Los historiadores creen que la Kaaba fue expuesta posteriormente junto a 360 ídolos e ídolos tribales de todas las tribus nómadas de Arabia. En el siglo VII, el dios más importante de La Meca era Hubal, y los clanes antiguos colocaban allí sus ídolos.
La Meca era llamada "Kairaba" en los escritos de Ptolomeo. En el siglo V d.C., el antiguo clan tomó el control de La Meca y se convirtió en destacados comerciantes. En el siglo VI, también se unieron al lucrativo comercio de especias, cuando partes del mundo se vieron envueltas en guerras, que desviaron las rutas comerciales de los peligrosos mares a la relativa seguridad de la tierra.
El Imperio Bizantino originalmente controlaba el Mar Rojo, pero los piratas se hicieron cada vez más rampantes. Otra ruta antigua era desde el Golfo Pérsico a través de los ríos Tigris y Éufrates, pero los comerciantes que pasaban por aquí fueron explotados por la dinastía sasánida, bloqueados por los pueblos Ram y Kazán y perturbados por las guerras entre Roma y Sasánida. El destacado estatus comercial de La Meca superó al de Petra y Palmira.
A mediados del siglo VI, había tres ciudades-estado principales en el norte de Arabia, conectadas con la costa suroeste cerca del Mar Rojo, y un lugar habitable entre el Mar Rojo y el Desierto Oriental. Esta zona es la famosa zona de Hijaz. Las tres ciudades-estado están cerca de oasis y no hay problemas con las fuentes de agua. En medio de Hijaz se encuentra Yathrib, que más tarde pasó a llamarse Medina.
A cuatrocientos kilómetros al sur de Ashrib se encuentra la ciudad montañosa de Taif. Al noroeste de Taif se encuentra La Meca. Aunque La Meca estaba rodeada de tierra árida, seguía siendo la más rica e importante de las tres ciudades-estado. La historia islámica muestra que La Meca era rica en agua debido a las filtraciones de los manantiales. La ubicación del manantial es el lugar más sagrado de Baik Arabia y también es la ruta de reunión de las principales caravanas de camellos. De hecho, la fuente de agua del manantial de infiltración ya es insuficiente para los lugareños, y Baik es sólo uno de los muchos templos politeístas de la península. Además, para las caravanas de camellos, si simplemente fueran de La Meca a Siria en lugar de ir y venir, esa ruta unidireccional convertiría a La Meca en el término del comercio.
El duro entorno de la Península Arábiga suele provocar conflictos entre tribus, pero cada año dejan de luchar durante un tiempo y peregrinan a La Meca. El motivo de este viaje era religioso, que era rendir homenaje a la Kaaba y beber del manantial de Zam. Sin embargo, esta es también la época del año en la que se arbitran disputas, se liquidan deudas y la gente comercia en los mercados de La Meca. Debido a estos eventos anuales, todas las tribus compartían las mismas creencias, lo que hizo que La Meca fuera extremadamente importante en la península.
El bisabuelo de Mohamed fue el primero en instalar jinetes en camello para los caravasares, que se convirtieron en parte de la economía local. Las confederaciones tribales comerciaban con comerciantes, mientras que las tribus nómadas locales traían cuero, ganado y metales extraídos de las montañas locales. Así, las caravanas de camellos podrían regresar completamente cargadas desde La Meca para comerciar con las ciudades de Siria e Irak.
La tradición islámica afirma que hacia La Meca también circulaban mercancías de todos los continentes. Se suponía que el norte de África y el Lejano Oriente enviarían especias, cuero, medicinas, ropa y esclavos a Siria, mientras que La Meca ganaba mucho dinero y compraba armas, cereales y vino, que se distribuían por toda Arabia.
La Meca hizo contratos con bizantinos y beduinos para coordinar rutas seguras para las caravanas. Las rutas seguras también incluyen el acceso al agua y a los pastos. Estos servicios adicionales fortalecieron el poder político y económico de La Meca, que se convirtió en el líder de una alianza flexible de tribus comerciales, incluidos los Banu Tamim. Otras potencias como los abisinios, los kazanitas y Lamu habían decaído, y La Meca era el principal centro político y económico de Arabia a finales del siglo VI. Mahoma nació en el año 570 d. C. y el Islam inevitablemente tuvo una relación con La Meca.
Muhammad nació en la familia Hachemita, una pequeña rama de la tribu de clase dominante Gurai. La tradición islámica cree que aceptó la revelación en el año 610 y comenzó a predicar el monoteísmo, que era incompatible con las creencias paganas de La Meca. Después de soportar 13 años de persecución (ver Hégira), Mahoma se mudó a Medina con sus seguidores en 622.
Pero el conflicto entre el antiguo clan y los musulmanes todavía existía: la batalla de Bader estalló entre los dos ejércitos y los musulmanes derrotaron al antiguo clan en las afueras de Medina, pero el ejército de La Meca derrotó a los musulmanes en la batalla de Uhud; Pero en general, el intento de las autoridades de La Meca de destruir el Islam fracasó y las fuerzas de la coalición de todos los países árabes no pudieron derrotar a Mahoma en la guerra de trincheras del año 627. En 628, Mahoma y sus seguidores entraron pacíficamente en La Meca en un intento de realizar el Hajj. Sin embargo, los musulmanes y las autoridades de La Meca firmaron el "Tratado de Hudbiyah", con la esperanza de que las dos partes dejaran de luchar y a los musulmanes se les permitiera entrar a La Meca al año siguiente. Dos años más tarde, los Quclan violaron la tregua, pero pronto se rindieron a Mahoma. Mahoma declaró una amnistía general para el pueblo de La Meca y dio obsequios especiales a la clase dominante. Todos los ídolos y murales rituales fueron retirados de la Kaaba en La Meca. Mahoma declaró a La Meca el lugar más sagrado del Islam y la convirtió en un centro de peregrinación musulmana, uno de los cinco pilares del Islam. Aunque conquistó La Meca, decidió regresar a Medina y dejar que Attab bin Usayd gobernara la ciudad. Las otras actividades de Mahoma en Arabia condujeron a su eventual unificación de toda la península, poniendo fin al prolongado caos en La Meca.
Mahoma murió en 632, pero les dijo a los árabes que el Islam se expandió rápidamente y que su poder llegó al norte de África y Asia en unos pocos cientos de años. A medida que el imperio islámico se expandía, La Meca siguió atrayendo peregrinos no sólo de la región árabe sino también del interior del imperio. Miles de musulmanes realizan la peregrinación cada año.
La Meca también atrae a eruditos y musulmanes devotos que quieren establecerse cerca de la Kaaba durante todo el año y, por supuesto, también atrae a residentes locales que sirven a los peregrinos. Debido a la dificultad y el costo de hacer la peregrinación a La Meca, la mayoría de los peregrinos optan por llegar a Jeddah en barco y luego dirigirse hacia el interior, o hacer autostop en caravanas de camellos desde Siria a Irak. La Meca nunca fue la capital del Califato, incluido el Imperio Otomano. Sin embargo, los gobernantes musulmanes defendieron vigorosamente La Meca. Durante los reinados de Umar y Uthman, se reclutó a ingenieros cristianos para construir diques en La Meca debido a la preocupación por las inundaciones.
En la historia islámica, Mahoma se trasladó a Medina y la convirtió en la primera capital del régimen islámico. Después de que los omeyas llegaron al poder, trasladaron su capital a Damasco y los abasíes trasladaron su capital a Bagdad, Irak. El centro de poder del Imperio Islámico ha estado en Bagdad durante casi 500 años, y Bagdad se ha convertido en un centro de investigación académica y comercio. En el siglo XIII, los mongoles invadieron Bagdad y la saquearon. Éste es el peor pasado de la historia islámica. Después de la batalla de Bagdad, los mongoles se extendieron por todo el mundo occidental y conquistaron Siria. La siguiente ciudad en convertirse en el centro de poder del régimen islámico fue El Cairo, Egipto. Después del ascenso del Imperio Otomano, la capital se trasladó a Constantinopla, aunque La Meca siguió siendo un próspero centro comercial. Cuando los peregrinos llegaron a La Meca, comenzaron a vender los bienes que habían traído de todo el mundo para recaudar fondos para la peregrinación. Además, también compran productos locales en La Meca y los traen a sus lugares de origen para revenderlos.
Después de que Abdullah ibn Zubair tomó el control de La Meca, La Meca entró temporalmente en la arena política islámica. Zubayr fue uno de los primeros musulmanes que se opuso al califato omeya. En 683, Yazid I asedió La Meca.
Más tarde, La Meca rara vez se convirtió en un escenario de lucha política, sino que se convirtió en una ciudad piadosa y académica. La Meca ha estado gobernada por la familia hachemita local durante siglos.
En el año 930, la secta Catastrófica de La Meca atacó y saqueó La Meca. Esta secta está situada en la parte oriental de la Península Arábiga. Pertenece a la secta ismailí y cree en el milenarismo. Está dirigida por Janabi. En 1349, la peste negra azotó La Meca. En 1517, Barakat Benmohamed, el Sharif de La Meca, reconoció el estatus de califa otomano, pero todavía tenía una considerable autonomía en La Meca. La Meca fue capturada por el primer reino saudita (wahabí) en 1802 y permaneció en control hasta 1813. Este fue un duro golpe para el prestigio del Imperio Otomano. En un esfuerzo por recuperar la gloria, al poderoso gobernador egipcio Muhammad Ali se le encomendó la tarea de recuperar La Meca. Recuperó con éxito La Meca en 1813.
En 1818, los wahabíes fueron derrotados nuevamente, pero la familia Saud restante estableció el segundo reino saudita, que duró hasta 1891, el predecesor de Arabia Saudita. 1965438 En junio de 2006, durante la revuelta árabe, el jeque Hussein bin Ali de La Meca se levantó contra el Imperio Otomano. Su ejército capturó La Meca por primera vez desde la Batalla de La Meca (1916). Luego, Hu Sheng anunció el establecimiento de un nuevo país, el Reino de Hijaz, con La Meca como capital. En la Batalla de La Meca en 1924, el Sharif de La Meca fue derrocado por la familia saudita y La Meca fue anexada a Arabia Saudita. 1910 La Meca 1979 165438 El 20 de octubre, el predicador saudí al-Otaibi dirigió a 200 militantes islámicos para capturar la mezquita Haram en La Meca. Afirman que la familia Saud ya no representa el Islam puro y que la Ciudad Prohibida y la Kaaba deberían ser administradas por personas de verdadera fe. Detuvieron a miles de peregrinos y los encerraron en templos. El incidente duró dos semanas y provocó cientos de muertes y graves daños al Palacio Nacional, especialmente al paseo marítimo Safa-Marwa. Sin embargo, fue el ejército paquistaní el que sofocó los disturbios de forma incruenta. El Comando de la Gendarmería Nacional de Francia envió un equipo asesor para proporcionar armas y planes de ataque al ejército paquistaní.
El 31 de julio de 1987, hubo una manifestación antiamericana de peregrinos. La policía saudí abrió fuego contra personas desarmadas, matando a 402 personas (275 iraníes, 85 saudíes [incluidos los policías] y 45 peregrinos de otros países. ), 649 personas resultaron heridas (303 iraníes, 65.438).