "El mundo vuelve a la benevolencia" revela inmediatamente que el propósito de "la abnegación y el sacrificio" es la fama y la reputación. ¿Se puede llamar a esto "benevolencia"?