El pabellón está ubicado en la ladera de la montaña Jinpanling en Jinping, Longjiang. Las rocas aquí son escarpadas, las estalagmitas cuelgan boca abajo y las gotas de agua son infinitas sobre las rocas. . Según los registros del municipio, hay un paraíso en el Pabellón Ziyun, que es "conocido por las dinastías Han y Jin". A partir de esto se estima que tiene una historia de más de mil años.
La palabra "Nube Púrpura" se originó en la historia de la partida de Laozi de Tongguan en Occidente, y luego evolucionó hasta convertirse en la historia histórica de "Nube Púrpura Viniendo del Este". Y la "energía púrpura" también se ha convertido en un espíritu de hadas y un presagio auspicioso a los ojos de los antiguos.
Pabellón Bagua Guanyin
Durante el período Kaiyuan de la dinastía Tang, se construyó el Templo Ming en Longjiang. El templo estaba ubicado en Fengshan Yang (ahora conocido como Fotang Gang). 100 años después, Daliang construyó el templo Baolin, que se convirtió en dos tesoros budistas locales. También fue durante este período que alguien adoraba a Guanyin en la cueva del Pabellón Ziyun, que se llamaba "Roca Putuo", por lo que el Pabellón Ziyun se llamaba "Pabellón Guanyin". Más tarde, después de la continua expansión de las dinastías Song y Ming, el Pabellón Ziyun se convirtió en un paraíso para que los taoístas vivieran en reclusión, un maestro Guanyin que estaba feliz con todos los seres vivos y un dios literario Kuige que se especializaba en defender el gobierno civil y orar por un estilo literario próspero. El patrón de integración de las tres religiones.
La psicología cultural de adorar a dioses y budas
El fenómeno de adorar a dioses y budas es una reliquia histórica de Lingnan, y la formación de esta costumbre popular está estrechamente relacionada con la antigua agricultura. La cultura y el entorno natural del delta del río Perla y el origen de las creencias, el legado histórico y otros factores son inseparables.
El delta del río Perla era una bahía poco profunda y un valle débil hace más de 1.000 años. Debido a que están separados por la montaña Guanshan en las Llanuras Centrales, se les llama extranjeros. La mayoría de ellos dependen de la pesca, la caza y la economía pesquera para su sustento. Según los registros históricos, los antepasados del pueblo Yue no sólo creían en fantasmas, sino que también tenían la bárbara costumbre del "sacrificio de carne humana".
Después de que los norteños se trasladaron al sur, trajeron consigo la civilización de las Llanuras Centrales. Después de la integración mutua, muchas costumbres primitivas atrasadas cambiaron gradualmente. Sin embargo, no es fácil que los conceptos originales formados por estos pueblos indígenas a lo largo de su larga historia desaparezcan por completo. en una ideología subyacente.
Por otro lado, antes de que el delta del río Perla estuviera completamente desarrollado, los cocodrilos solían nadar en pantanos y ríos. En las montañas hay tigres y elefantes salvajes que a menudo dañan a personas y animales. Como las llanuras aún no se habían formado, nuestros antepasados sólo podían plantar "campos de marea" en las tierras altas de las playas y "campos" en las laderas de las montañas. Los campos de marea requieren agua de río creciente para irrigarse, mientras que las tierras de cultivo sólo pueden irrigarse en climas lluviosos. Además, la gente de las Llanuras Centrales todavía consideraba a Lingnan como un "lugar terrible" en ese momento. Debido a la falta de atención médica y medicamentos, la tasa de mortalidad natural de la población es extremadamente alta.
En la era de la sociedad agrícola con cultura atrasada y falta de conocimiento científico, nuestros antepasados creían que el cielo, los dioses y Buda podían dominarlo todo, por lo que uno de los poderes espirituales en los que confiaban eran los dioses. El compasivo Bodhisattva Guanyin se ha convertido en la elección de la gente.
Cuando el arduo trabajo de un año da como resultado una cosecha excelente y las personas y los animales están a salvo, la gente realiza diversas actividades para adorar a los dioses. Esta actividad popular, muy popular en China y Occidente, no sólo sirve para devolver las bendiciones de los dioses, sino también para esperar un buen tiempo, una buena cosecha y una familia segura en el nuevo año. Se puede ver que se trata del deseo de una buena cosecha agrícola y la búsqueda de una vida mejor. Se puede decir que estas costumbres formadas por la evolución histórica son la continuación de la psicología cultural agrícola tradicional y un fenómeno cultural.
La connotación cultural y el valor del Pabellón Ziyun
El Pabellón Ziyun tiene una historia de más de 65.438+0.000 años. Es una historia de mejora y expansión continuas, incluidas muchas destruidas y reconstruidas. . A juzgar por los antecedentes históricos de la ampliación y reconstrucción del Pabellón Ziyun, es inseparable del desarrollo económico de Longjiang. Se puede decir que la reconstrucción del Pabellón Ziyun se ha convertido en un barómetro del desarrollo económico de Longjiang en varios períodos históricos.
Desde mediados de la dinastía Ming, los portugueses ocuparon Macao e inmediatamente abrieron una nueva "Ruta Marítima de la Seda" desde Macao a Lisboa. Las ventas de seda se expandieron a los mercados europeos y los precios de la seda se dispararon. Como resultado, Shunde desató un auge de la sericultura. Durante este período, los "dos dragones" se movían más rápido. A principios de la dinastía Qing, Longshan y Longjiangbao se habían dado cuenta plenamente del "estanque de peces morera", es decir, el método de reproducción para criar peces morera y mantener peces de estanque, y lograron logros de desarrollo sin precedentes. Con el nuevo avance en la acumulación primitiva de propiedad familiar, los antepasados probaron la prosperidad, por lo que comenzó la construcción de puentes y caminos y la reparación a gran escala de salones ancestrales. El clímax del templo.