Vida del personaje
Familia erudita
Gong Zizhen nació el 22 de agosto de 1792 (el cinco de julio del año cincuenta y siete del reinado de Qianlong en la dinastía Qing). Mi abuelo, Gong Cong, era funcionario del gabinete y secretario del departamento militar. Su padre, Gong, tenía un carácter muy extremo y estudió taoísmo con él. El funcionario fue a Jiangnan para prepararse para la guerra y se ordenó al Tribunal Provincial de Jiangsu. Su madre, Duan Xun, es hija del famoso escritor Duan Yucai.
Joven y exitosa
Gong Zizhen fue educada por su madre desde que era niña y le encanta leer poesía. Desde los 8 años estudié clásicas e historia universitaria. Cuando tenía 12 años, aprendió "Shuowen" de su abuelo Duan Yucai. Buscó apellidos y anécdotas; utilizó clásicos para describir personajes, y utilizó personajes para describir clásicos; revisó arqueológicamente los sistemas oficiales modernos y los utilizó en bibliografías, epigrafía, etc. Al mismo tiempo, en la literatura también mostró su talento creativo. Cuando tenía 13 años, escribió "Discriminación perceptual"; cuando tenía 15 años, escribió poemas crónicos en 1810 (el decimoquinto año de Jiaqing), escribió letras basadas en su voz. Examen provincial en Shuntian, y ocupó el puesto número 1 en la lista de vicios chinos por el Sword Master 28 personas.
Pobre carrera oficial
En abril de 1813, Gong Zizhen volvió a participar en el examen provincial en Shuntian, y su nombre recayó en Sun Shan. En julio, su esposa murió en la prefectura de Huizhou debido a un diagnóstico erróneo.
En 1814, Gong Zizhen escribió cuatro libros "Sobre Ming y Liang", que por primera vez expresaban claramente sus opiniones políticas y criticaban la monarquía autocrática. Mi abuelo Duan Yucai se llenó de alegría después de leerlo y rápidamente añadió críticas, pensando que su discusión tocaba los puntos clave de la política actual y era una visión única. Después de regresar a Huizhou, participó en la reconstrucción del gobierno de Huizhou dirigida por su padre.
En 1815 se casó con He Jiyun, nieta de He, el prefecto de Anqing. Después de la muerte de su abuelo, regresó a Hangzhou con su familia para observar el luto. Dos años más tarde, regresé a Beijing y alquilé el Templo Fayuan Sur de Beijing.
En 1818 (el año 23 de Jiaqing), Gong Zizhen tomó el examen provincial en Zhejiang. Los examinadores eran los famosos sinólogos Gao You y Wang.
En 1819 (el año 24 de Jiaqing), Gong Zizhen no aprobó el examen de ingreso a la escuela secundaria. A la edad de 28 años, Gong Zizhen no aprobó el examen. Estudió Gongyang Chunqiu en Beijing con Wei Yuan, un escritor contemporáneo llamado Liu.
En 1820 (el año veinticinco de Jiaqing), Gong Zizhen quedó segundo en el examen general y fue seleccionado por el jurado como secretario del gabinete.
Desde 1821 (el primer año de Daoguang), se ha desempeñado como corrector del Museo de Historia Nacional durante más de diez años. Durante este período, hojeó los ricos archivos y clásicos del gabinete, consultó noticias antiguas y discutió las ganancias y pérdidas de las dinastías pasadas. Posteriormente, participó en la compilación de la "Crónica de la dinastía Qing unificada" y escribió artículos reveladores como "La discusión de las regiones occidentales".
En 1829 (el noveno año de Daoguang), Gong Zizhen aprobó el sexto examen y finalmente aprobó el examen de ingreso. En "Contramedidas para el examen imperial", imitó "Renzong Yanshu" de Wang Anshi y escribió "Determinación de prueba de fronteras y restauración de las dinastías Yuan", que analiza las consecuencias de la rebelión Zhungeer en Xinjiang, desde los aspectos de gobernanza, empleo, control del agua, control de fronteras, etc. Se propusieron ideas de reforma. " En cuanto a los asuntos de actualidad, Chen fue abrumador con miles de palabras, y habló tan sin rodeos que todos se sorprendieron. Cao Zhenyong, el soltero que presidió el examen imperial, fue un famoso volteador de las tres dinastías que "se inclinaba más y hablaba menos". ". Clasificó a Gong Zizhen en primer lugar. Al 19.º de los tres no se le permitió ingresar a la Academia Hanlin, por lo que permaneció en el libro del gabinete.
En la primavera de 1839 (el año 19 de Daoguang), Gong Zizhen expuso repetidamente las deficiencias de la época y violó los tabúes, por lo que continuó haciéndolo, reprimido y reprimido por los poderosos, también insultó a su director ejecutivo y decidió renunciar y regresar al sur. Daoguang (19º año). En septiembre, viajó al norte desde Hangzhou para recoger a su familia. Durante los dos viajes de ida y vuelta, Gong Zizhen escribió muchos poemas inspiradores y afectuosos sobre el país y la gente, que son los famosos "Poemas varios de Ji Hai". 315. >
Promover el aprendizaje a través de la enseñanza
En la primavera de 1841 (el año 21 del reinado de Daoguang), Gong Zizhen enseñó en la Academia Yunyang en Danyang, provincia de Jiangsu. En marzo, su padre Gong murió. de enfermedad, y Gong Zizhen también se desempeñó como director de la Academia Ziyang en Hangzhou. A finales del verano, le escribió al gobernador de Jiangsu, Liang Zhangju, preparándose para renunciar a su puesto de profesor e ir a Shanghai para luchar contra la agresión extranjera. el 26 de septiembre de 1841, enfermó repentinamente y murió repentinamente en Danyang. Anécdotas
La historia de la colección de libros
Gong Zizhen no solo fue un pensador de finales de la dinastía Qing, sino también. También un famoso bibliófilo y bibliógrafo. Dedicó su vida a la reforma.
En su juventud, escribió "Sobre Liang Ming" y "Con motivo de BC", exponiendo y criticando las desventajas de larga data del sistema autocrático feudal. La colección de libros es extremadamente buena, con más de 20 tipos de manuscritos y ediciones Song y Yuan. Pídale a Niu Shuyu, He Yuanxi y otros que le ayuden a encontrarlos y tomarlos prestados en todas partes. Escribió libros, poemas y prefacios para muchos bibliófilos famosos. Su "Prefacio a la colección de libros Ciyunlou" es una discusión profunda y única sobre la bibliografía clásica: la bibliografía comenzó con Liu Xiang y se difundió por generaciones posteriores. Se divide en tres ramas: una son los libros oficiales de la corte imperial, la. el otro son registros privados y el tercero es un registro histórico. Los estilos de los tres son diferentes y no deben descuidarse. La colección de inscripciones, tallas de piedra y sellos contiene ricos tesoros culturales. Chen lo llama "invencible". La sala de colección se llama "Pabellón Baoyan" y "Yizhai en el Atlas", y su puesto de colección es "La cima de las dos mil especies". Lin Zexu y otros amigos están invitados a apreciarlo. También hay "oro". Ha escrito monografías como "Yin Shuo", "Prefacio a Shang y Zhou Yi Yi Records", "Prefacio a Qin y Han Stone Carvings" y "Prefacio a Zhi Zhi Zhi". La preciada colección de libros fue posteriormente destruida por un incendio. Fue rico en poesía y prosa a lo largo de su vida, y las generaciones posteriores compilaron "Las obras completas de Gong Zizhen". Su hijo Gong Cheng escribió un volumen de la antigua colección de Renhe Gong, con más de 700 manuscritos.
El padre famoso y el hijo rebelde
Gong Ju es el hijo mayor de Gong Zizhen y tiene un nombre filial y semi-aristocrático. No ama nada más que a su pequeña esposa, por eso se autodenomina "semiético" y su franqueza es realmente admirable. Aunque Gong Banlun era bohemio, no carecía de conocimientos ni de habilidades. Al contrario, ha sido muy inteligente desde niño. "La colección de libros es extremadamente rica y hay muchos libros que no se han recopilado en las cuatro bibliotecas". Cuando era joven, estaba "sumergido en ella". Xiaopaifang es el más profundo de los Gongyang y tiene escritos muy ricos. No se limpiaba, era desenfrenado, descuidado y arrogante, por lo que el mundo lo odiaba aún más. En sus últimos años, la riqueza de su familia disminuyó y las pinturas en piedra y la caligrafía de sus antepasados se agotaron. A Li Hongzhang le encantan los talentos y, con un ingreso mensual de doscientos de oro, está listo para cocinar sin arroz. Cuando Xiaoxun vivía en el mar, era el shogunato de Wade, un inglés, con un salario mensual de varios cientos de dólares. Más tarde, cuando los fondos menguaban y la vida se hacía cada vez más difícil, las dos queridas concubinas fueron a la cocina.
Algunas personas incluso lo atacaron por entregar a su hija a Wade como concubina. Cuando era ayudante de los británicos, dirigió las fuerzas británicas y francesas para quemar el Antiguo Palacio de Verano. Se dice que los británicos querían atacar la Ciudad Prohibida directamente en ese momento, pero Gong Xiao hizo todo lo posible para detenerlo, diciendo que el Antiguo Palacio de Verano era una montaña de tesoros y el lugar donde vivía la élite china, y destruirlo sería ser suficiente para desahogar su ira. Los británicos lo escucharon y la capital se salvó.
En marcado contraste con Gong Banlun, está su padre Gong Zizhen. Padre e hijo, uno es patriota, el otro es traidor, uno es famoso en la historia y el otro es inmortal. Aqing Zhaoyi dijo que aunque no es una regla inevitable que los hijos de padres famosos fracasen a menudo, es lamentable que los padres famosos tengan hijos rebeldes. Según el dicho de que "el hijo no es culpa del padrino", Gong Zizhen tiene naturalmente la culpa. Xiao no sólo es bueno en los estudios de Gongyang, sino también en historia y en la escuela primaria. Es autor de cincuenta volúmenes de "Yuan Zhi", tres volúmenes de "Investigación sobre los estribos de los gansos salvajes" y tres volúmenes de "Sloppy History".
El misterio de la muerte
La extraña muerte súbita y la resolución del caso de Lilac
Cuando Zizhen era funcionaria en Beijing, era la invitada del maestro de Salón Mingshan. El mejor amigo del maestro, Fujin Gu Taiqing, admira su talento y los dos tienen una aventura. Algunas personas dicen que los errores en los poemas sobre inmortales en la "Colección de poesía de Zizhen" y en "Gui Dian Qiu", "Yi Ya Ji" y "Ren Meng Yu Yin" fueron todos causados por este incidente. Más tarde, fue descubierto por el dueño de Mingshan Hall y tuvo que llevarse la enfermedad a casa. Al final, el dueño del Salón Mingshan lo mató a golpes. Una cosa más. En sus últimos años, He Zizhen se enamoró de una prostituta llamada Ling Xiao, pero Ling Xiao tenía otro amor. Un día, fue a la casa de Ling Xiao y conoció a esa persona. He Zizhen le pidió a Ling Xiao que rompiera con él. La relación secreta de Ming Ying y Ling Xiao se vuelve cada vez más estrecha. Medio año después, Gong Zizhen volvió a encontrarse con este hombre en la casa de Ling Xiao. Gong Zizhen fue a casa, le dio veneno a Ling Xiao y le ordenó que envenenara al hombre. Este veneno vino originalmente del palacio, y no hubo muerte inmediata después de tomarlo, y no hubo rastros de cicatrices después de la muerte. Ling Xiao tomó la medicina, inmediatamente la puso en el vino y se la dio a He Zizhen. Gong Zizhen lo bebió y se sintió mal cuando llegó a casa. Ella murió unos días después.
Aunque la vida era difícil, había muchas obras eróticas en los poemas de Gong Zizhen, que estaban relacionadas con su estilo de vida.
Los títulos son inseparables. Su aprecio por las mujeres le llevó a tener muchos romances de corta duración a lo largo de su vida. El más famoso es su enredo emocional con Gu Taiqing, una poeta de la dinastía Qing. Este incidente es el secreto más conocido y comentado de la dinastía Qing y se llama "Lilac Gongan".
Este caso público se originó en "Asuntos varios de Jihai" de Gong Zizhen. El poema dice: "El vagabundo en la montaña vacía está cansado, y la ciudad de los sueños está en el oeste de la dinastía Yuan. Cuando monté el caballo y se lo entregué a Judy, ya se lo había entregado al hombre vestido con la brisa. ".
"Nota al final del artículo: Recordando una flor lila en el lago Taiping, Xuanwumen. El "lago Taiping, Xuanwumen" aquí se refiere a la mansión pintada por el genio del clan y el bisnieto de Baylor Qianlong. Y "Lila" y "El hombre vestido" Ambos fueron pintados por Fujin Gu Taiqing, quien estaba vinculado al juego.
Tanto Yi Hui como Gu Taiqing eran buenos en poesía y escritura, y estaban estrechamente relacionados con los literatos de Jinghua. Se cree que Gong Zizhen fue el invitado de esta pareja. El poema muestra que había una relación ambigua entre Gu Taiqing y Gong Zizhen, un erudito de finales de la dinastía Qing, escribió por primera vez en "Reading Taisu Taoist". Colección Mingshantang y sentimientos sobre el legado de Gu Taiqing": "Calle Taiping junto al lago Taiping, entierro de la noche de primavera de Nangu. Hay gente por todas partes, las lilas persisten por todo el país. "Este "Dingxiang Gongan" tuvo una amplia circulación. Algunas personas estuvieron de acuerdo, otras se opusieron y otras difundieron rumores. A finales de la dinastía Qing, Zeng Pu inventó esta historia y la escribió en los capítulos tercero y cuarto de la novela "Nie Haihua". Su llamada "historia de amor" " circula aún más ampliamente.
Gong Zizhen y Gu Taiqing son talentos contemporáneos y mujeres talentosas famosas. Todavía hoy se debate si su amor es verdadero o falso. Sin embargo, Este incidente tuvo un profundo impacto en las vidas de ambas partes. Gu Taiqing fue expulsado del palacio y vivió en la calle desde entonces. En 1839 (el año 19 de Daoguang), Gong Zizhen también renunció y regresó a China. Salió de la capital a toda prisa y le preocupaba ir a Beijing a ver a su familia, pero no fue allí en persona. Dos años después, el 20 de agosto, Gong Zizhen murió repentinamente de una enfermedad. >Otras declaraciones
Uno dijo que murió en manos del poderoso Zhang Mu, y el otro dijo que murió envenenado por las chicas del burdel Ling Xiao y Xiaoyun. Se dice que era un asesino. enviado por Wang Mi de Rongqin La novela "Nie Haihua" de finales de la dinastía Qing utilizó la voz del hijo de Gong Zizhen para decir que sus colegas en la Mansión Zongren lo envenenaron con vino venenoso. Logros
Política
La crítica, la llamada, la expectativa y la concentración en los poemas de Ji Hai reflejan la gran preocupación del poeta por el destino de la nación y el país. Los primeros dos o tres poemas de "Poemas varios de Jihai" dicen: "No importa cuál sea la sal o el hierro, hay muchas lágrimas en el sureste. "El impuesto nacional es de tres litros, la gente está peleando y es difícil sacrificar ganado para cultivar alimentos". El autor expone y critica audazmente la falta de atención del gobierno Qing a la planificación de la producción de sal y hierro, los impuestos y el agua. conservación, que están relacionados con la economía nacional y el sustento de la gente, y depende ciegamente del transporte acuático del sureste, lo que intensifica la explotación de la gente en el sur del río Yangtze, lo que lleva a una disminución de la producción agrícola, dificultando la vida de la gente. y perjudicando la economía nacional. Otro ejemplo son los poemas octavo y séptimo de "Poemas varios de Ji Hai": "El anciano adoraba al general con el mar y se paraba en el lado sur del cielo. Tengo trescientas palabras de Yin, y es difícil para la cera. pastillas para salir." Esto expresa la visión del poeta sobre la lucha contra el tabaquismo y el destino del país. de atención.
Literatura
Muchos de sus poemas son a la vez líricos y argumentativos, pero no tienen nada que ver con hechos y no son específicos. Más bien, simplemente elevan los fenómenos comunes de la realidad al nivel de la historia social, plantean preguntas, expresan sentimientos, actitudes y deseos. Escribió poemas sobre cuestiones políticas, pero no de forma abstracta ni proselitista.
En sus poemas, "ira de la luna", "ira de la sombra de la flor", "ira de Taihang", "ira de Taihang", "ira de la garra", "ira espiritual", etc., transforman paisajes familiares en It. debe ser vivaz, tocar los oídos y los ojos y despertar una imaginación inusual. Otro ejemplo es la descripción de las flores que caen en "La canción de las flores que caen en los suburbios occidentales", que convierte el paisaje que causa tristeza y decadencia en una escena extremadamente magnífica, incluso más alta que la imaginación ordinaria. "Caer rojo no es algo cruel, se convierte en barro primaveral para proteger las flores" ("Ji Hai Miscellaneous Poems"), entonces podemos ver nueva vida a partir del declive.
De hecho, escribió más "poemas antiguos" de cinco a siete caracteres y "poemas modernos" de siete caracteres, con siete cuartetas como componente principal. La tendencia general es no limitarse a reglas, utilizarlas libremente y dejarlas escapar. Esta es también la más destacada entre las cuartetas de siete personajes.
Los poemas de Gong son en su mayoría obras pausadas, que expresan permanencia y patetismo, y sus logros son mucho menores que los de la poesía. En sus últimos años, descubrió las deficiencias de su escritura: "No puede ser elegante y fantasmal, y la ira no puede llegar a la corte del autor". Se arrepintió de haber matado a la hija de Zuo y abanicó el pabellón de la bandera. "("Asuntos varios de Jihai"). También escribió algunas palabras para expresar sus sentimientos, expresando su soledad y orgullo; conflictos con literatos vulgares, la sensación de que sus ideales no se pueden realizar; escenas de ir a la escuela con Yuan Qinnan cuando era un niño; la contradicción ideológica entre Guo y Di Xin es que él está interesado en hacer cosas, pero también quiere retirarse y extrañar las montañas y los ríos.
Algunas son hermosas, otras son simples; algunos son Juegos Olímpicos antiguos y otros son poco comunes; algunos de ellos son naturalmente hermosos, tranquilos y sofisticados, y algunos capítulos son difíciles de entender debido a demasiadas alusiones o giros sutiles. Los pensamientos avanzados de Gong Zizhen son el alma de muchos. Sus excelentes poemas y su originalidad artística hacen que la poesía de Gong sea única y crean una nueva era histórica de la poesía, diferente de las dinastías Tang y Song, y realmente abre una nueva situación en la poesía moderna.
"Gong Shi" no era apreciado por mucha gente en ese momento, y su influencia fue mayor que la de finales de la dinastía Qing, principalmente debido a su destacada naturaleza ideológica y política, que combinaba el lirismo con la naturaleza ideológica y política, y no pertenecía a la categoría de literatura, aprendizaje o teoría.
Gong Zizhen es aún más famoso como maestro de la prosa antigua. Su prosa también es consistente con el espíritu de su poesía, ya sea "tomando los clásicos confucianos como comentario político", o criticando y revelando directamente la realidad, o utilizando temas, o mediante ensayos, discusiones, notas y sitios históricos para criticar y satirizar al decadente. oscuridad del gobierno feudal. El contenido es rico y profundo. Y los métodos de expresión también son muy diversos, ya sean sencillos o extraños, utilizando pares paralelos de líneas sueltas, explicaciones concisas y un lenguaje magnífico y antiguo.
La expresión de Gong Wen es generalmente muy simple, pero la simplicidad a veces es exagerada, franca y extraña. Su lenguaje en prosa es vívido y variado. Algunos de ellos son amantes paralelos, otros son magníficos, algunos son antiguos, incluso distantes, directos y oscuros. La prosa palaciega es diferente de la prosa antigua de las dinastías Tang y Song y del estilo Tongcheng. Es un desarrollo único que hereda la prosa antigua de las dinastías anteriores a Qin y Han y crea un nuevo estilo de prosa o prosa antigua. Los poemas de Gong Zizhen también son muy famosos. Tan Xian cree que "la palabra Shenyang significa la combinación de Zhou, Xin y Yi, lo cual es algo extraño" ("Tang Mi Diary 2"). De hecho, sus palabras no se deshicieron de la influencia de las palabras tradicionales, sino que se centraron en la naturaleza romántica de las palabras.
Liang Qichao dijo: "La emancipación de la mente a finales de la dinastía Qing tiene que ver con la autoestima y el mérito. Durante el período Guangxu, los llamados nuevos confucianistas guiaron a todos a través de un período de adoración al Gong. Cuando leo por primera vez las obras completas de Wan Ding, si recibo una llamada."
Filosofía Budista
Gong Zizhen afirma ser un discípulo de la Secta Siniana. Entró en contacto con el budismo cuando tenía treinta años y estudió budismo con Jiang Yuan, un estudiante de Peng Shaosheng. Prefiere la secta Tiantai al Kuang Zen desde finales de la dinastía Tang. En su sistema ideológico, el budismo, especialmente la secta Tiantai, se convirtió en una fuente teórica importante. Una vez absorbió el punto de vista idealista budista y enfatizó el papel creativo del espíritu propio. Él cree: "El cielo y la tierra son hechos por el hombre, y el hombre mismo los hizo.... Matar a todos los hombres no es el camino, ni el extremo, y me llama por mi propio nombre. Yo sólo hago el sol. y la luna, hago las montañas y los ríos, las convierto en alas, y hago las palabras "Creé el cielo y la tierra, creé el cielo y la tierra y las personas, y creé la ética, ya que todo es creado por mí, todo". las diferencias en el mundo también son causadas por mi "conocimiento" y también son cambiadas por mi "conocimiento". "En las diez direcciones y las tres generaciones, el mundo ordinario no es diferente a los demás". Según esto, Gong Zizhen propuso la idea de cambiar el mundo real cambiando el "conocimiento" de las personas. Él cree que todo el mundo tiene una naturaleza "ni buena ni mala" y, mediante esfuerzos adquiridos, se pueden cambiar los corazones de las personas, logrando así el propósito de cambiar el mundo secular. La creencia de Gong Zizhen en el budismo afectó en gran medida su visión de la sociedad y la vida. El pensamiento budista no es sólo el contenido de su fe, sino también un arma poderosa para criticar la realidad. Es una de las armas mágicas espirituales para romper con las cadenas del pensamiento tradicional y exigir reformas e innovación. En uno de sus poemas llamado "El libro del sánscrito", menospreció audazmente el confucianismo, promovió el budismo y cuestionó el estatus ortodoxo del confucianismo: "El confucianismo es sólo el mejor, pero ¿es suficiente estar satisfecho con el confucianismo?" también se escanea e incluye. Incluso en términos de artículos, es un profesor de novena categoría. Gautama Buda es el Buda, estaba pensando. "El confucianismo es originalmente una de las nueve escuelas, y no tiene nada de noble. El budismo puede superar las nueve escuelas y puede ser el maestro de las nueve escuelas. En una era en la que los gobernantes consideran a Confucio como el maestro de todas las generaciones, Gong Zizhen mostró resueltamente su desdén por la ortodoxia confuciana.