Influencia: Con su pensamiento rebelde y espíritu de lucha de "atrévete a enfrentar la vida sombría, atrévete a enfrentar la sangre que gotea", construyó la escritura ideológica moderna
arquitectura, "primero La trágica y absurda experiencia de "caminar" ha sido elevada al valor de la vida. Esta es la sabiduría ideológica y el carácter espiritual más preciados aportados por el pensamiento y la literatura chinos modernos. Sus pensamientos y literatura ilustrados tienen ideas profundas y formatos especiales, y tienen un significado prototípico para el pensamiento moderno y la revolución literaria.
Justicia. Prestó atención al despertar del pensamiento del pueblo y a la liberación de la sociedad y la nación, y practicó y mejoró audazmente el significado y la forma estilística de la literatura china.
Cambiar, absorber la cultura avanzada del mundo, reflejar y criticar el fenómeno "inhumano" de la historia china y el poder inerte de la cultura tradicional.
Defiende la idea de "construir personas" y "hacerlas integrales", y cree que la ilustración ideológica y el cambio social "construyen a las personas primero, luego construyen a las personas".
En todas las cosas, las personas son el cuerpo principal de la sociedad y la base de la cultura. "Respetar la individualidad y llevar adelante el espíritu" o "respetar lo material y respetar a Zhang Lingmin", cualquiera de las dos opciones es aceptable.
La "mayoría sexual" ("Teoría del prejuicio cultural") es una prioridad absoluta para el cambio social. "Establecer personas" significa realizar el despertar de la conciencia de las personas.
La independencia espiritual libera la energía vital de las personas, dudando y rebelándose contra todas las ideologías y sistemas sociales que restringen la vida y los pensamientos de las personas.
Titulación. El hombre es el fin de la sociedad, no su herramienta. Todas las culturas y civilizaciones son creadas por humanos y favorecen la supervivencia y el desarrollo humanos.
Si el desarrollo se desvía de este punto, no importa cuán profunda sea la civilización o la forma social avanzada, será irrazonable y digno de duda y cambio.
Construir. El Renacimiento, la ilustración ideológica y el modernismo en la sociedad occidental inspiraron a Lu Xun, pero se rebelaron contra Dios.
Derechos y religión, con el objetivo de establecer una sociedad laica y un pensamiento humano. La sociedad tradicional china tiene una cultura basada en "estándares oficiales" y "rituales".
En el sistema de valores establecido como centro, las personas son esclavas de "funcionarios" o "rituales" y "rituales". objeto de la "razón".
Tener personalidad y valores independientes, por lo que la iluminación ideológica moderna consiste en deshacerse de las cadenas del pensamiento tradicional y ganar el estatus y el valor de ser un ser humano.
El valor es el objetivo. Lu Xun fue el pionero y constructor de la revolución ideológica moderna. Construyó un edificio ideológico y cultural moderno con el pensamiento rebelde y el espíritu de lucha de "Atrévete a enfrentar la vida sombría, atrévete a enfrentar el viento y la lluvia"
"La izquierda primero" tiene un tono trágico y absurdo.
La experiencia ha sido elevada al valor de la vida, aportando la sabiduría ideológica y el carácter espiritual más preciados al pensamiento y la literatura chinos modernos.
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La literatura de Lu Xun es una literatura de "resistencia" espiritual y "lucha" por la vida para luchar por las cualidades del ser humano: la supervivencia,
La "rebelión". de alimentación y vestido y desarrollo, la "rebelión" de la experiencia de vida "Vagabundo", "Soledad", "Desesperación". ¿Qué muestra?
La profundidad y minuciosidad de sus pensamientos, y la singularidad y riqueza de sus experiencias de vida son el encanto de los pensamientos y la literatura de Lu Xun.
También es lo que distingue a los demás y tiene su valor único.
Su literatura expresa los temas de "transformación del carácter nacional" y "resistencia desesperada".
"La experiencia es también uno de los temas más valiosos y profundos de la historia ideológica de China y del mundo en el siglo XX. "construir personas" ", tienes que pensar.
Si quieres ser iluminado, debes resistir las ideas "inhumanas" y el sistema social "caníbal", y debes exponer este truco y"
La debilidad de quien come. La comprensión de Lu Xun de los conceptos y la ética tradicionales, desde las expresiones chinas hasta las máscaras de ética y moralidad, desde el subconsciente y los sistemas sociales de las personas, ha sido expuesta y criticada profunda y completamente, y el alma nacional silenciosa también ha quedado expuesta. y criticado.
Descubrir.
Los tres espíritus de Lu Xun:
(1) El espíritu patriótico de Lu Xun
Desde su juventud, Lu Xun ha establecido la misión de “Recomiendo a Xuanyuan con mi sangre”. Ambición. Después de convertirse en comunista, dedicó todo de manera más consciente a la causa de la liberación nacional y la liberación social. No mostró piedad hacia sus enemigos, su país y su pueblo.
Todo el mundo tiene el amor verdadero. El conocido dicho de "mirar mil dedos con ojos fríos, inclinar la cabeza y estar dispuesto a ser un cobarde" es exactamente su patriotismo.
Un vívido retrato del espíritu socialista y la noble personalidad. Para proteger a la patria de la humillación y liberar al pueblo, trabajó incansablemente durante toda su vida.
La lucha siempre ha estado a la vanguardia de la tendencia de los tiempos. Su profundo patriotismo le hizo traicionar resueltamente a los funcionarios eruditos feudales de los que nació.
La clase de los maridos ha visto claramente la debilidad y la vacilación de la burguesía china y cree firmemente que sólo el proletariado y el socialismo pueden salvar la patria.
La elevada integridad de los intelectuales chinos, que "no pueden ser promiscuos cuando son ricos y nobles, no pueden moverse cuando son pobres y humildes y no pueden doblegar a los poderosos" nunca será aceptada por el pueblo chino.
La gloriosa tradición de soportar la humillación y la lucha heroica para salvaguardar la dignidad nacional se encarnó en Lu Xun. Más tarde, bajo la guía de la cosmovisión comunista, se sublimó y adquirió una nueva naturaleza y contenido de la era. . Es desinteresado y valiente, y come hierba.
"Lo que se exprime es 'leche', que es un modelo de tomar la iniciativa para dar el ejemplo y servir a la gente minuciosamente. Después de la muerte de Lu Xun, los habitantes de Shanghai
En todo el país se celebró una gran ceremonia en su memoria. Funerales y actividades conmemorativas. Representantes del pueblo de Shanghai estamparon su ataúd con una pancarta con las palabras "Pueblo" y "Alma familiar". Este es el símbolo más representativo de su grandeza. La evaluación más pertinente y apropiada.
(2) El espíritu de lucha de Lu Xun
Lu Xun tiene los huesos más duros y la lucha más decidida. "Lucha" significa perseverancia y perseverancia.
Lu Xun vio claramente que la revolución no puede ser fácil y que los reveses, los fracasos y los sacrificios son inevitables.
El objetivo revolucionario de la liberación nacional y la prosperidad nacional, “Incluso si lo es. difícil, debemos hacerlo; cuanto más difícil es, más debemos hacerlo. "Lu Xun nunca elogió.
Por su fantasía romántica sobre la causa revolucionaria, criticó repetidamente a quienes creían que la revolución "triunfaría con una libra", señalando:
" Si todo es estable y lo arrasa todo, no habrá revolución ni lucha. "La revolución es sangrienta y sucia, pero hay bebés". "En el punto más bajo de la revolución, luchó inflexiblemente contra el enemigo y estaba dispuesto a sacrificarse en cualquier momento.
Por otro lado, denunció a los traidores que traicionaron la revolución y expuso a Zaozi, un ¿Peste pegada a un león? ¿Entrar en el campo revolucionario y resistirse a la viruela?
Y los "revolucionarios de la voltereta" que se apresuraron a arrepentirse cuando la revolución fue frustrada, también le dijo a la gente
No seas impetuoso, pero "mantén el campamento primero". ¿De dónde provienen la determinación revolucionaria de Lu Xun y su tenaz espíritu de lucha?
La comprensión correcta de las leyes del desarrollo histórico proviene de la gente común y las fuerzas sociales avanzadas, desde Lu Xun, podemos ver cuál es la gran sabiduría y coraje del marxismo, cuál es la integridad de un verdadero revolucionario y quién es el esqueleto y la columna vertebral de. la nación china.
(3) El espíritu de Lu Xun de aprender de las fortalezas de los demás y atreverse a innovar.
Lu Xun no sólo tenía una postura firme, sino que también tenía una mente amplia y una visión amplia; no sólo era un heredero de las excelentes tradiciones de la nación china
, sino también un reformador comprometido con la innovación. Con su pluma afilada, azotó a los compradores de esclavos extranjeros que dañaban y traicionaban los intereses de la patria.
Al mismo tiempo, se opuso resueltamente al nacionalismo y la complacencia; llevó a cabo una lucha intransigente contra la tendencia a la occidentalización total y abogó vigorosamente por absorber todas las ventajas de todos los países en mundo, apreció "el espíritu de las dinastías Han y Tang" y abogó por el "préstamo". De todas sus culturas,
de su herencia, las obras traducidas representan aproximadamente un tercio. Siempre se tomó la molestia de presentar excelentes obras literarias y teóricas extranjeras, especialmente obras que reflejaban las luchas de las naciones débiles contra la agresión extranjera y la opresión interna. Como gran escritor, aprende del pasado y del presente.
Puedo utilizar lo mejor tanto de China como de países extranjeros. Muchas innovaciones y enriquecimientos fueron creados según la necesidad de expresar nueva vida.
Una imagen artística con personalidad única. Este espíritu se aplica no sólo a la creación literaria y artística, sino también a otros campos por extensión. Hoy
Sobre la premisa de adherirnos a los cuatro principios básicos, debemos profundizar aún más la reforma y ampliar la apertura. Debemos seguir ampliando la cooperación con los países extranjeros.
Los intercambios económicos, tecnológicos y culturales de China fortalecerán los intercambios amistosos con pueblos de otros países. Para construir una economía socialista con características chinas
En política y cultura, debemos adherirnos a la independencia y absorber activamente todos los nutrientes beneficiosos del exterior sobre la base de la independencia.
. En este sentido, hay muchas cosas en el legado de Lu Xun que pueden brindarnos una profunda iluminación.
El espíritu de Lu Xun es lo que aprendemos y admiramos. Pero hoy descubrí que muchos estudiantes de secundaria tienen puntos de vista diferentes al respecto. Hombre
Los estudiantes dijeron sorprendidos: 'No importa lo bueno que sea Lu Xun, él es solo un extraño. Vivimos en esta sociedad antigua.
Te has descarrilado con el espíritu de Lu Xun. No pierdas tu tiempo limitado estudiando el espíritu obsoleto. Deberíamos dedicar más tiempo.
Dedicar más tiempo a estudiar el espíritu material de la modernización. Entonces hice un cuestionario con una sola pregunta simple: '
¿Sabes qué es el espíritu Lu Xun? ¿Es útil? ¿Cuál fue el resultado? Eche un vistazo a los resultados a continuación:
10 personas dijeron que solo sabían quién era Lu Xun, pero no sabían cuál era el espíritu de Lu Xun y no sabían nada.
Los menores de 30 años dijeron que sabían quién era Lu Xun y parecían haber oído hablar del espíritu de Lu Xun, pero no lo entendían y no tenían ningún interés en él.
El 20% de las personas dijeron que sabían cuáles eran Lu Xun y el espíritu de Lu Xun, y tenían una comprensión preliminar, pero sabían muy poco.
15 personas dijeron que habían leído atentamente las obras de Lu Xun y sintieron vagamente el espíritu de Lu Xun integrado en los artículos, así que fue solo un poquito.
Orgulloso.
Solo 10 personas han reflexionado en profundidad y han explorado seriamente el espíritu de Lu Xun.
Otros simplemente se dieron la vuelta y lo tiraron sin siquiera mirar el problema, luciendo arrogantes, pero tal vez Dios lo sepa.
Ya sea que tengan motivos para ser arrogantes o sean personas sin tinta.
Con base en lo anterior, tenemos razones para creer que la gente moderna tiene grandes problemas con su comprensión de Lu Xun y no puede
ver al Sr. Lu Xun con claridad pero no pensar con claridad. . Sinceramente espero que puedas corregir esto, porque el espíritu de Lu Xun también es muy útil hoy.
En los últimos años, ha habido constantes llamados a realizar el gran rejuvenecimiento de la nación china. Después de un siglo de arduo trabajo
Después de incansables esfuerzos, finalmente hemos salido al escenario internacional con orgullo y confianza. Entonces, China debería ir al mundo.
¿En qué confías para expandir tu influencia en la comunidad internacional? No hay duda de que ésta debería ser la cualidad nacional del pueblo chino, o incluso la perspectiva espiritual de toda la nación china. Como todos sabemos, con la ola de globalización económica y el enfoque de "unirse a la OMC"
En un futuro próximo, China entrará en una era de competencia integral.
Unirse a la OMC significa que China estará plenamente integrada en la economía internacional, pero con el desarrollo de la informatización, el conocimiento y la globalización, la competencia internacional es, en última instancia, una competencia de calidad nacional.
Sin embargo, comparado con la realidad, no podemos dejar de sentirnos profundamente preocupados. Se entrevistó al Sr. Zi Zhongyun, ex director del Instituto de Estudios Americanos de la Academia China de Ciencias Sociales.
El artículo señala: "En la competencia del siglo XXI, las dificultades que encontramos en la producción y la economía aún pueden superarse, y"
Ponerse al día es posible, pero más de diez La situación de cientos de millones de personas no puede dejar de ser preocupante. Generación tras generación, la gente crece rápidamente, pero la calidad de la gente no.
No hace falta decir que, en comparación con los países desarrollados, incluso con algunos países en desarrollo, no es optimista. No estamos interesados en eso todavía.
Presta suficiente atención al problema, pero no demasiada a la calidad de las personas en la competencia internacional. "La cuestión de la calidad nacional, en última instancia, sigue siendo una cuestión de "carácter nacional". Si el "carácter nacional" es la raíz, entonces la calidad nacional son las ramas y las hojas. Y el espíritu nacional es la flor.
Fruto. Qué tipo de "carácter nacional" hay, qué tipo de calidad nacional, qué tipo de espíritu nacional.
Por otro lado, nuestra calidad nacional necesita. mejorar, lo que solo muestra la erradicación de problemas y problemas. La tarea de los "malos hábitos" que obstaculizan el progreso de nuestro país sigue siendo ardua.
Ante la situación urgente, revisamos el espíritu de enfrentamiento de Lu Xun. realidad y aprender de su sentido de preocupación nacional y superación personal.
Quizás no "Disparos indiscriminados", dijo una vez el Sr. Lu Xun: "Sólo las almas de las personas son valiosas. Como descendiente de China, ¿quién no se quiere a sí mismo? ”
Nuestra nación se ha vuelto más fuerte. ¿Quién no quiere que nuestra nación siga progresando? Sin embargo, mientras abras los ojos, deberías examinar la vida real.
Nosotros? No será ciegamente optimista. En cierto sentido, el Movimiento de la Ilustración fue defendido activamente por los intelectuales chinos modernos representados por Lu Xun. En el siglo XXI, esta tarea histórica aún no se ha completado. nosotros
"La dirección de Lu Xun es la dirección de la nueva cultura de la nación china". Sí, nuestra nación debe realizar plenamente la modernización y las noticias de Lu Xun no serán olvidadas. particularmente importante en la era actual de globalización económica, como dijo el Sr. Huang Houxing: "El espíritu de Lu Xun inspirará aún más el despertar y el ascenso de toda la nación, haciendo que esta antigua nación sea aún más inspiradora.