Huang Chao mató a ocho millones de personas
Se dice que en el segundo año de Qianfu en la dinastía Tang, Huang Chao reunió gente aquí para rebelarse. Huang Chao era originario de Caozhou, Shandong. Durante la etapa de preparación para el levantamiento, se hizo hermano del monje Bian Lu del templo Zangmei. Antes del levantamiento, se escondió en el templo Zangmei en la antigua Suzhou y discutió la hora, el lugar y el plan del levantamiento. levantamiento con el monje Bian Lu El día en que se estaba preparando el levantamiento, Huang Chao le dijo al monje Bian Lu:
"Hermano, para que el levantamiento se desarrolle sin problemas, hoy sacrificaré mi espada. "
Bian Lu dijo:
"Siempre me da un poco de miedo cuando sacrificas un cuchillo".
Huang Chao dijo:
"Hermano, ¿a qué le tienes miedo cuando sacrifico un cuchillo?"
"No sé por qué, siempre tengo miedo."
"Entonces escóndete por un rato". mientras, y luego salgo después de que sacrifique el cuchillo".
Entonces el monje Bian Lu salió a esconderse... Pero se sentía inseguro dondequiera que se escondiera. Finalmente vio un gran árbol frente al templo, que estaba vacío. Se escondió allí y se sintió muy seguro.
Huang Chao estaba jugando con un cuchillo frente al templo, el viento soplaba mientras jugaba y el agua no podía penetrar el cuchillo. Sintiendo que no había lugar para ofrecer sacrificios a la espada, de repente encontró el árbol frente a él y sintió que era el lugar más adecuado para ofrecer sacrificios a la espada, por lo que lo cortó con un cuchillo. , El monje Bian Lu fue cortado por la cintura y murió en el árbol. Huang Chao estaba muy triste por esto. También cumple la profecía de que "Huang Chao mató a ocho millones de personas, y ni siquiera una persona que las contó pudo escapar". La gente dice que Huang Chao es una estrella torcida en el cielo que fue castigada por el Emperador de Jade por liberar accidentalmente al diablo del infierno. Hay ocho millones de demonios en el infierno. Bian Lu es el funcionario que guarda la puerta del infierno, por lo que él debe ir primero. Cada vez que Huang Chao mata a alguien, Bian Lu encarcelará a uno en el infierno y nunca matará a nadie indiscriminadamente.
Es solo una leyenda popular y no se puede verificar. Léela y ríete.
Huang Chao salvó a su madre y mató a ocho millones de fantasmas.
Se dice que en la antigüedad, había un joven llamado "Mu Lian". Es una persona amante de Buda por naturaleza y de buen corazón. Era muy filial con su madre, pero como reina, la madre de Mulian era violenta por naturaleza y tenía malos hábitos. Una vez, la madre de Mulian de repente tuvo un capricho y se le ocurrió una mala idea: el monje recitó el nombre de Buda y se hizo vegetariano. Quiero gastarles una mala pasada, marearlos y comer carne de perro. Ordenó que le hicieran trescientos sesenta bollos al vapor con carne de perro, diciendo que eran bollos vegetarianos al vapor y que quería ir al templo a donarlos. Cuando Mulian se enteró de esto, convenció a su madre de que no escuchara y rápidamente envió a alguien a notificar al abad del templo. El abad preparó 360 bollos al vapor. Escondido en las mangas de la sotana de cada monje. La madre de Mulian fue a Zhai y le dio a cada monje un panecillo de carne de perro. Cuando el monje cantaba el nombre de Buda antes de la comida, intercambió el panecillo al vapor con carne de perro por el panecillo al vapor que llevaba en la manga y luego se lo comió. La madre de Mulian vio que todos los monjes se habían comido sus bollos al vapor. "Oye", aplaudió, se rió y dijo: "¡Hoy el monje está mareado! ¡El monje está comiendo bollos al vapor con carne de perro!". Cantaba continuamente: "Amitabha, es tu pecado. ¡Pecado!". Después, 360 bollos de carne de perro fueron enterrados detrás del templo. Cuando el Emperador de Jade se enteró de esto, se enojó mucho. Envió a la madre de Mulian al decimoctavo nivel del infierno y la convirtió en un perro feroz, incapaz de reencarnarse para siempre. Mulian era un hijo filial, pero se enteró de que su madre fue enviada al infierno. Practicó día y noche y finalmente se convirtió en Ksitigarbha Bodhisattva. Para salvar a su madre, utilizó un bastón de hojalata para abrir las puertas del infierno. La madre de Mulian y todos los espíritus malignos escaparon del infierno y renacieron en el mundo de los mortales para causar el caos. El Emperador de Jade estaba furioso y ordenó a Mulian que descendiera a la tierra y se uniera a Huang Chao. Más tarde, "Huang Chao mató a ocho millones de personas". Cuenta la leyenda que vino a recoger a estos malvados fantasmas que escaparon del infierno. La madre de Mulian se convirtió en un perro feroz. Después de escapar del infierno, odiaba tanto al Emperador de Jade que huyó al cielo para ajustar cuentas con el Emperador de Jade. No pudo encontrar al Emperador de Jade en el cielo, así que persiguió al sol y a la luna, tratando de devorarlos y convertir el cielo y la tierra en un mundo oscuro. ¡Este perro feroz perseguía y perseguía día y noche! Cuando atrapa la luna, se la traga de un trago; cuando atrapa el sol, se traga el sol de un trago. Sin embargo, el perro feroz en el que se convirtió Madre Mulian tenía mucho miedo de los gongs, los tambores y los petardos. El perro feroz estaba tan asustado que tuvo que vomitar el sol y la luna que se tragó. Después de que el sol y la luna fueron rescatados, volvieron a brillar juntos y comenzaron a moverse nuevamente. El perro malvado no estaba dispuesto a volver a alcanzarlo, formando así una y otra vez eclipses solares y lunares en el cielo. La gente lo llama "Tengu se come el sol" y "Tengu se come la luna". Hasta ahora, durante cada eclipse solar o lunar, mucha población urbana y rural todavía tiene la costumbre de tocar gongs, tambores y encender petardos para ahuyentar a los Tengu.
¿Qué princesa fue devorada durante el Levantamiento de Huangchao?
En tiempos turbulentos, el canibalismo ocurría a menudo, especialmente durante el período en que los señores feudales eran separatistas. El mundo estaba en crisis y la gente. No tenía un entorno estable para dedicarse a la agricultura. La producción conduce a una escasez aún mayor de alimentos, y el canibalismo se producirá en este momento. El levantamiento de Huang Chao en la historia también fue un período muy turbulento. Durante el levantamiento, Huang Chao llevó a muchos de sus generales y soldados a recurrir al canibalismo para sobrevivir a la fase de guerra cuando no había comida para comer. ¿Cuanto comiste? No existe un número exacto en la historia, sólo se puede estimar en función del número de tropas en ese momento, que era de unos ocho millones.
Ocho millones, mil años después, es sólo un número. Pero en esa época en la que el número de personas no era tan grande como lo es ahora, en esa época turbulenta en la que muchas personas habían muerto en la guerra, Ocho millones es una cifra enorme que no se puede ignorar.
En esa turbulenta época de guerra, a los ojos de los llamados peces gordos de cada uno de los partidos separatistas, la vida humana era tan inútil como una cuestión trivial. Por lo tanto, la advertencia de valorar la paz es aplicable sin importar lo que pase. en qué época se ubica. Huang Chao, que no tiene lealtad al emperador ni patriotismo, no se preocupa por la vida de la gente. Solo tiene poder e intereses en sus ojos. Todo lo que hace es para sí mismo, para dar rienda suelta a sus deseos egoístas y para satisfacer los suyos. propios deseos. El deseo de poder también crece día a día.
En esa era de guerra que requería el apoyo de la gente, perder el corazón de la gente equivalía a destruir la Gran Muralla. El hecho de que Huang Chao dirigiera a su ejército a comerse a la gente para llenar sus estómagos lo fue. Lo suficiente como para sentar las bases para atacar las calles en el futuro. Servir al pueblo es la política duradera.
Históricamente, el canibalismo del ejército de Huang Chao fue ignorado rápidamente, tal vez porque era demasiado bárbaro e inhumano. Sin embargo, los registros relevantes aún revelan algo de información.
Hay un registro de que cuando dirigió al ejército para atacar Chenzhou, capturó a las personas cercanas y las usó despiadadamente para alimentar su estómago, tratando las vidas humanas como nada. Miles de personas eran asesinadas cada día. de personas. Esta guerra duró casi un año. Se estima que fueron unos 8 millones.
"Crisantemo Fu Di Hou Fu" de Huang Chao
Cuando llegue el otoño el 8 de septiembre, mataré todas las flores después de que florezcan. La formación de incienso que se eleva hacia el cielo penetra en Chang'an y toda la ciudad queda cubierta con una armadura dorada. ——Huang Chao de la dinastía Tang "Bu Di Hou Fu Ju" Crisantemos Bu Di Hou Fu Espere hasta que llegue el otoño el 8 de septiembre. Después de que mis flores florezcan, cientos de flores morirán.
El imponente conjunto de incienso penetra en Chang'an y toda la ciudad queda cubierta con una armadura dorada. Oda a los objetos, crisantemos, traducción y notas de la ambición del personaje
Traducción
Cuando llega el Festival Doble Noveno en otoño y septiembre, los crisantemos florecen y otras flores se marchitan.
Los crisantemos en plena floración son deslumbrantes y la fragancia llena el aire. Toda la ciudad está bañada por los fragantes crisantemos, y los crisantemos dorados con forma de armadura están por todas partes.
Apreciación
Entre los tres poemas transmitidos por Huang Chao, dos son poemas sobre cosas que tienen crisantemos como tema. Entre ellos, "Inscrito en crisantemos" escribe: "El susurrante viento del oeste llena el patio con plantas, y los pistilos son fríos y fragantes. Es difícil encontrar mariposas. Si fuera el Emperador Qing dentro de un año, le devolvería el dinero". flores de durazno con floración." Muestra su tenaz espíritu de lucha y determinación para ganar. creencia. El reino de esta canción "Bu Di Hou Fu Ju" es más majestuoso y heroico que "Inscribed on Chrysanthemums". En este poema, el poeta utiliza la metáfora para darle al crisantemo la apariencia heroica y el carácter noble del ejército campesino rebelde.
La primera frase "Espera hasta que llegue el otoño el 8 de septiembre" significa que el Festival Doble Noveno aún no ha llegado y el poeta escribió un poema para celebrarlo. La palabra “espera” estalla de repente, “de repente suena como petardos”, con un ritmo agudo y excitante y con cierto significado de inminencia. "8 de septiembre" es el día anterior al Festival Doble Noveno. Desde la perspectiva del turbulento flujo de la poesía, el poeta no escribe "9 de septiembre" sino "8 de septiembre", no sólo por rima, sino también para revelar una especie. de No puedo esperar, la emoción que pide que la tormenta revolucionaria llegue lo antes posible.
La segunda frase "Después de que florezca, cientos de flores morirán", por un lado, muestra a los lectores una ley natural irresistible. Utiliza el fuerte contraste entre los crisantemos dorados que florecen con orgullo y la escarcha y el frío. El marchitamiento de cientos de flores muestra la vitalidad del crisantemo y, por un lado, implica que una vez que llegue la tormenta de la revolución campesina, la corrupta dinastía Tang se convertirá inmediatamente en ramas muertas y hojas como "cien flores". helada.
Las frases tercera y cuarta, "El incienso llega a Chang'an y la ciudad está cubierta con una armadura dorada", son la previsión y el anhelo de la perspectiva victoriosa de los crisantemos. La tercera frase describe el olor, "el conjunto de incienso llega al cielo y penetra en Chang'an. Esta fragancia no es una fragancia delicada, ni una fragancia fresca, sino un "conjunto de incienso que llega al cielo". La palabra "hacia el cielo" describe el extraordinario impulso del crisantemo, que es rico en fragancia y se eleva hacia el cielo; la palabra "conjunto de fragancias" muestra que cuando el crisantemo dorado sale victorioso, de ninguna manera es una sola rama, pero un grupo de personas es próspero, incluido un mundo sencillo y profundo. El concepto de paz también muestra el espíritu refrescante y emprendedor de los crisantemos que son refrescantes, fragantes y omnipresentes.
La cuarta frase "La ciudad está llena de armaduras doradas". "Mancheng" significa que hay crisantemos por todas partes, por todo Kioto; "por toda la ciudad" significa que no hay crisantemos en todo Chang'an. Todas las excepciones están cubiertas con una armadura dorada. Las palabras "lleno" y "fin" imitan el espectáculo cuando los crisantemos se apoderan del mundo: durante el Doble Noveno Festival, los crisantemos están en plena floración y todo Chang'an se convierte en un mundo de crisantemos. Esto demuestra plenamente que el campesino. La tormenta revolucionaria destruye lo viejo y lo renueva, y lo domina todo, las perspectivas de victoria.
Antecedentes creativos: Huang Chao, una persona agraviada en Caozhou y líder del levantamiento campesino a finales de la dinastía Tang. Huang Chao nació en una familia de comerciantes de sal. Era bueno montando y disparando, y dominaba la escritura y la tinta. Tenía pocos talentos poéticos. Huang Chao podía componer poemas cuando tenía cinco años. Fracasó en muchos intentos cuando era adulto. Un año antes del levantamiento de Wang Xianzhi, se produjo una grave sequía en Guandong. Los funcionarios obligaron a la gente a pagar alquileres e impuestos y a realizar deberes oficiales. La gente estaba desesperada y se reunió alrededor de Huangchao, donde tuvieron muchos conflictos armados con los funcionarios de la corte Tang. El 13 de diciembre, las tropas marcharon hacia Chang'an y ascendieron al trono como emperador en el Salón Hanyuan. El país recibió el nombre de "Daqi", se estableció la dinastía Yuan y se concedió la amnistía a todo el país. El 15 de junio del cuarto año de Zhonghe, Huang Chao fue derrotado y asesinado en el valle de Langhu. En los primeros años del reinado del emperador Zhaozong, el sobrino de Huang Chao, Huang Hao, hizo que sus restos huyeran y fue emboscado por el tirano local de Xiangyin, Deng Jinsi, en Hunan. El levantamiento campesino a finales de la dinastía Tang terminó.
Huang Chao
La apariencia tranquila no es adecuada para adolescentes. Sin palabras y desolado. Una experiencia de vida errante, muy despiadada. A fin de mes en Jiangtou, hay nuevos poemas y viejos sueños, y la fragancia de la soledad y el odio. Independientemente de la brisa primaveral, yo conocí a Donghuang primero. ——Lu You, dinastía Song, "Chaozhongcuo·Plum Blossoms"
Chaozhongcuo·Plum Blossoms
La belleza tranquila no es adecuada para los jóvenes. Sin palabras y desolado. Una experiencia de vida errante, muy despiadada.
A fin de mes en Jiangtou, hay nuevos poemas y viejos sueños, y la fragancia de la soledad y el odio. Independientemente de la brisa primaveral, yo conocí a Donghuang primero. Cosas elegantes y cantadas, las flores de ciruelo expresan mis sentimientos, los brotes de bambú caen sobre el palo largo y el jade se abre, ves que los brotes de bambú madre son madera de dragón. Es más fácil bombear mil pies en una noche, pero sin mencionar unos centímetros de barro en el estanque. Al cortar la luz verde para escribir Chu Ci, la fragancia grasosa del polvo primaveral deja el blanco y el negro. Nadie puede ver al pueblo despiadado y odioso, el rocío aprieta el humo y llora de miles de ramas. Hay dos o tres tallos en el ojo de piedra de Jiaquan. Al amanecer, aparecen venas de color púrpura en la raíz de Yin. Este año, sobre las arenas primaverales del agua, la flauta y los instrumentos de flauta destacan entre el jade con bambúes nuevos. Los viejos brotes de bambú milenario agitan las nubes azules, y el majestuoso mausoleo yace lamentando su pobreza. El viento silba sobre miles de acres para dar la bienvenida a la lluvia, y el pájaro pesa una rama hacia la estatua del vino. ——Dinastía Tang · Li He es "Cuatro poemas sobre nuevos brotes de bambú en el jardín norte de Changgu"
Cuatro poemas sobre nuevos brotes de bambú en el jardín norte de Changgu
Dinastía Tang: Li He
Los brotes de bambú caen del palo largo y el jade se abre. Ves que los brotes de bambú madre son material de dragón.
Es más fácil bombear mil pies en una noche, pero ni hablar de unos centímetros de barro en un estanque.
Corta la luz verde para escribir Chu Ci, la fragancia grasosa del polvo primaveral deja el negro.
Nadie puede ver la crueldad y el odio, miles de ramas lloran bajo la presión del rocío.
Hay dos o tres tallos en el ojo de piedra de Jiaquan. Al amanecer, aparecen venas moradas en la raíz Yin.
Este año, sobre las arenas primaverales del agua, la flauta y la flauta juegan con bambúes nuevos y jade verde.
Los viejos brotes de los bambúes antiguos son verdes
Los brotes de bambú caen y los largos postes se cortan y el jade se abre. Ves que los brotes de bambú madre son madera de dragón.
Es más fácil bombear mil pies en una noche, pero ni hablar de unos centímetros de barro en un estanque.
Corta la luz verde para escribir Chu Ci, la fragancia grasosa del polvo primaveral deja el negro.
Nadie puede ver la crueldad y el odio, miles de ramas lloran bajo la presión del rocío.
Hay dos o tres tallos en el ojo de piedra de Jiaquan. Al amanecer, aparecen venas moradas en la raíz Yin.
Este año, sobre las arenas primaverales del agua, la flauta y la flauta juegan con bambúes nuevos y jade verde.
Recita objetos, escribe sobre bambúes, expresa sentimientos y ambiciones. El viento del oeste susurra por todo el patio, y los pistilos son fríos, fragantes y fríos, y es difícil que vengan las mariposas. Si yo fuera el Emperador Qing en sus años futuros, sería recompensado con flores de durazno. ——Huang Chao de la dinastía Tang, "Inscrito en crisantemos"
Inscrito en crisantemos
El susurrante viento del oeste llena el patio de plantas y los pistilos son fríos, fragantes y fríos. , y es difícil que vengan las mariposas.
Si fuera el Emperador Qing dentro de un año más, sería recompensado con flores de durazno.
Cantar cosas, crisantemos, expresar sentimientos, ser heroico y desenfrenado
La tragedia de la princesa del levantamiento de Huangchao
Desde la antigüedad hasta el presente, el ascenso y la caída de las dinastías y la resistencia del pueblo han dio lugar a muchos levantamientos, y el levantamiento de Huangchao es uno de ellos, y el levantamiento de Huangchao es conocido como uno de los levantamientos más atroces entre muchos levantamientos.
La mayoría de los levantamientos son causados por la resistencia a la tiranía, entonces, ¿por qué se usó la palabra atroz en el levantamiento de Huangchao para describirlo? ¿Qué hicieron él y su ejército?
1. Masacre de la ciudad
Huang Chao, en la historia, tiene los títulos de "Erudito mortal" y "Rey de los asesinos". De estos títulos, podemos ver que él. Es muy Le gusta matar gente.
Cuando era joven, debido a la presión de la vida y su insatisfacción con la dinastía Tang, escribió un poema llamado "Fu Di Hou Fu Ju", que decía "Esperando el futuro". octavo día del noveno mes de otoño, cuando florezcan mis flores, florecerán cientos de flores. El incienso se esparcirá por Chang'an y toda la ciudad se llenará de armadura dorada. El poema está lleno de un significado lúgubre y frío. De esto se puede ver que Huang Chao es una persona llena de intenciones asesinas.
Piénselo, si un ejército rebelde está dirigido por una persona así, las consecuencias se pueden imaginar. Más tarde, el ejército rebelde de Huang Chao también interpretó perfectamente el carácter brutal y asesino de Huang Chao y cometió crímenes inhumanos en todas partes. masacre.
Entonces, ¿a cuántas personas mataron los rebeldes de Huang Chao durante el levantamiento liderado por Huang Chao? Al comienzo del levantamiento, el ejército de Huang Chao capturó Guangzhou y llevó a cabo la primera masacre. La situación en ese momento quedó registrada en los "Registros de experiencias" de los árabes. Después de que Huang Chao capturó Guangzhou, permitió que sus soldados mataran deliberadamente a personas. La mayoría de sus amigos extranjeros fueron masacrados, con un número de muertos de hasta 120.000.
Después de que el ejército rebelde de Hou Huangchao capturó Chang'an, quemaron, mataron, saquearon y cometieron todo tipo de maldades. La mayoría de los comerciantes y eruditos de la ciudad de Chang'an fueron robados, y la mayoría de los primeros. Los funcionarios de la dinastía Tang fueron asesinados.
Porque Huang Chaojun era impopular por su asesinato indiscriminado de personas inocentes. Después de enterarse de que los civiles estaban ayudando al ejército Tang a resistir, ordenaron a sus subordinados masacrar a la gente de Chang'an. En ese momento, la ciudad de Chang'an estaba llena de sangre y había cadáveres por todas partes.
Lo que es aún más odioso es que en ese momento, el ejército de Huang Chao incluso llamó en broma a esta masacre "lavado de la ciudad", lo que demuestra que eran completamente desmedidos. La trágica situación en la ciudad de Chang'an en ese momento se registra en "Qin Women's Song": "Todos los centros de bordado en Huaxuan estaban esparcidos y no quedó ni la mitad de las familias nobles de primera clase" "El tesoro interior fue quemado; en cenizas de brocado, y los huesos de los ministros públicos fueron pisoteados en las calles". Se puede decir que tal comportamiento es indignante tanto para los humanos como para los dioses. No es exagerado decir que el comportamiento asesino del ejército rebelde de Huang Chao es completamente desmedido.
2. Comer humanos
Sin embargo, déjame explicarte primero que existe controversia sobre el comportamiento del Ejército Rebelde de Huangchao al comer humanos. Espero que todos lo vean desde una perspectiva racional.
Se dice que en el período posterior, el ejército de Huang Chao era impopular y extremadamente cruel, y pronto perdió la mayor parte de su territorio. Finalmente, fue rodeado por el ejército Tang en Chenzhou. de alimentos y forraje, y cayó en una situación desesperada.
En este momento, alguien en el ejército de Huang Chao propuso la idea de comer humanos. Se dice que en ese momento, los artesanos diseñaron y fabricaron especialmente cientos de máquinas para triturar cuerpos humanos. fueron llamados "pueblo de molinillos".
Arrojaron vivos a prisioneros e incluso a personas inocentes de los condados circundantes a la máquina, los aplastaron vivos, luego los procesaron y convirtieron con ellos en hamburguesas de carne, y luego las distribuyeron a los soldados para que las usaran como raciones militares para garantizar la alimentación. y pasto.
En ese momento, Huang Chao incluso promulgó la llamada "ley de canibalismo". Se puede decir que tal comportamiento es atroz y sin precedentes. También hay algunos registros y descripciones del comportamiento del ejército de Huang Chao al comerse a la gente a lo largo de la historia.
Esto está registrado en "Zizhi Tongjian·Volumen 225" como: "Chao Yinu, acampado en el norte del estado, y estableció Era un plan a largo plazo para construir cien palacios y oficinas. En ese momento, no había acumulación de gente. Los ladrones saquearon la comida de la gente, la arrojaron viva y se comieron los huesos. "Huang Chao rodeó a Chenzhou. varios cientos de días."