1. El texto original y la traducción de "Wei Bian San Jue" y "Cheng Men Li Xue"
Cheng Men Li Xue ① Yang Shi es Zhongli, general de Nanjian Youying. Diferente, puede pertenecer a ② Wen, un poco más largo, dedicado a los clásicos y la historia. En el noveno año de Xining, ocupó el tercer lugar en Jinshi. En ese momento, Cheng Hao y su hermano menor Yi en Henan enseñaron a Confucio y Mencio en Xi y. Feng y los eruditos de He y Luo vinieron a ver a ④ Shizhi. Cuando el oficial de transferencia no fue, se encontró con Hao en Yingchang con la cortesía del maestro, y estaban muy felices. Cuando regresó, Hao lo despidió y le dijo: " Estoy de camino al sur". Hao murió hace cuatro años. Cuando se enteró, llorando en la puerta del dormitorio, fue a contárselo a sus compañeros de clase con una carta. En ese momento, volvió a ver a Cheng Yi en Luo. Gai tenía cuarenta años en ese momento. Un día, cuando vio a Yi, se sentó en silencio ⑥. En ese momento, él y You Zuo se quedaron allí y no pudieron ir. Cuando Yi se despertó, la nieve estaba afuera de la puerta. tenía un pie de profundidad —————————— [Nota] ① Seleccionado de "Historia de la dinastía Song · Biografía de Yang Shi". En las dinastías Sui y Tang se estableció el tema Jinshi, y los admitidos se llamaban Jinshi. En las dinastías Ming y Qing, se llamaba a los que pasaban el examen de palacio, tanto Jinshi como Jinshi. ⑤ Nan: La palabra locativa se usa como verbo, lo que significa hacia el sur. ⑥ Míng sentado: Sentado con los ojos cerrados [Traducción] El nombre de cortesía de Yang Shi es Zhongli, y es de Jiannan Jiangle. Era muy inteligente y distinguido, y era bueno escribiendo artículos. Cuando era un poco mayor, se dedicó a estudiar la historia y los clásicos confucianos. La esencia académica de Mencius (es decir, el neoconfucianismo), eruditos de lugares como Luoyang. Henan, fue a adorarlo como su maestro. Incluso cuando Yang Shi fue transferido para ser funcionario, no fue a Yingchang, adoraba a Cheng Hao como su maestro con la etiqueta de los estudiantes, y los maestros y los estudiantes se llevaban bien. Cuando Yang Shi llegó a casa, Cheng Hao lo despidió y dijo: "Mis enseñanzas se difundirán hacia el sur. Cheng Hao falleció cuatro años después. Cuando Yang Shi se enteró, erigió una estatua de Cheng Hao. Después de la muerte de Cheng Hao, fue a Luoyang a visitar a Cheng Yang Shi. Un día, cuando visitó a Cheng Yi, Cheng Yi estaba sentado con los ojos cerrados. (pronunciado zuò) se paró afuera de la puerta y no se fue. Cuando Cheng Yi lo notó, la nieve afuera de la puerta ya tenía más de un pie de profundidad. Este artículo elogia el carácter de Yang Shi de respetar a sus maestros y respetar sus principios ^_. ^ Espero que te sea útil ~. 2. Con respecto al texto antiguo de Wei Bian San Jue, una persona de buen corazón puede ayudarme. Me gustaría agradecerte
Wei Bian San Jue (wéi biān). sān jué) significa: cuero de vaca cocido; Wei Bian: usa cuerda de cuero de vaca cocido para conectar las tiras de bambú; tres: número aproximado, lo que indica varias veces;
Confucio rompió los hilos de cuero de vaca muchas veces. leer el "Yi". La cuerda de cuero que une las tiras de bambú se rompió tres veces
Es una metáfora del estudio diligente. Fuente: "Registros históricos·Familia Confucio": "Leyendo "Yi", Wei. Compiló tres cosas únicas. "
Dijo: "Si le doy unos años, seré muy bueno en "Yi". "Uso: forma sujeto-predicado; usado como predicado; con un significado complementario. Ejemplo: "Guo Tiande y Wang Fuzhi" escrito por Yelu Chucai de la dinastía Yuan: "~"Yi" de Danxi, Xiao Sanfeng Shen Zhenren.
Alusión a los libros del Período de Primavera y Otoño, que estaban hechos principalmente de bambú. El bambú se partía en varas de bambú, llamadas "barbas" de bambú, y se secaba al fuego. Luego, escriba en él. Las tiras de bambú tienen un largo y un ancho determinados. Una tira de bambú solo puede escribir una línea, desde docenas hasta ocho o nueve. conectados con algo como una cuerda fuerte antes de que puedan leerse. Libros como "Yi" están, por supuesto, hechos de muchas tiras de bambú conectadas entre sí, por lo que tienen un peso considerable.
Qiu dedicó mucho esfuerzo a hacerlo. leyó el "Yi" completo y básicamente entendió su contenido. Pronto lo leyó por segunda vez y dominó sus puntos básicos.
Luego continuó leyendo por tercera vez. Después de eso, para estudiar el libro en profundidad y explicárselo a sus discípulos, lo leyó innumerables veces.
Mientras leía, las correas de piel de vaca que conectaban las tiras de bambú se desgastaron varias veces. veces y tuvo que ser reemplazado por otros nuevos muchas veces Incluso después de leer hasta este punto, Confucio todavía dijo modestamente: "Si pudiera vivir más años, podría comprender completamente el texto y la calidad de "Yi". ”
Fuente: "Registros históricos · Familia Confucio" ==== "Las tres maravillas de Wei Bian" es una alusión a la lectura diligente de Confucio del Libro de los cambios.
"Registros históricos de la familia de Confucio" registra: "Confucio era adulto y se regocijaba con" Yi ", y prologaba "Yi", "Xi", "Xiang", "Shuo Gua" y "Wenyan".
Lea "Yi" ", compiló Wei Sanjue. Dijo: "Si me hubiera rendido durante unos años, habría sido muy bueno en "Yi
'" Según. Según la tradición, a Confucio le gustaba leer "Yi" en sus últimos años y escribió las partes superior e inferior de "彖", las partes superior e inferior de "Xiang", las partes superior e inferior de "Xici", "chino clásico". ", "Xu Gua", "Shuo Gua", "Varios Gua", etc. se denominan colectivamente "Diez Alas", también conocidas como "Yi Da Zhuan". Wei, piel de vaca cocida.
En la antigüedad, se utilizaban trozos de bambú para escribir libros y tiras de cuero para compilarlos en volúmenes. Tres se refiere a varias veces.
Por supuesto, cortado. Confucio leyó diligentemente el "Libro de los Cambios", provocando que las tiras de cuero trenzado se rompieran muchas veces.
También dijo: "Si me das unos años más de arduo trabajo, entonces mi conocimiento de "Yi" será más rico". "Las Analectas de Confucio Shuer" contienen: "Confucio dijo: ' Agrégame Después de unos años y cincuenta años de estudiar "Yi", no hay gran error
'"está cerca de la falsedad. Si empiezas a estudiar "El Libro de los Cambios" a los cincuenta años, no cometerás grandes errores.
Ouyang de la dinastía Song escribió "Yi Tongzi Wen" y planteó muchas preguntas. Creía que "Diez Alas" y "Diez Alas" "no eran obra de un santo" o "las palabras de uno". persona". Desde entonces, la cuestión de la fecha de redacción y el autor de Yi Jing y Yi Zhuan se ha convertido en un tema de larga data en el mundo académico.
Muchas personas niegan la relación entre Confucio y el "Libro de los Cambios", y luego niegan la relación entre Confucio y el "Libro de los Cambios". - La mayoría de los estudiosos creen que el "Libro de los Cambios" fue escrito al final de la Dinastía Yin y principios de la Dinastía Zhou, mientras que el "Libro de los Cambios" se completó durante el Período de los Reinos Combatientes.
Aunque "Diez Alas" no fue escrito solo por Confucio, la estrecha relación entre el "Libro de los Cambios" y el "Libro de los Cambios" y Confucio es difícil de negar. "Zuo Zhuan" y "Guoyu" registran que la gente en el período de primavera y otoño citaba "Yi" para adivinación y discusión, y había más de 20 artículos que estaban familiarizados con "Yi" se distribuyeron en Zhou, Lu, Wei. , Zheng, Jin, Qi, Los países Qin demostraron que el estudio de "Yi" era popular en ese momento y que había muchos estudiantes. Puede que todavía sea una moda.
En esta atmósfera social, ¿cómo podría Confucio, como un gran erudito que viajó por todo el mundo, no estudiar "Yi" o hablar sobre "Yi"? "Registros históricos: biografías de eruditos" también registra el sistema "Yi" de la biografía de Confucio. Confucio transmitió el Libro de los Cambios a Shang Qu del estado de Lu, y la sexta generación de Shang Qu se lo pasó a Tian He de Qi.
Tian He pasó a Wang Zizhong de Dongwu, y Wang Zizhong pasó a Yang He de Finchuan. Yang He pasó a Jimo Cheng de Qi, Meng Dan de Guangchuan y Zhou Ba de Lu. , Heng Hu de Ju y Lin Feng el padre del propietario murió. "Han Shu" completa las cuatro generaciones intermedias omitidas en "Registros históricos". Son: Donglu Qiaobi Ziyong, Jiangdong {Ma Gan} Arm Zi Gong, Yanzhou Chou Zijia, Dongwu Sun Yu Zicheng (también conocido como Chun Yu Ren Guang Yu Zi). Cheng).
El volumen fragmentario del Libro de los Cambios sobre seda desenterrado en la Tumba Han de Mawangdui contiene seis apéndices del Libro de los Cambios, que son "Preguntas de Er Sanzi", "Xici", "El Significado del Libro de los Cambios", "Yao" y "Miao", "He" y "Zhao Li". Según la investigación de Liao Mingchun, estas obras deberían ser de mediados a finales del Período de los Reinos Combatientes, a más tardar "Lu Shi Chun Qiu" y "Han Feizi".
En "Er San Ziwen", registra la conversación entre Confucio, Zigong y otros estudiantes discutiendo "El Libro de los Cambios". De la información anterior, se puede ver que Confucio realmente disfrutó leyendo "El Libro de los Cambios" en sus últimos años y estudió el "Libro de los Cambios" seriamente, lo que dio como resultado las tres obras maestras de Wei.
También enseñó "El Libro de los Cambios" a los estudiantes. Según el dicho tradicional, Confucio escribió "Diez Alas". Las generaciones posteriores estudiaron "Diez Alas" y encontraron inconsistencias con el dicho tradicional. Por ejemplo, "Diez Alas" a menudo contiene "Confucio dijo el libro". Es imposible escribir "Zi Zi", digamos".
Se puede especular que al principio Confucio lo enseñó de forma oral y se transmitió de generación en generación. No fue hasta mediados del período de los Reinos Combatientes que el "Yi" se escribió sobre bambú y seda. , y finalmente se completó en un libro. Es comprensible que quienes han transmitido el "Yi" hayan adoptado las opiniones de quienes han transmitido el "Yi" desde Confucio y las hayan compilado en un "Yi Zhuan" sistemático, diciendo que fue transmitido por Confucio.
Es natural que contenga los resultados de las investigaciones de quienes transmitieron el "Yi" en las generaciones pasadas. Debido a que algunas formulaciones e ideas no fueron escritas por Confucio, es inapropiado pensar que Confucio no tiene nada que ver con "Yizhuan"; por el contrario, si se cree que fue transmitido por Confucio, cada oración que contiene debe haber sido escrita; escrito por Confucio, que puede no ser apropiado.
3. Traducción del texto completo de "Sima Guang Loves Learning"
Texto original Cuando Sima Wen Gong era joven, sufría de ① mala memoria y ② vivía en grupos y daba conferencias después de que los hermanos lo hicieran. terminaron de cantar, descansaron ③; , y lo que recite con atención será recordado de por vida. Wen Gongchang dijo en ⑦: "El libro no se puede recitar. O en ⑧ Inmediatamente, o en medio de la noche, cuando no estés durmiendo, canta el texto de ⑨ y piensa en él. "Sima Wen Gong: Sima Guang, un político e historiador de la dinastía Song del Norte. Después de la muerte de Sima Guang, se le dio el título de "Wen Guo Gong", por eso se le llama Sima Wen. Gong desde: Ya ha bajado el telón: originalmente se refiere a Dong Zhongshu en la dinastía Han, quien vino a dar conferencias y no miró por la ventana durante tres años. Aquí se usa para referirse a concentrarse en la lectura. Inédito: Según los registros de "Registros históricos: Familia Confucio", Confucio leyó "El libro de los cambios", "Las tres maravillas de la compilación de Wei" (lo que significa que la cuerda de cuero de vaca utilizada para compilar las tiras de madera se rompió muchas veces después de leer demasiadas veces), aquí se refiere al estudio diligente ①Sufrimiento: Preocupación ②Si: Como ③ Público: numerosos ④訨: Llegar ⑤ Doble recitación: "Doble" se refiere a "volver", que significa "recitar". ⑥Nai: Sólo ⑦ Gusto: una vez ⑧ O: a veces ⑨ Canto: canto ⑩ Du: ¿Solo? Xialujuebian: se refiere a dos alusiones sobre las actitudes de Dong Zhongshu y Confucio hacia el aprendizaje. Cuando Sima Guang era joven, le preocupaba que su capacidad para memorizar poemas y libros para prepararse para las respuestas no fuera tan buena como la de otros. Todos estudiaron juntos. Durante la discusión, muchos hermanos ya aprendieron a recitar y se fueron a jugar y descansar. , Sima Guang estudió mucho solo, todavía concentrándose en estudiar y estudiar mucho, y no se detuvo hasta que pudo recitar con habilidad. Dado que la lectura requiere más esfuerzo, la cosecha será a largo plazo. Los libros que ha leído y memorizado intensamente serán recordados. Por el resto de su vida, Sima Guang dijo una vez: "No puedes leer sin memorizar. A veces, cuando estás en el carruaje, a veces, cuando no puedes dormir en medio de la noche, recitas los artículos que tienes. ¡Lea y piense en ellos! Es decir, ¡la cosecha será mucho mayor!