Conectado con la realidad social, muestra que la existencia social juega un papel decisivo en la conciencia social. En relación con la realidad del ajuste de las relaciones de producción en nuestro país, muestra que las relaciones de producción deben ajustarse a las leyes de la productividad.
Puntos clave y dificultades en la enseñanza
Las contradicciones básicas entre las dos grandes sociedades. La relación entre existencia social y conciencia social.
Proceso de enseñanza
Diseño de enseñanza
Primero, existencia social y conciencia social
El materialismo dialéctico cree que lo material determina la conciencia y la conciencia determina La materia tiene reacciones activas. Aplicar esta relación para observar cuestiones en el campo de la historia social, manifestadas en la relación entre existencia social y conciencia social.
1. La razón por la que las teorías anteriores de la historia social cayeron en el idealismo.
Cuando Rousseau, el pensador de la Ilustración francesa del siglo XVIII, hablaba del origen de la propiedad privada, creía que algunas personas ocasionalmente tenían motivos egoístas y se dejaban llevar por el egoísmo a rodear un terreno con estacas de madera y ¿Anunciarlo en público? ¿Esto es mío? . Como la gente creyó en su historia, surgió la propiedad privada. ¿Qué pasaría si un sabio sacara una estaca y le gritara a su prójimo? ¿No le crees a este mentiroso? , la propiedad privada no surgirá en absoluto. ¿Piensa Rousseau que el surgimiento de la propiedad privada es inevitable aquí? ¿Cómo surgió? (No necesariamente, ¿qué pasa si un hombre inteligente saca una estaca de madera y le grita al mismo tipo de personas? ¿No le crean a este mentiroso?, la propiedad privada no surgirá en absoluto.
Rousseau cree que la propiedad privada la propiedad es el capricho accidental de alguien y es el producto de la voluntad subjetiva de un individuo). ¿Cómo surgió la propiedad privada en la historia? El desarrollo de las fuerzas productivas condujo al surgimiento de productos excedentes, que estaban en manos de un clan y un líder tribal, por lo que surgieron clases con intereses económicos opuestos y surgió la propiedad privada. Los conceptos privados de las personas son producto del desarrollo de las fuerzas productivas sociales hasta cierto punto. La transformación de la sociedad humana de propiedad pública a propiedad privada en la sociedad primitiva no estuvo determinada por motivaciones ideológicas humanas, sino por los factores materiales de la vida social y la productividad.
Antes del surgimiento de la filosofía marxista, la gente podía utilizar métodos materialistas para comprender las leyes de la naturaleza y explicarla. ¿Por qué la gente no puede comprender las leyes del desarrollo social y explicar materialmente la sociedad humana? Esto se debe a que todo en la naturaleza es inconsciente y su desarrollo y cambios son completamente espontáneos. La historia social es el resultado de las actividades conscientes y decididas de las personas. Esto crea la ilusión de que la historia social está determinada por motivaciones y propósitos humanos. El idealismo histórico cree que el desarrollo de la sociedad humana está determinado por la voluntad subjetiva humana, especialmente por las motivaciones ideológicas de unas pocas figuras destacadas y emperadores. O está determinado por el destino, Dios o la espiritualidad absoluta.
Las teorías sociales e históricas anteriores, a lo sumo, sólo examinaban las motivaciones ideológicas de las actividades históricas de las personas y no podían rastrear los factores materiales detrás de las motivaciones ideológicas, cayendo así en el idealismo. ¿Por qué Marx pudo descubrir las leyes del desarrollo social? (Marx examinó las motivaciones ideológicas de las actividades históricas humanas y los factores materiales detrás de la existencia (práctica) social, encontrando así la clave para desbloquear los misterios de la historia social).
2. conciencia .
Los fenómenos de la sociedad humana son coloridos y extremadamente complejos, pero generalmente se pueden dividir en dos aspectos básicos. La existencia social se refiere a los aspectos materiales de la vida social, incluido el entorno natural, los factores demográficos y los métodos de producción de materiales materiales. Pero el contenido más importante y básico es el método de producción de materiales materiales. Si queremos marcar la diferencia, primero tenemos que vivir. La vida requiere comida, ropa, vivienda, transporte y otras cosas, así como materiales materiales, por lo que es necesario llevar a cabo actividades de producción de materiales materiales. En esta actividad de producción, se forma un método de producción de materiales materiales.
Una vez que esta actividad cese, el ser humano no podrá seguir sobreviviendo y desarrollándose. El método de producción de materiales materiales es la base para la existencia y el desarrollo de la sociedad humana. El modo de producción de los materiales determina la naturaleza y apariencia de la sociedad y determina los cambios y reemplazos de las formas sociales. La conciencia social se refiere al aspecto espiritual de la vida social, incluido el pensamiento político y jurídico, el arte, la moral, la religión, la filosofía, la ciencia, las costumbres, la psicología social, etc.
No puedes hacer cosas grandes, pero no puedes hacer cosas pequeñas; no puedes ganar mucho dinero, pero no te importa ganar dinero pequeño. Tienes que hablar en grande. ¿Ha encontrado la razón por la que el noreste de China se está quedando atrás? Las ideas rezagadas conducen a una economía rezagada. La conciencia social puede reaccionar sobre la existencia social. Las diferentes naturalezas de la conciencia social tienen diferentes respuestas a la existencia social. ¿Qué tipo de conciencia social necesita la sociedad? La conciencia social avanzada puede predecir correctamente la dirección y la tendencia del desarrollo social y desempeñar un papel positivo en la promoción del desarrollo social, mientras que la conciencia social atrasada puede obstaculizar el desarrollo social. )
En segundo lugar, el movimiento de las contradicciones sociales básicas
La contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción, la contradicción entre la base económica y la superestructura, son las contradicciones básicas que atraviesan el ser humano. sociedad. Estos dos pares de contradicciones involucran tres aspectos: productividad, relaciones de producción (base económica) y superestructura, cubriendo las áreas básicas de la vida social, a saber, la vida económica, la vida política y la vida cultural.
Estos dos pares de movimientos contradictorios forman las leyes básicas del desarrollo de la sociedad humana, es decir, las relaciones de producción deben adaptarse a las leyes de la productividad, y la superestructura debe adaptarse a las leyes básicas de la economía.
Ideología social)
1. Las relaciones de producción deben adaptarse a las leyes de la productividad.
¿La propiedad privada pertenece a la categoría de productividad o de relaciones de producción? (Categoría de relaciones de producción). ¿A qué aspecto de las relaciones de producción pertenece? (Las relaciones de producción consisten en relaciones de propiedad de los medios de producción, relaciones entre personas en la producción y relaciones de distribución de productos. Pertenece a la propiedad de los medios de producción en las relaciones de producción. ¿Qué indica el surgimiento de la propiedad privada sobre la relación entre productividad y relaciones de producción? (La productividad determina las relaciones de producción. El estado de las fuerzas productivas determina la naturaleza de las relaciones de producción. Los cambios y desarrollos en las fuerzas productivas tarde o temprano conducirán a cambios en las relaciones de producción. )
En marzo En 1958, las zonas rurales de China comenzaron el proceso de fusionar pequeñas cooperativas en grandes cooperativas y establecieron comunas populares que incluían a trabajadores, campesinos, soldados y comerciantes en la producción y la vida. ¿En algunos lugares? , desencadenando así un vigoroso movimiento de "comuna popular" en todo el país. Los miembros de la comuna popular entregaron todas sus tierras privadas y su ganado, árboles y otros materiales de producción privados a la comuna para implementar un sistema de suministro de alimentos. , independientemente del número de trabajadores de la familia, recibieron comida gratuita. Por ello, cada brigada de producción organizó un comedor público y planteó consignas como "¿Comer gratis?". La tendencia no se detuvo hasta después del Tercer Pleno de. el XI Comité Central del Partido. ¿Cuál fue el motivo de la cancelación del movimiento cultural (? El movimiento de modernización enfatizó la importancia de una universidad y dos universidades, más allá de la productividad. El desarrollo de la producción cambia las relaciones de producción, perturba el sistema nacional). orden económico, y obstaculiza el desarrollo de la productividad social; cuando las relaciones de producción son adecuadas para el desarrollo de la productividad, promueve el desarrollo de la productividad; cuando las relaciones de producción no son adecuadas, cuando la productividad se desarrolla, obstaculiza el desarrollo de la productividad. )
2. La superestructura debe ajustarse a las leyes de la base económica.
La base económica se refiere a la suma de las relaciones de producción, que determina el nivel superior. la política, el sistema legal y las instalaciones de una determinada sociedad, así como las diversas visiones ideológicas e ideologías sociales de esa sociedad.
La superestructura reacciona sobre la base económica. Cuando la superestructura es compatible con la base económica. promueve la economía. La consolidación y mejora de la base económica, cuando no sea adecuada para la base económica, obstaculizará el desarrollo y la reforma de la base económica. Cuando la superestructura sirva a la base económica avanzada, promoverá el desarrollo de. la productividad y el progreso social; cuando sirve a la base económica atrasada, al servir, restringe el desarrollo de las fuerzas productivas y obstaculiza el progreso social.
En tercer lugar, la tendencia general del desarrollo social e histórico.
La tendencia general del desarrollo social es hacia adelante y hacia arriba. El proceso es tortuoso. El desarrollo de la sociedad humana se realiza en los movimientos contradictorios de las fuerzas productivas y las relaciones de producción, la base y la superestructura económicas, y en la resolución continua de las contradicciones básicas. en la sociedad. Estos dos pares de movimientos contradictorios son la fuerza impulsora fundamental para el desarrollo de la sociedad humana. En la sociedad de clases, la lucha de clases es la fuerza impulsora directa para el desarrollo de la sociedad de clases.
En una sociedad socialista, la reforma es la fuerza impulsora directa para el desarrollo de la sociedad socialista.
La contradicción básica entre la sociedad de clases y la sociedad socialista es la contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción, la base económica y la superestructura. Entonces, ¿cuál es la diferencia en la naturaleza de la contradicción entre ellas? ¿Cuáles son las diferentes formas de resolver estas contradicciones? (En la sociedad de clases, la contradicción básica de la sociedad de clases es una contradicción antagónica. La solución de la contradicción básica de la sociedad se logra principalmente a través de la lucha de clases. Método: La lucha de clases de la clase explotada contra la clase explotadora obliga a la clase dominante a ajustar ciertos relaciones económicas y políticas, que alivia en cierta medida las contradicciones básicas de la sociedad, promoviendo así en cierta medida el desarrollo de las fuerzas productivas y el progreso social (mejora social)
Cuando las antiguas relaciones de producción obstaculizan seriamente. Sólo la revolución de la clase avanzada contra la clase reaccionaria puede derrocar el dominio de la clase reaccionaria, establecer nuevas relaciones de producción, liberar las fuerzas productivas y promover el desarrollo social (revolución social). ). En la sociedad socialista, las contradicciones básicas (es decir, contradicciones no antagónicas) de la sociedad socialista. Su naturaleza determina que sólo puede resolverse mediante el autodesarrollo y la superación socialista, es decir, la reforma: cambiando los vínculos y. aspectos de las relaciones de producción que no son compatibles con las fuerzas productivas, y cambiar los vínculos y aspectos de la superestructura que no son compatibles con la base económica. ¿Cuál es el propósito de resolver estas contradicciones, ya sea reforma, revolución o reforma? , es adaptar las relaciones de producción al desarrollo de las fuerzas productivas, y adaptar la superestructura al desarrollo de la base económica, y liberar y desarrollar las fuerzas productivas.)