En la antigüedad, había pocas personas y muchas bestias, y las personas eran invencibles. Hay un santo que usa un árbol como nido para evitar el daño de la multitud. A la gente le gusta y lo convierte en el rey del mundo. Cuando la gente come frutas y almejas, el olor a pescado daña el estómago y los intestinos, provocando muchas enfermedades. Hay un santo que quema fuego y derrite el hedor, y la gente lo llama el rey del mundo. Su nombre es Suiren. En la Edad Media, el mundo estaba inundado y era absolutamente blasfemo. En los últimos tiempos, ha habido rebeliones y conquistas por parte de Tang y Wu. Hoy en día, aquellos que se sienten avergonzados por la vida de la familia Xiahou se sentirán avergonzados; aquellos que estén decididos a blasfemar durante las dinastías Yin y Zhou se reirán de Tang Wu. Pero si alguien en el mundo tiene las habilidades de Mei Shun Tang, las artes marciales y el jade, seguramente se reirá por el nuevo santo. Por lo tanto, es imposible que un santo mire hacia el pasado y discuta el mundo porque está preparado. Había granjeros en la dinastía Song y había plantas en los campos. Los conejos se rompieron el cuello y murieron cuando tocaron las plantas. Debido a la liberación del trueno, me paré junto a las plantas, con la esperanza de encontrar a los conejos. No se pudieron encontrar los conejos. Soy de la dinastía Song. Hoy en día, la gente que quiere vivir de la política del difunto rey se aferra a sus puntos de vista y demás.
En la antigüedad, si los maridos no cultivaban, se comían toda la vegetación; si las mujeres no tejían, todas las pieles de animales se utilizaban para vestir. No hagas nada para sostener tus propios pies. La gente común tiene menos dinero y más dinero, por eso la gente común no pelea. Por lo tanto, las recompensas generosas no son suficientes, no hay necesidad de sanciones severas, la gente se gobierna a sí misma. No hay muchos niños hoy, cinco niños. El padre mayor murió con 25 nietos. Se basa en el pueblo, pero hay escasez de bienes y trabajo duro para apoyar a los pobres, por eso el pueblo lucha. Aunque las recompensas y los castigos se duplican, el caos es inevitable.
El rey Yao también está en el mundo y Maozi no es arrogante. Lo que se come es sopa de quinua; invierno y otoño, geyi de verano; aunque los ojos de la puerta de la prisión no son inferiores a esto. El rey Yu también está en el mundo y cree en la gente primero. No tiene sexo ni pelo en las espinillas. Aunque yo no sufro de esto. En otras palabras, aquellos que dejan que sus maridos y el mundo vayan a prisión para mantener a sus familias y dejar el trabajo de ministros no son suficientes para correr la voz al mundo. El actual magistrado del condado morirá algún día y sus descendientes conducirán automóviles durante varias generaciones, por eso lo valoran. Se basa en la resignación de la gente y en ignorar a los antiguos emperadores. Es difícil llegar al magistrado del condado de hoy. Los que viven en las montañas y sacan agua de los valles, seguramente tendrán agua; los que viven en aguas amargas comprarán la mediocridad y decidirán el mal. Por eso, en la primavera hambrienta, el hermano menor no da; en el otoño de _ años, el extraño debe comer. No hay diferencia en el número de personas que aman a los transeúntes pero no a su propia sangre. Se basa en la riqueza antigua, no en la benevolencia, pero la riqueza de hoy no es despreciable y el dinero es escaso. Adiós al emperador, no es superior ni débil cuando compite por el puesto de erudito-burócrata, no es inferior a los demás y tiene peso. Por lo tanto, cuanto más hablan los sabios, más profundos son. Por eso, castigar al débil sin piedad y castigar duramente sin violencia también se llama vulgaridad. Esta historia encaja en este mundo.
En la antigüedad, el rey Wen era rico y tenía una sala de picos con cientos de kilómetros de tierra. Era amable y estaba embarazada de Xirong, por lo que gobernaba el mundo. El rey Xu Yan estaba ubicado en la parte oriental de la dinastía Han, con un radio de 500 millas. Benevolencia y rectitud, Treinta Dinastías y Seis Reinos. El rey Jingwen temía hacerse daño a sí mismo, por lo que envió tropas para atacar a Xu y destruirlo. Por lo tanto, el rey Wen gobernó el mundo con benevolencia, mientras que el gobierno benevolente del rey Yan arruinó el país. Había benevolencia y rectitud en la antigüedad, pero hoy no hay benevolencia ni rectitud. Entonces, el mundo es diferente. Cuando todo va bien, algunas plántulas se niegan a obedecer, por lo que se cortan. Shun dijo: "No. No es Tao ser fuerte en virtud pero no virtuoso". Enseñé durante tres años y establecí un cuadro de Qi Wu.
* * *En la guerra entre trabajadores, los que carecen de hierro están cerca del enemigo, y los que no tienen una armadura fuerte resultan heridos. Son para el pasado, no para el hoy. Por tanto, las cosas son diferentes y la gente cambiará. En la antigüedad competíamos por la moralidad, en la Edad Media perseguíamos la sabiduría y ahora competimos por la fuerza. Qi atacará a Lu y habla el enviado de Lu, Zigong. La gente de Qi dijo: "No quiero luchar, pero quiero la tierra, y no la quiero". Entonces las tropas aislaron a Lu y marcharon diez millas hasta la puerta de la ciudad. Por lo tanto, Wang Yan fue benevolente y justo, Wu Xu murió y Zigong discutió con sabiduría. Por lo tanto, ser benévolo, justo y sabio no es el principio para gobernar el país. Si quieres suprimir la benevolencia del rey, descansar en la sabiduría de Zigong y usar el poder de Xu y Lu para multiplicar al enemigo, los deseos de Qi y Jing no se cumplirán.
2. Traducción:
En la antigüedad, había pocas personas y muchos animales los seres humanos no podían soportar la invasión de animales, insectos y serpientes. Un hombre santo apareció y construyó un nido en un árbol para esconderse de las bestias invasoras. A la gente le agradaba mucho, así que lo eligieron emperador y lo llamaron Chao. En aquella época, la gente comía frutos de plantas silvestres y mejillones, que tenían mal olor y dañaban el estómago. La gente sufre de muchas enfermedades. Apareció un santo y se metió en el fuego para quitar el hedor de la comida. El pueblo lo amaba mucho, por eso lo eligieron emperador y lo llamaron Suiren.
En la Edad Media, hubo una gran inundación en el mundo, y Gun y Yu desviaron ríos hacia el mar. En los tiempos modernos, Xia Jie, Shang y Zhou eran brutales y promiscuos, y Shang Tang y el rey Wu de Zhou lucharon contra ellos. Si todavía hubiera personas en la dinastía Xia que construyeran nidos en los árboles y perforaran madera para hacer fuego, Gun y Yu se habrían reído de ellos.
Si alguien hiciera todo lo posible para dragar el río en la dinastía Shang, Shang Tang y el rey Wu de Zhou se reirían de él. De esta manera, cualquiera que hoy todavía elogie las medidas políticas de Yao, Shun, Tang, Wu y Yu será ridiculizado por los nuevos sabios. Por lo tanto, el sabio no quiere imitar los tiempos antiguos, ni quiere adoptar un sistema llamado de aplicación permanente, sino estudiar la situación social actual y formular medidas prácticas en consecuencia. Había un cantante arando los campos. Hay un tocón de árbol en el campo. Un conejo que corría se estrelló contra el tocón de un árbol, se rompió el cuello y murió. Entonces el hombre dejó las herramientas agrícolas en sus manos y se paró junto al tocón del árbol, con la esperanza de encontrar el conejo muerto nuevamente. Si no podía encontrarlo, la propia gente Song se rió de él. Cualquiera que hoy quiera utilizar las políticas de los antiguos emperadores para gobernar el país es similar al tonto que lo espera.
En la antigüedad, los hombres no necesitaban cultivar, ya que los frutos silvestres eran suficientes para comer; las mujeres no necesitaban hilar, pero las pieles de animales eran suficientes para vestirse. No hay necesidad de hacer cosas extenuantes, hay suficientes suministros, hay poca gente, pero hay un exceso de bienes, por lo que la gente no pelea entre sí. Por lo tanto, no hay necesidad de implementar recompensas generosas ni sanciones severas, y la vida de las personas será naturalmente estable. Hoy en día, no es demasiado para una persona tener cinco hijos, cada hijo tiene cinco hijos, de modo que su abuelo tendría veinticinco nietos antes de su muerte. Así que había mucha gente pero pocos suministros, y el trabajo físico era agotador, pero los suministros aún eran escasos, por lo que la gente empezó a pelear. Incluso si se duplican las recompensas y se aumentan los castigos, no se puede evitar el caos.
Cuando Yao gobernaba el mundo, su casa era simple y sencilla, con techos de paja sin recortar y vigas de roble sin cortar. Comía cereales secundarios y bebía sopa hecha con vegetales silvestres. Vestía túnicas hechas de gamuza. ropa de invierno y kudzu en verano; incluso para el guardián actual, la comida y la ropa no pueden ser peores que esto. Cuando Yu gobernaba el mundo, él personalmente trabajaba con herramientas agrícolas y tomó la iniciativa para eliminar el daño a la gente. Estaba tan cansado que no tenía músculos en los muslos ni pelo en las pantorrillas. Incluso ahora, el trabajo esclavo no puede ser más miserable que esto. De esta situación se puede inferir que las personas que renunciaron al estatus de emperador en la antigüedad eran como deshacerse de la vida de un portero y del trabajo de los esclavos, por lo que no es digno de elogio pasar el mundo a otros. Hoy en día, una vez que el magistrado del condado muere, todavía puede viajar durante varias generaciones, por lo que la gente valora el puesto oficial. Por lo tanto, es fácil para las personas renunciar al estatus de antiguos emperadores, pero es difícil perder el estatus actual de magistrado del condado, porque la situación real del tamaño de los intereses es diferente.
Las personas que viven en las montañas pero tienen que bajar a los valles para recoger agua se regalan agua entre sí durante las vacaciones, mientras que los que viven en zonas bajas de pantanos tienen que contratar gente para cavar. zanjas para drenaje. Por eso, en la primavera del hambre, el hermano menor vino sin proporcionarle comida; cuando la cosecha fue buena, también lo agasajaron invitados alienados. No se trata de alienar a los hermanos de carne y hueso y cuidar a los transeúntes, sino de que la situación real de la alimentación es diferente. Por lo tanto, los antiguos despreciaban la propiedad, no por bondad, sino por riqueza; ahora la competencia de las personas no se debe a que sean tacaños, sino a que tienen muy poco.
Los antiguos dimitieron como emperador fácilmente, no por su carácter noble, sino por su escaso poder; hoy en día la gente valora y trabaja duro para ser funcionarios y confiar en el poder, no por su carácter humilde, sino por su carácter humilde. porque tienen demasiado poder. Por tanto, el sabio debe estudiar la riqueza y considerar el poder de formular políticas. En la antigüedad, los castigos leves no eran compasivos y los castigos severos no eran crueles. Debemos comportarnos de acuerdo con las convenciones sociales. Por lo tanto, la situación evoluciona con el desarrollo de los tiempos, y las políticas y medidas también deben adaptarse a la evolución de la situación. En la antigüedad, cuando la gente vivía en Feng y Gao, la tierra no tenía más de cien millas cuadradas. Practicó una política benévola y justa, hizo que Xirong se rindiera mediante el apaciguamiento y finalmente unificó el mundo. El país tiene un radio de 500 millas y hay treinta y seis países que practican una política benévola y justa y le rinden homenaje. El rey Wen de Chu temía hacerse daño a sí mismo, por lo que atacó a Xu y lo destruyó. Por lo tanto, la política benevolente y justa del rey Zhou Wen finalmente gobernó el mundo, mientras que la política benevolente y justa del rey Xu Yan destruyó su propio país.
Cuando Shun gobernaba el mundo, el pueblo Miao no se rindió y Yu quería conquistarlos. Shun dijo: "No. Usar la fuerza cuando la educación moral no es suficiente no es la forma de gobernar un país". Así que fueron necesarios tres años de educación moral y bailes con escudos y hachas como accesorios antes de que el pueblo Miao se rindiera. En la batalla de * * * *, el arma fue apuñalada por el enemigo y la armadura no era lo suficientemente fuerte como para dañar el cuerpo, por lo que no era adecuada para hoy. Entonces: la situación ha cambiado y las medidas también.
Los antiguos luchaban por la victoria moral, la Edad Media luchaba por la sabiduría y ahora luchan por la fuerza militar. El estado de Qi se estaba preparando para atacar al estado de Lu, y el estado de Lu envió a Zigong para persuadir a Qi de que se rindiera. La gente de Qi dijo: "Lo que dijiste no es descabellado, pero lo que quiero es la tierra, no la verdad que dijiste". Luego reunió tropas para atacar el estado de Lu y estableció el límite a diez millas de Doumen del estado de Lu. . Por lo tanto, la benevolencia y la rectitud destruyeron a Xu, Zigong fue ingenioso y elocuente y el territorio de Lu se redujo. No es una forma de mantener un país.
Deseche la benevolencia y la rectitud de Wang Yan, abandone la astucia de Zigong, confíe en la propia fuerza de Lu y use 10,000 transportes de tropas para resistir a las grandes potencias, entonces los deseos de Qi y Chu no se harán realidad en Xu y Lu.