1. El hielo y la nieve utilizan la claridad cristalina del hielo y la nieve para metaforizar la lealtad espiritual y el carácter noble. Por ejemplo, "Cuando familiares y amigos en Luoyang se preguntan, hay un trozo de hielo en la olla de jade". ("Adiós a Xin Jian en el Furong Inn" de Wang Changling) Bing Xin: un alma noble. Los antiguos usaban "tan claro como una tetera de jade y hielo" para describir la mente recta de una persona. Otro ejemplo es "Debería extrañar a Ling Hai durante muchos años. Estoy sola y mi hígado y mis pulmones son todo hielo y nieve". Durante su año de carrera en Lingnan, su personalidad y conducta fueron tan claras como el hielo y la nieve. , y ella era extremadamente noble.
2. La luna siente nostalgia. La luna - provoca separación y nostalgia. Como por ejemplo: "Miré hacia arriba y descubrí que había luz de luna, y cuando miré hacia abajo, de repente pensé en casa". ("Quiet Night Thoughts" de Li Bai) Por ejemplo, "El viento del este sopló en el pequeño edificio anoche y la patria no podía soportar mirar hacia atrás a la luna brillante". ("Yu Meiren" de Li Yu) Mirar la luna y pensar en la patria muestra el dolor único de un rey que ha subyugado a su país. Por ejemplo, "Hay 300.000 personas en la aldea. Miraré hacia atrás a la luna por un tiempo". Cientos de miles de soldados en la morrena, el desierto y el vasto desierto miraron la luna creciente por un tiempo. , incapaces de reprimir su nostalgia.
3. Las hojas del sauce se rompen. Desde la dinastía Han, la gente solía romper sauces para expresar sus sentimientos de despedida, lo que provoca añoranza por los parientes lejanos y nostalgia por los viajeros. Por ejemplo, en el poema "Adiós" se escribe: "Los sauces verdes cuelgan hasta el suelo y las flores son largas y encantadoras. Las ramas de los sauces están rotas y las flores vuelan. ¿Volverán los peatones?" p>
4. Las cigarras antiguas creían que las comidas de las cigarras eran un símbolo de nobleza, por lo que los antiguos a menudo usaban la nobleza de las cigarras para expresar su carácter noble. "Tang Shi" dice: "Cada vez que la cigarra canta, respeta su naturaleza".
Debido a que la cigarra vive en ramas altas, duerme en el viento y no come los fuegos artificiales del mundo, su El carácter implícito es de carácter noble. Un preso político escucha "Cicada" de Luo: "¿Quién sabe si todavía está cantando?" "Cicada" de Li Shangyin: El alma es pura, por eso anhelo vivir una vida tan pura como tú. Wang: "Soy muy noble, me duele". "Cicada" de Yu Shinan: "No es el viento otoñal lo que te vuelve arrogante".
5. Vegetación contrasta la desolación y la prosperidad de la vegetación para expresar los vaivenes de las emociones. Por ejemplo, "Después de diez millas de viento primaveral, el trigo estará verde" ("Yangzhou Lentitud" de Jiang Kui) Después de diez millas de brisa primaveral, la originalmente próspera carretera Yangzhou ahora está llena de trigo verde y desolada. "El viejo jardín está desolado y los nuevos sauces son nuevos, y el canto de la noche no puede ganar la primavera". A los sauces en el terreno baldío del antiguo jardín del estado de Wu les han crecido nuevas ramas (desolado). Mirando hacia atrás, es más hermoso que cuando cantas y bailas en primavera. Aquí, los frondosos sauces realzan la desolación.
6. Nanpu En la poesía china antigua, Nanpu es un lugar cercano al agua y separado de otros lugares. ¿Las nueve canciones de Qu Yuan? He Bo: "Lleva a tu hijo al este y envía la belleza a Nanpu". "Adiós" de Jiang Yan: "La hierba primaveral es verde y el agua del manantial está brotando. ¡Es muy triste enviarte a" Hengtang "de Nanpu! " : "La primavera llega a Nanpu. "Un río azul, dos puentes de piedra y pagodas". La despedida de los antiguos junto al agua no fue sólo en Nanpu. Debido a la cultura nacional a largo plazo, Nanpu se ha convertido en el nombre propio de la lugar de despedida junto al agua.
7. El pabellón es un lugar para decir adiós en tierra. Héroe bodhisattva de Li Bai: "¿Dónde está el viaje de regreso? El pabellón es relativamente corto". "Yulin Ling" de Liu Yong: "Hace frío y es triste, es tarde para" Adiós "de Li Shutong: "Afuera del pabellón, al lado". el camino antiguo, la hierba es verde." Obviamente, en la poesía clásica china, el pabellón se ha convertido en un lugar de despedida en la tierra.
8. En la poesía clásica china, la hierba es una metáfora de guardar rencor. "¿Chu Ci? Reclutando ermitaños: "Cuando los reyes errantes y los nietos no regresan, crece la hierba primaveral. "Exuberante" se refiere a la exuberante hierba primaveral y el paisaje bochornoso de la primavera inevitablemente harán que la mujer nostálgica suba al edificio para esperar hasta que regrese el "Xianghege" de Yuefu. : "La hierba verde junto al río está relacionada con el anhelo por lugares lejanos. Los caminos conectan". "Levántate con" hierba verde junto al río "para expresar tu anhelo por los iraquíes en la distancia. "Adiós a la hierba antigua" de Bai Juyi: "El fuego salvaje no se apagará y la brisa primaveral soplará alto.
Dulcemente avanzaron por la antigua carretera para llegar a la desmoronada puerta de la ciudad. "Qing Ping Le" de Li Yu: "Estar separado del odio es como la hierba en primavera. Puedes llegar más lejos y vivir mejor. "La interminable hierba primaveral, muy lejos en el fin del mundo, es una metáfora de la tristeza de la despedida.
9. Los plátanos se asocian a menudo con la soledad y la tristeza, especialmente la despedida. En el sur, hay Es la alegría y la tristeza de "la lluvia golpea los plátanos" con el sonido del bambú de seda. Li Qingzhao escribió una vez: "¿De quién son las ventanas que plantan plátanos para llenar el patio?". El corazón está lleno de yin y las hojas están llenas de amor. "Cuenta tu tristeza y melancolía, quéjate de los plátanos". "Tang Duoling" de Wu Wenying: "¿Dónde se puede sintetizar el dolor?" Deja tu corazón al otoño. Planta un plátano y estará fresco si no llueve. "Labios rojos de Ge Zhongsheng": "Cuánta preocupación tengo al soñar con la lluvia de plátanos. "Ya es bastante triste cuando la lluvia golpea las hojas de plátano, pero es aún más triste cuando el alma del sueño persigue la lluvia y golpea las hojas de plátano.
10. En la poesía clásica china, el árbol del fénix es similar A la hoja de plátano, y la mayoría de ellos expresan un sonido triste. La "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi: "Las flores de durazno y ciruelo florecen, sopla la brisa primaveral y cae la lluvia otoñal. "La lluvia fría del otoño golpea las aspas de los aviones, haciendo que la gente se sienta miserable. "Huihuan" de Li Yu: "El árbol fénix solitario encierra el otoño en el patio profundo. "Geng Liu" de Wen Tingyun: "Llueve bajo el sicomoro en medio de la noche y la separación del amor es aún más dolorosa. Una hoja, una voz, pasos vacíos cayendo hacia la luz. "Slow Sound" de Li Qingzhao: "Los árboles fénix son Xiaoxiao y el agua gotea al anochecer. "Se puede ver que la lluvia de otoño golpea los sicomoros y no hay que preocuparse.
11. Flores de ciruelo "Las flores son preciosas, desde el Período de los Reinos Combatientes". Una gran cantidad de poemas sobre flores de ciruelo Aparecieron en las dinastías Liang y Chen. La mayoría de los poemas sobre flores de ciruelo de este período trataban sobre flores. La descripción en sí puede usarse como despedida, y no hay ningún sustento simbólico obvio. Durante las dinastías Tang y Song, las flores de ciruelo se habían convertido en un. símbolo de la personalidad noble Zhang Lei: "¿Por qué acompañar a Gao Jie", Qing Xiaoge "Huang Ting". Zhang Daoqi: "La nieve es similar, pero no lo sé". “Piel blanca, estilo distintivo. "Su Shi:" El viejo Shi no sabía que Meg estaba aquí, pero miró las ramas de hojas verdes. Lu You: "Esparcido en el barro y triturado hasta convertirlo en polvo, sólo queda la fragancia". "Todos ponen un carácter noble en la descripción de las flores de ciruelo.
12. ¿"Las Analectas"? Zihan dijo: "Cuando llegue el frío y llegue el verano, sabrás que los pinos y cipreses son marchito. " Los poemas posteriores solían utilizar pinos y cipreses para simbolizar la soledad, la franqueza y el carácter frío. Liu Yuxi: "Más tarde, la riqueza se marchitó, pero los fríos pinos y los verdes cipreses permanecieron. Li Shanpu: "Hay un silbido solitario en la nieve y un silbido en el viento". Fue realmente vergonzoso para Tao Li calumniarla y las enredaderas no estaban en el mismo grupo. "Además, por ejemplo, los crisantemos simbolizan la nobleza, las flores de durazno simbolizan la belleza, las peonías encarnan la riqueza y Huayang significa caída.
13. En la poesía clásica china, Du Fu Fu a menudo se asocia con el dolor. Li Bai dijo en su poema: "Huayang derrama lágrimas y el dragón de la literatura y el arte pasa sobre las cinco corrientes. Otro ejemplo es "El camino hacia Shu es difícil" de Li Bai: "Cuando me enteré de regresar a casa, me preocupé por la montaña vacía". "El grito del cuco parece decir "es mejor volver a casa", y su grito puede fácilmente conmover la nostalgia de la gente. Fan Zhongyan de la dinastía Song dijo en un poema: "El humo verde llora por la noche y los árboles vuelan durante el día. Spring Mountain es infinitamente bueno, una vez que vas no hay retorno. ”
14. Según la superstición, el cuervo es un pájaro siniestro que a menudo ronda las tumbas y otros lugares desolados. La poesía clásica china a menudo se asocia con las cosas decadentes y desoladas de Li Shangyin: Las luciérnagas. Se fueron y abandonaron el lugar ventoso, pero todavía están en los sauces llorones, y los cuervos se posan al anochecer. Fang Ting, un hombre de Qin Guan: "Fuera del sol poniente, hay miles de grajillas en el oeste, y el. El agua que fluye rodea el pueblo solitario. "¿El cielo puro de arena?" de Ma Zhiyuan, Qiu Si: "La vid vieja es un cuervo débil". "
15. Los grillos como objeto de canto fueron vistos por primera vez en "El Libro de los Cantares"? ¿Huracán? de julio, donde se observaban en detalle los patrones de actividad de los grillos: "En julio, en la naturaleza, en Agosto, en la casa, En septiembre y octubre, los grillos vinieron debajo de mi cama. "En esa época, los antiguos ya pensaban que el sonido de los grillos era similar al sonido de los telares, y la temporada era finales de otoño, por lo que pensaron en promotores tejiendo, preparando ropa de invierno e incluso faltando gente. Los grillos fueron llamados directamente " promoviendo el tejido" y apareció en "Diecinueve poemas antiguos": "La luna brillante brilla intensamente, lo que provocó que el nombre se teja en la pared este. "Qitian Le" de Jiang Kui: "El dolor es como el resentimiento. Pienso en mi esposa todo el tiempo y busco oportunidades. Qu Qu Pingshan, la noche fresca me emociona mucho. "Está escrito sobre la melancolía de una mujer que escucha el sonido de los grillos y piensa en personas lejanas.
16. El sonido de los simios en los poemas a menudo simboliza un sentimiento de tristeza. "Ascending" de Du Fu: "El cielo se llena de fuertes vientos y los simios lloran.
"¿Zhu Xiaojing de Li Daoyuan? En Jiangshui, el pescador cantó: "El desfiladero Wu de las Tres Gargantas de Badong es largo, y el simio llora tres veces y derrama lágrimas en su ropa. "Dando monos nocturnos al río Bajiang de Li Duan para despedir a los invitados": "El río Bajiang está muy lejos y el mono que llora hiere los sentimientos de los invitados. "Todos expresan esta triste emoción con la ayuda de los simios.
17. El paso de Guanshan bloquea montañas y ríos. Pasa, pasa fortaleza; montañas y ríos. "Escuchando la flauta en el tenedor" de Gao Shi: "¿Dónde cayeron las flores del ciruelo? El viento sopló por toda la montaña durante la noche. ""Plum Blossoms Fall" es el nombre de la canción. ¿A dónde fue la flauta? El viento sopló con el melodioso sonido de la flauta, llenando la fortaleza fronteriza durante la noche.
18. La flauta Qiang es un instrumento del antiguo Occidente, que produce una voz triste. A menudo se menciona en poemas fronterizos de la dinastía Tang, como "Liangzhou Song" de Wang Zhihuan: "¿Por qué la flauta Qiang debería culpar a los sauces? La brisa primaveral no puede atravesar el paso de Yumen. ". El secretario de despedida de Baixuege de "Cen Shen", Tian Wu, regresa a casa: "El ejército chino celebró un banquete para agradecer a los invitados y tocó la pipa, la guitarra y el arpa bárbaros para él. "Sobre mirar el muro de la aldea y escuchar la flauta por la noche" de Li Yi: "No sé dónde estoy tocando la flauta de caña y estoy buscando a alguien toda la noche. ""The Proud Fisherman" de Fan Zhongyan: "Una copa de vino turbio hará que la gente esté a miles de kilómetros de distancia y el pueblo Qiang se sentirá infeliz. "La voz estridente del hermano Qiang a menudo hace llorar a los reclutadores. El papel de Hu Jia es el mismo, así que no lo mencionaré nuevamente.
19. Mirando la luna brillante y las nubes blancas, extrañando amigos, viendo La luna y las personas desaparecidas es un poema antiguo. Una técnica común en el poema "Hateful Farewell" de Du Fu: "Extraño mi hogar, pero extraño a mi hermano que duerme mientras mira las nubes durante el día. "Estas dos frases también utilizan las nubes blancas y la luna brillante para expresar el recuerdo de los amigos. "La muerte de Youxian" de Liu Changqing: "Las nubes blancas están a miles de kilómetros de distancia y la luna fluye por delante y por detrás. "Después de escribirte adiós, estoy lejos de ti y te extraño profundamente. Espero que las largas nubes blancas traigan mi estado de ánimo perdido a mis amigos a miles de kilómetros de distancia. En cuanto a Siyue, hay aún más personas, como Xie Zhuang " Yuefu": "A miles de kilómetros de distancia hay una luna brillante. Zhang Jiuling: "Extrañarte es como la luna llena, cuyo brillo disminuye cada noche". "La luna está ahora en el mar y el fin del mundo es en este momento". Li Bai: "Mirando hacia arriba, descubrí que había luz de luna y se hundió de nuevo. De repente pensé en casa". "Du Fu:" ¡Él sabe que el rocío de esta noche será escarcha y qué brillante es la luz de la luna en casa! ". Su Shi: "Te deseo una larga vida y buenos paisajes a miles de kilómetros de distancia. "Espera un minuto.
20. En la antigua poesía china, el agua se asocia con una tristeza persistente. Li Yu dijo: "¿Qué tan triste puedes estar? Como un río que fluye hacia el este. "Cuando la gente crece, odia el agua". "El agua que fluye desde el este se utiliza como metáfora de preocupaciones interminables. "Walking on the Sand" de Qin Guan: "El dolor se desvanece gradualmente y la distancia es como agua de manantial. "Son lágrimas que se convertirán en ríos primaverales, flujo sin fin, dolor sin fin". "Asociar el agua que fluye con la tristeza de la despedida también es una expresión común en la poesía clásica.
21. Arpa (1) es una metáfora de la relación armoniosa entre marido y mujer, también conocida como "tocar el arpa". ". "¿Poesía? ¿Zhou Nan? Guan Luo: "Una dama elegante, amiga del arpa". "¿Xiaoya? Emperador Chang: "Una buena esposa es como un arpa. " ② Es una metáfora de la amistad entre hermanos y amigos. El poema de Chen Ziang "Adiós a los amigos en una noche de primavera": "Cuando salgas del pasillo, piensa en el arpa, no tomes otro camino alrededor del río. . "
22. "¿Poesía? ¿Xiaoya? Xiao Wan: "Las polillas tienen huevos y las cucarachas ganan y pierden". Yao Ying (una especie de abeja) captura polillas para alimentarse, las perfora con un ovipositor, les inyecta veneno de abeja en el cuerpo para paralizarlas y luego las pone en El El panal sirve de alimento para las larvas de Yao Ying. Los antiguos creían erróneamente que la cucaracha vencía y criaban al barrenador como a un hijo, porque el barrenador se utilizaba como sinónimo de hijo adoptivo.
23. "¿Han Shu Hongyan? En la biografía de Su Wu, Xiongnu Chanyu engañó a los enviados chinos, diciendo que Su Wu estaba muerto, y los enviados chinos dijeron deliberadamente que el emperador disparó a un cisne que volaba desde el norte mientras caza y sus pies El libro de seda estaba atado y fue escrito por Su Wu. Más tarde, usaron "Hongyan", "Yan Shu", "Yan Zu" y "Yu Yan" para referirse a cartas y mensajes de audio. dijo: "Cuando se escribe en caracteres pequeños, se puede decir que el negocio es mediocre. Los gansos están en las nubes y los peces en el agua. Es difícil expresar este sentimiento. "Li Qingzhao dijo en su poema: "Cuando regresa el ganso salvaje, la luna brillante llena la torre oeste. Otro poema de Li Qingzhao decía: "Confiar en el sonido de un libro no es tan bueno como el paso de los gansos, y venir hacia el este es mucho peor que Penglai". "El ganso es el mensajero aquí.
24. El artefacto se refiere a la bondad y el poder político. Laozi: "Quiero apoderarme del mundo y hacerlo. Considero que esto es un último recurso. "No existe ningún arma mágica en el mundo".
25. Se dice que en la dinastía Tang, Gu Wei pasó por Songcheng al pie de la montaña y se encontró con un anciano sentado leyendo un libro. .
Gu Wei fue a echar un vistazo y no supo una palabra. Después de preguntarle al anciano, descubrí que el anciano es un hada que se especializa en el matrimonio humano y que el libro que estaba buscando era un libro sobre el matrimonio. (¿Ver "Registro de fantasmas continuo"? Tienda de compromisos) Más tarde, la casamentera se llamaba Yuexia Laoren o Yuexia Laoren.
26. El apodo de Tao Zhu era Fan Li, y fue médico en el estado de Yue durante el período de primavera y otoño. Según la leyenda, después de ayudar a Gou Jian a destruir a Wu, dejó a Yue y se fue a Tao. Era bueno administrando su propio sustento y acumuló mucha riqueza, por lo que las generaciones posteriores lo llamaron "Tao Zhu" o "Tao Zhugong", y era un rico hombre de negocios.
27. En la leyenda de Zhu Rong, el antepasado del rey de Chu era el Huo Zheng del emperador Gaoxin, quien era llamado Zhu Rong por el mundo y venerado como el Dios del Fuego por las generaciones futuras; Por eso el incendio se llamó desastre de Zhu Rongzhi.
28. Qiushui Qiushui se refiere a los ojos, describiendo la urgencia de la esperanza. El segundo capítulo del tercer volumen de "El romance de la cámara oeste": "Mirando el agua otoñal, me sorprenden las tenues montañas primaverales que se refieren al centro de las cejas".
29. Las ramas de conexión y las ramas de conexión de Biwingbird se refieren a dos árboles conectados entre sí. Los agapornis, pájaros legendarios que siempre vuelan juntos, se utilizan en la poesía clásica como metáfora de una pareja de enamorados. Según la leyenda, en la antigua China, el rey Kang de la dinastía Song se casó con la esposa de Han Ping, un funcionario, y encarceló a Han Ping. Han se suicidó y su esposa quedó arruinada. Cuando subió al escenario para tocar con King Kang, saltó del escenario y todos le quitaron la ropa. Como resultado, se cayó y murió, dejando una nota de suicidio que decía que ella y Han Ping fueron enterrados juntos, pero el rey Kang los enterró en dos lugares. Pronto, un árbol de catalpa creció en cada una de las dos tumbas, y creció muy espeso en diez días. Las raíces y ramas de los dos árboles están entrelazadas. Hay un par de patos mandarines en el árbol, mirándose y gimiendo. "Canción del arrepentimiento eterno" de Bai Juyi: "El séptimo día de julio, en el Palacio de la Vida Eterna, nos dijimos en secreto en el tranquilo mundo de la medianoche. Esperamos volar en el cielo, dos pájaros con las mismas alas, creciendo juntos en la tierra, como un árbol Dos ramas..." Con estas frases, no es de extrañar que la gente llame al matrimonio "el nudo".