Capítulo 1 La filosofía marxista es una cosmovisión y una metodología científica.
El símbolo del establecimiento del marxismo es el "Manifiesto de los Partidos de la Producción" en coautoría de Marx y Engels publicado en 1848, que incluye: filosofía marxista, economía política marxista y socialismo científico.
Las características teóricas más fundamentales del marxismo: la cosmovisión y metodología del materialismo dialéctico y el materialismo histórico.
Los Estatutos del XVI Congreso Nacional del Partido Comunista de China estipulan claramente que el Partido Comunista de China se guiará por el marxismo-leninismo, el pensamiento de Mao Zedong, la teoría de Deng Xiaoping y el importante pensamiento de " Tres Representaciones".
La filosofía marxista, es decir, el materialismo dialéctico y el materialismo histórico, es una cosmovisión y una metodología científicas.
La filosofía marxista revela las leyes universales del desarrollo histórico del mundo entero, incluida la sociedad humana: el mundo es material, y el mundo material se está moviendo, cambiando y desarrollándose; El cambio y el desarrollo siguen leyes, y las personas pueden comprender y utilizar las leyes para transformar el mundo y ganar libertad.
Filosofía se originó en la antigua Grecia y significa “amor a la sabiduría”.
Toda la filosofía desde la antigüedad hasta la actualidad es una visión del mundo sistemática y teórica, es decir, la forma teórica de la visión del mundo. Es un resumen y un resumen del conocimiento natural, el conocimiento social y el conocimiento pensante. Es un método para estudiar la naturaleza, la sociedad y los seres humanos. La naturaleza y ley más general del desarrollo del pensamiento es la ideología social más abstracta con características de clase.
La filosofía es el conocimiento de la cosmovisión y la metodología.
La cosmovisión es la base de la metodología, y la metodología es la encarnación y aplicación de la cosmovisión.
La filosofía y otras ciencias tratan de la relación entre universalidad y particularidad, individualidad y personalidad, generalidad e individualidad, abstracción y concreción.
Cuestiones básicas en filosofía: la relación entre pensamiento y existencia.
El materialismo y el idealismo son las escuelas básicas en la historia de la filosofía.
El punto de vista básico del materialismo: la naturaleza, la materia y la existencia son primarios, y el espíritu, la conciencia y el pensamiento son secundarios; el mundo es material, y la materia es el origen de todo lo que hay en el mundo; independiente Existe en la conciencia humana. La conciencia es el producto del desarrollo a largo plazo de la materia y su reflejo en el cerebro humano. En otras palabras, la materia determina la conciencia.
Las formas históricas del desarrollo de la filosofía materialista: el materialismo ingenuo antiguo, el materialismo metafísico moderno (materialismo mecánico) y el materialismo dialéctico moderno.
Materialismo primitivo y espontáneo. Se cree que el origen del mundo es una o varias sustancias primitivas, como el agua, el fuego y el aire, que son el origen de todas las cosas en el universo. Se adhiere a la visión correcta de que la materia es lo primero y la conciencia lo segundo, pero tiene fallas en la intuición y la especulación.
Materialismo metafísico moderno: Tiene limitaciones y defectos evidentes de la época. La primera es la maquinaria, que cree que "las personas son máquinas"; la segunda es la metafísica, que utiliza un punto de vista aislado, estático y unilateral para comprender y explicar el mundo y las cosas; la tercera, no es exhaustiva, sin ningún carácter científico; visión de la práctica y ninguna comprensión de las actividades prácticas.
Materialismo dialéctico moderno (filosofía marxista): Alcanza un alto grado de unidad entre materialismo y dialéctica, la visión dialéctica materialista de la naturaleza y la visión dialéctica materialista de la historia. Es verdaderamente científica, completa, minuciosa y completa. Filosofía materialista práctica.
La visión básica del idealismo es que el espíritu, la conciencia y el pensamiento son primarios, y la naturaleza, la materia y la existencia son secundarios; la conciencia determina la materia y la conciencia no depende de la materia.
Las principales formas de idealismo: idealismo subjetivo e idealismo objetivo.
Dos visiones opuestas del desarrollo: dialéctica y metafísica.
Dialéctica: Mirando el mundo desde la perspectiva del desarrollo conectado, se cree que las cosas y fenómenos en el mundo generalmente están relacionados con el desarrollo y el cambio, y la razón de su desarrollo y cambio radica en el interior. contradicciones de las cosas.
Metafísica: Ver el mundo desde un punto de vista aislado y estático, creyendo que todas las cosas y fenómenos del mundo son aislados y estáticos, y negando que la causa del desarrollo y el cambio resida en las contradicciones internas de cosas.
El surgimiento de la filosofía marxista supone un gran cambio en la historia de la filosofía: 1.
El descubrimiento y creación del materialismo histórico reveló la política y su historia a partir de la relación entre el desarrollo económico y puso fin al dominio único de la filosofía idealista en el campo de la historia social. 2. Una filosofía materialista completa basada en la práctica supera los defectos metafísicos negativos del viejo materialismo. 3. Una filosofía que combina cientificidad y naturaleza revolucionaria basada en la práctica es la cosmovisión científica y la metodología del proletariado.
El objeto de investigación de la filosofía marxista: las leyes generales de la naturaleza, la sociedad y el desarrollo del pensamiento.
La filosofía marxista ha logrado la unidad del materialismo y la dialéctica en el contenido teórico, y la unidad de la visión materialista de la naturaleza y la visión de la historia, formando un sistema teórico completo de materialismo dialéctico y materialismo histórico. El materialismo dialéctico y el materialismo histórico son un todo orgánico indivisible.
Los dos grandes descubrimientos de Marx: 1. El materialismo histórico; 2. La ley del desarrollo de la historia humana.
El gran significado del descubrimiento y creación del materialismo histórico por parte de Marx: 1. Desarrollo de la filosofía materialista en una filosofía completa, declarando la quiebra del idealismo; 2. Transformación del socialismo de la utopía a la ciencia; Las ciencias se guían por visiones y metodologías históricas científicas.
Las características fundamentales de la filosofía marxista: la unidad de practicidad, naturaleza revolucionaria y naturaleza científica.
La base de la teoría es la práctica.
La filosofía y las ciencias sociales son principalmente ciencias que ayudan a las personas a resolver su visión del mundo, su visión de la vida y los valores, su comprensión teórica y su pensamiento científico, y a comprender y aplicar las leyes del desarrollo social y la gestión social.
El importante papel del materialismo dialéctico y el materialismo histórico en la comprensión correcta de los fenómenos sociales, la mejora de la calidad moral y el ámbito espiritual: 1. La filosofía marxista es una "gran herramienta cognitiva" 2. La filosofía marxista tiene grandes propiedades; influencia en Tiene un papel guía e iluminador para que las personas se comprendan a sí mismas, regulen sus vidas y mejoren su calidad moral. 3. La filosofía marxista tiene un papel inspirador en la mejora de la capacidad de pensamiento teórico, la capacidad de trabajo y el ámbito espiritual de las personas;
Los tres principales descubrimientos de las ciencias naturales en la primera mitad del siglo XIX (la teoría celular, la ley de conservación y transformación de la energía y la teoría de la evolución de Darwin) sentaron las bases de las ciencias naturales para el establecimiento de Filosofía marxista.
Dos corrientes de pensamiento en la filosofía cuatripartita moderna: el cientificismo y el humanismo.
Cientificismo: rechaza la metafísica (refiriéndose a la filosofía ontológica tradicional), niega la función de cosmovisión de la filosofía y aboga por la experiencia y las ciencias naturales.
Humanismo: Afirma la función cosmovisión de la filosofía, critica la ciencia y la tecnología, se opone a la racionalidad y promueve el irracionalismo.
La filosofía marxista es la visión del mundo y la metodología del proletariado. La filosofía occidental moderna es generalmente una teoría filosófica burguesa.
La sinización de la filosofía marxista: La correcta aplicación de la teoría filosófica marxista a la práctica específica de China y su integración con la práctica específica de China son la herencia, el enriquecimiento y el desarrollo de la filosofía marxista en China.
Logros teóricos de la Sinización de la filosofía marxista: Pensamiento Mao Zedong, Teoría de Deng Xiaoping y sus pensamientos filosóficos y el importante pensamiento de la “Tres Representaciones”.
Capítulo 2 La materialidad del mundo y las actividades prácticas humanas
La importancia de la visión material marxista: 1. Adherirse al monismo materialista completo, criticar la visión idealista de la materia y la visión dualista de la materia; 2. Adherirse a la teoría de la reflexión y la cognoscibilidad del materialismo dialéctico, y criticar el trascendentalismo y el agnosticismo; defender la filosofía material Las categorías y los conceptos científicos específicos de sustancia e individualidad superan las deficiencias metafísicas de la visión materialista pasada de la materia que reemplazó lo general y lo general con individualidad e individualidad. 4. Adherirse al materialismo histórico y oponerse al idealismo histórico.
Las formas de existencia de la materia: movimiento, tiempo y espacio.
La materia está en movimiento, y la materia en movimiento sólo puede moverse dentro del tiempo y el espacio.
Movimiento: La forma de existencia y las propiedades inherentes (propiedades fundamentales) de la materia, incluidos todos los cambios y procesos en el universo, desde simples cambios de posición hasta actividades de pensamiento complejas.
Estática: estado especial de movimiento.
La relación entre movimiento y quietud: la unidad de los opuestos, absoluto y relativo, todo y parte, penetración mutua.
1. El movimiento es universal, eterno e incondicional, por lo que es absoluto. La quietud es local, temporal y condicional, por lo que es relativa. 2. La quietud es un estado especial de movimiento y es insignificante. el proceso de movimiento; 3. Hay quietud en el movimiento, y hay quietud en el movimiento 4. Todo es la unidad del movimiento absoluto y la quietud relativa;
Espacio-tiempo: forma de existencia de la materia en movimiento.
Tiempo: continuidad del proceso de movimiento material, es decir, unicidad o irreversibilidad.
Espacio: la inmensidad de la materia en movimiento, es decir, el espacio tridimensional.
La práctica es una actividad objetiva mediante la cual las personas pueden transformar activamente el mundo material.
La práctica es la naturaleza única y la forma especial de las actividades de la vida humana.
Formas básicas de práctica: práctica de producción, práctica de transformación de las relaciones sociales y experimentos científicos.
Las actividades prácticas son esencialmente un proceso dinámico de creación dinámica, una unidad de humanización de la naturaleza y naturalización de las personas.
La conciencia es la función y atributo del cerebro humano, y es la condición material y base fisiológica de la conciencia.
La conciencia es el reflejo subjetivo del mundo objetivo que tiene el cerebro humano.
Principios de la unidad material del mundo: 1. El mundo es diverso; 2. La unidad del mundo reside en su materialidad. El mundo está unificado en la diversidad, unificado en la materia y la materia existe objetivamente.
El fundamento filosófico de partir de la realidad y buscar la verdad a partir de los hechos: el principio de unidad material del mundo.
Adherirse a partir de la realidad y buscar la verdad a partir de los hechos es el requisito fundamental del monismo materialista cabal; buscar la verdad a partir de los hechos es la esencia del marxismo.
Capítulo 3: Relaciones, Desarrollo y Leyes del Mundo
(filósofo alemán Hegel) Hay tres formas históricas básicas de métodos dialécticos: dialéctica ingenua, dialéctica idealista y dialéctica materialista.
La relación entre dialéctica subjetiva y dialéctica objetiva: la relación entre pensamiento y existencia o conciencia y materia.
Dialéctica materialista: ciencia de las leyes universales de la naturaleza, la sociedad humana y el desarrollo de los movimientos de pensamiento.
Conexión: la influencia mutua, interacción e interdependencia entre todas las cosas y fenómenos y entre los elementos que constituyen las cosas.
La conexión de las cosas: objetividad, universalidad, diversidad, restricción y sistematicidad.
Sistema: Conjunto orgánico con estructura estable y funciones específicas compuesto por varios elementos interconectados e interactuantes.
La dialéctica materialista revela: 1. La conexión universal de todas las cosas; 2. La conexión universal conducirá inevitablemente al movimiento, al cambio y al desarrollo.
La esencia del desarrollo: la aparición de cosas nuevas y la desaparición de las cosas viejas.
El signo fundamental de la diferencia entre las cosas viejas y las nuevas: si se ajustan a la tendencia inevitable del desarrollo de las cosas.
Proceso: La persistencia en el tiempo y la extensión en el espacio del movimiento material son las formas de existencia y desarrollo de las cosas y sus contradicciones.
Leyes: Es decir, las leyes objetivas (leyes) son las conexiones esenciales y tendencias inevitables en el proceso de desarrollo y cambio de las cosas.
Leyes científicas: (Leyes) La comprensión correcta de las leyes objetivas por parte de las personas se expresa a través de las formas de pensamiento de conceptos, juicios y razonamientos, es decir, los conceptos científicos y las expresiones de las leyes objetivas.
Fenómenos: las conexiones externas, las características superficiales y las manifestaciones externas de las cosas.
Esencia: La naturaleza fundamental de una cosa es la relación interna entre sus elementos básicos, que viene determinada por la especial contradicción inherente a la cosa.
Necesidad y contingencia: un par de categorías filosóficas que revelan y reflejan la relación entre ciertas tendencias y tendencias inciertas en el desarrollo de las cosas.
Causa: fenómeno que provoca un determinado fenómeno.
Resultado: Un fenómeno es causado por la acción de una causa.
Causación: relación entre cosas o fenómenos que son causados y causados.
La causalidad no es sólo una conexión continua, sino también una relación entre causa y causa.
Posibilidad y realidad son un par de categorías que reflejan la relación entre el pasado, presente y futuro de las cosas.
El significado del principio de relación dialéctica entre posibilidad y realidad: 1. La oposición entre posibilidad y realidad hace necesario ejercer la iniciativa subjetiva humana 2. La unidad de posibilidad y realidad hace que las personas se den plenamente; jugar a la iniciativa subjetiva; 3. Se requieren ciertas condiciones para transformar la posibilidad en realidad. Debemos crear activamente las condiciones y esforzarnos por realizar buenas posibilidades.
La esencia de la existencia de las cosas: la determinación inherente de una cosa que es diferente de otras cosas.
Cantidad de las cosas: las estipulaciones inherentes a las cosas que pueden expresarse en términos de cantidad.
El grado de existencia de las cosas: el límite para que las cosas mantengan su calidad y cantidad es la unidad de calidad y cantidad, y todo es la unidad de calidad y cantidad
La ley de transformación mutua masiva: revelando cosas Estados y formas de desarrollo motor.
Cambio cuantitativo: El cambio en la cantidad de cosas, es decir, el aumento o disminución de la cantidad y el cambio de ubicación, se realiza como un cambio pequeño e insignificante, que refleja la continuidad de las cosas.
Cambio cualitativo: el cambio en la naturaleza de las cosas, de un estado de cambio cualitativo a otro estado de cambio cualitativo, manifestado como una mutación fundamental y mayor, un avance y una trascendencia del grado original, y un Cambio de cosas. Interrupciones continuas y graduales.
Factores (aspectos) positivos y factores (aspectos) negativos en el proceso de desarrollo de las cosas.
El desarrollo de las cosas es la unidad del progreso y del asombro.
La ley de la negación de la negación: La dirección y camino del cambio y desarrollo de las cosas es un proceso cíclico de la afirmación a la negación y luego a la negación de la negación.
La ley de la unidad de los opuestos: esencia y núcleo de la dialéctica materialista. 1. La ley de la unidad de los opuestos revela el contenido fundamental de las conexiones universales, especialmente la fuerza impulsora interna del cambio y el desarrollo; 2. La ley de la unidad de los opuestos es la clave central para otras leyes y categorías; el análisis es el método más fundamental de comprensión; 4. Opuestos La ley de la unidad encarna la diferencia fundamental entre dialéctica y metafísica.
Causa interna: la causa interna del movimiento, cambio y desarrollo de las cosas, es decir, la contradicción de la cosa misma.
Causa externa: la causa externa de una cosa, la conexión externa y la contradicción entre una cosa y otras cosas.
El principio del desarrollo desequilibrado de las contradicciones: La existencia de contradicciones y el desarrollo de contradicciones en las cosas están desequilibrados. Hay contradicciones principales y contradicciones no principales, y hay aspectos principales y aspectos no principales de. contradicciones.
La importancia del principio del desarrollo desequilibrado de las contradicciones: adherirse al punto de vista y al método de unificar la teoría de los dos puntos y la teoría central de la dialéctica materialista, adherirse a la teoría de los dos puntos y oponerse a la teoría de los dos puntos. -teoría del punto; adherirse a la teoría del énfasis y oponerse a la teoría del equilibrio. Adherirse a la línea básica de "un centro y dos puntos básicos" es implementar y encarnar este punto de vista.
Capítulo 4 La esencia y el proceso de la cognición (Epistemología materialista dialéctica)
La aparición de la cognición es el resultado de la interacción entre factores naturales y factores sociales. La filosofía marxista presta atención a la aparición del conocimiento desde la perspectiva de la práctica laboral y cree que el trabajo juega un papel decisivo en la aparición del conocimiento.
La esencia de la cognición: la reflexión activa y creativa del sujeto sobre el objeto a partir de o a través de la práctica.
La práctica es la forma de existencia humana, y la práctica es el intermediario entre las personas y el mundo.
Los puntos de vista primarios y básicos de la filosofía marxista y su epistemología.
La práctica determina la cognición: 1. La práctica es la fuente de la cognición; 2. La práctica es la fuerza impulsora del desarrollo cognitivo; 3. La práctica es el único criterio para probar la verdad; 4. La práctica es el objetivo final; de la cognición Propósito.
El propósito de la comprensión humana del mundo es transformar el mundo. El conocimiento generado en la práctica debe ser devuelto a la práctica para guiar y servir a la práctica y lograr la transformación del mundo objetivo.
La cognición reacciona ante la práctica: 1. Está determinada por la naturaleza de la práctica. La práctica es dinámica y controlada por la conciencia, lo que determina que la práctica no puede separarse de la guía de la cognición. 2. Determinadas por las características de la cognición, las actividades cognitivas y sus resultados son relativamente independientes y pueden reaccionar en la práctica una vez formadas.
Conocimiento perceptivo: El conocimiento que las personas obtienen a través de los órganos de los sentidos sobre la base de la práctica tiene las características de franqueza y concreción, y tiene tres formas: sentimiento, percepción y representación. Esta es la etapa primaria del conocimiento.
Cognición racional: la comprensión de las personas de la naturaleza y las leyes de las cosas basada en la cognición perceptiva. Se caracteriza por la indirección y la abstracción. Tiene principalmente tres formas: conceptos, juicios y razonamientos, y otras teorías y suposiciones. Es una etapa avanzada de comprensión. La comprensión racional trasciende el objeto en términos de fenómenos, pero refleja el objeto de manera más profunda y completa en términos de contenido sustantivo.
El conocimiento perceptivo resuelve problemas fenomenales, y el conocimiento racional resuelve problemas esenciales.
El movimiento cognitivo es un proceso de práctica, comprensión y re-práctica. Una comprensión correcta a menudo necesita repetirse muchas veces, con los resultados esperados como símbolos, antes de poder completarse.
Epistemología materialista dialéctica: La verdad se descubre a través de la práctica, y la verdad se confirma y desarrolla a través de la práctica. Del conocimiento perceptual al conocimiento racional, y del conocimiento racional a la práctica revolucionaria orientadora, transformamos el mundo subjetivo y el mundo objetivo. Practicar, comprender, practicar de nuevo, comprender de nuevo, esta forma es infinita y el contenido de cada ciclo de práctica y comprensión ha alcanzado un nivel superior.
Principio: La comprensión correcta de las cosas objetivas y sus leyes por parte de las personas es una comprensión que se ajusta a leyes y regulaciones objetivas.
Atributos de la verdad: 1. Absoluto de la verdad; 2. Relatividad de la verdad.
La relación entre verdad absoluta y verdad relativa: la relación de la unidad de los opuestos.
Fuente: (/s/Blog_49 bb2a 280100 boy.html)-Principios filosóficos marxistas en notas de lectura_Warm Bird's Nest_Sina Blog
La ley del desarrollo de la verdad: la verdad es Es una proceso de desarrollo sin fin de relativo a absoluto, y cualquier verdad es un vínculo de la verdad relativa a la verdad absoluta.
Estándares prácticos: la unidad de certeza e incertidumbre, absolutismo y relatividad.
Una evaluación de valor científica y razonable no sólo debe ajustarse a la correcta comprensión del estado del objeto, sino también a la correcta comprensión de las necesidades del sujeto.
La forma fundamental de realizar la elección de valores: la práctica social.
La epistemología del materialismo dialéctico es la base teórica filosófica de la línea ideológica del partido, la aplicación específica de la epistemología y la base ideológica de la línea política del partido.
Pensamiento dialéctico (dialéctica subjetiva): El reflejo de la dialéctica objetiva es la dialéctica de los procesos de pensamiento y desarrollo expresados en forma de conceptos, juicios, razonamientos, etc. Es una forma básica y científica de pensamiento y cognición, y es el intermediario para la correcta comprensión de las personas.
Métodos básicos del pensamiento dialéctico: la unidad de inducción y deducción, análisis y síntesis, abstracción y concreción, lógica e historia.
Capítulo 5 La esencia y estructura básica de la sociedad humana
La historia de la sociedad humana es una parte integral y una forma especial del proceso de cambio y desarrollo de todo el mundo material. La visión de la historia o la visión de la historia social es la visión de la gente sobre el origen, la naturaleza y las leyes de desarrollo de la sociedad humana. También es la visión fundamental de la gente sobre la visión de la historia social.
Cuestiones básicas en la perspectiva histórica: La relación entre existencia social y conciencia social es la implementación y expresión de cuestiones básicas del pensamiento y la existencia en la perspectiva histórica.
Los dos principales descubrimientos de Marx: el materialismo histórico y la plusvalía, sentaron las bases teóricas de la economía política marxista y el socialismo científico.
Condiciones de vida materiales sociales (existencia social): incluyendo la síntesis de elementos básicos como los métodos de producción (actividades productivas), el entorno geográfico y los factores demográficos.
Al hacer planes, un país, una región e incluso la humanidad deben hacer un uso planificado y racional de los recursos, transformar la naturaleza según la armonía y unidad de las leyes naturales y las necesidades humanas, determinar la relación adecuada entre los humanos. y la naturaleza, y también se deben implementar estrategias de desarrollo sostenible teniendo en cuenta la población, los recursos laborales y las condiciones de implementación.
Modo de producción: La encarnación de la práctica laboral o práctica de producción se refiere a qué herramientas utilizan los humanos y qué relaciones sociales mantienen en las actividades de producción material, es decir, la unidad de productividad y relaciones de producción.
La unidad de los opuestos entre la sociedad humana y la naturaleza.
Toda vida social es esencialmente práctica.
La naturaleza práctica de la sociedad: 1. La práctica es la raíz de las relaciones sociales; 2. La práctica constituye el campo básico de la vida social; 3. La práctica es la fuerza impulsora del desarrollo social.
El desarrollo de la sociedad es principalmente el cambio de la estructura social humana y el desarrollo de las relaciones sociales, que son promovidos por la práctica, especialmente la práctica productiva, que constituye el motor fundamental del desarrollo social. La productividad es la fuerza decisiva última en el desarrollo social, y la productividad es "el resultado de la capacidad práctica de las personas".
La estructura básica de los organismos sociales: estructura socioeconómica, estructura política y estructura conceptual.
Estructura socioeconómica: se refiere a la suma de las relaciones de producción dominantes que son compatibles con una determinada etapa del desarrollo de las fuerzas productivas.
Productividad: La capacidad real del ser humano para conquistar y transformar la naturaleza. Es la capacidad de realizar la transformación material entre el hombre y la naturaleza, y es la fuerza material objetiva para resolver la contradicción entre el hombre y la naturaleza.
La productividad pertenece a la relación entre el hombre y la naturaleza.
El desarrollo de la productividad tiene tres formas históricas: producción manual, producción con grandes máquinas y producción automatizada.
La ciencia y la tecnología son las principales fuerzas productivas.
Las relaciones de producción se refieren a las relaciones económicas que se dan durante el proceso de producción y no están sujetas a la voluntad humana. Son relaciones entre personas.
La esencia de las relaciones de producción: relaciones de interés material.
La relación de propiedad de los medios de producción es una relación de intereses fundamentales del pueblo; determina la relación entre distribución, intercambio y consumo; es la base para dividir las clases; distinguir la naturaleza de las formas económicas.
Superestructura: superestructura política (sistema político y jurídico) y superestructura ideológica (ideología social).
La esencia del Estado: una herramienta para que una clase oprima a otra clase.
El poder del Estado está en el centro de la estructura política y desempeña un papel de control en todo el sistema social. El poder del Estado es el centro de control.
Conciencia social: Resume todos los elementos e ideologías del pensamiento humano, así como todos los fenómenos y procesos espirituales humanos.
Ideología: Una ideología social que refleja y sirve a la base económica.
La existencia social determina la conciencia social, y la conciencia social reacciona sobre la existencia social. Éste es el principio básico del materialismo histórico.
Estructura cultural: La estructura del sistema conceptual con la ideología como contenido principal, incluyendo el pensamiento político y jurídico, la moral, el arte, la religión, la filosofía y otros conceptos sociales sistemáticos y métodos de contacto.
La esencia de la ideología tiene sus raíces en la existencia social.
En una sociedad de confrontación de clases, los pensamientos de la clase dominante y los pensamientos de la clase gobernada son fundamentalmente opuestos.
Hay dos formas básicas de civilización: la forma material y la forma espiritual.
Cultura: cultura en sentido amplio y cultura en sentido estricto.
Cultura en sentido amplio: término general para toda riqueza material y espiritual creada por el ser humano.
Cultura en sentido estricto: riqueza espiritual que incluye la lengua, la literatura, el arte y todas las ideologías.
La construcción de una civilización material, una civilización política y una civilización espiritual puede proporcionar una base sólida para construir una sociedad armoniosa; la construcción de una sociedad armoniosa también puede proporcionar condiciones importantes para la construcción de una civilización material, una civilización política y una civilización espiritual.
Capítulo 6 Leyes del desarrollo social y creadores históricos
Leyes sociales: leyes de las actividades prácticas humanas, las conexiones esenciales e inevitables en el proceso de las actividades prácticas humanas, es decir, las inherentes necesidad esencial del desarrollo social conectar.
Los pensamientos, motivaciones y propósitos humanos están determinados por las condiciones materiales de vida de la sociedad, y el grado de su realización depende de si reflejan los requisitos objetivos del desarrollo social. Las actividades humanas conscientes sólo pueden acelerar o retrasar el desarrollo social; proceso histórico. No puede cambiar la tendencia general del desarrollo histórico, pero puede ajustarse a la tendencia general del desarrollo histórico.