Han Feizi, en general, fue una figura representativa del Legalismo al final del Período de los Reinos Combatientes.
Han Feizi
Nombre. (alrededor de 280 a. C. - 233 a. C.) fue uno de los hijos de Corea durante el Período de los Reinos Combatientes. Me gusta el estudio de la magia criminal, pero pertenezco a Huang Lao. Tartamudeo y no puedo discutir con fluidez. Li Sitong y yo estudiamos juntos en Xunqing. Usó libros para advertir al rey coreano, pero fue inútil, por lo que se enojó y escribió más de 50 libros titulados "Han Feizi". El artículo es riguroso y profundo, una obra maestra del Legalismo. Después de que el rey de Qin atacó a Han, el rey de Han envió no enviados a Qin, pero Li Si lo calumnió y murió en prisión.
Materialismo y utilitarismo.
Principales logros: Teoría de la monarquía.
Legalismo: El maestro del pensamiento legalista. Sus pensamientos guiaron a Qin Shihuang a unificar los seis países y tuvieron una influencia de gran alcance.
Obras representativas: "Han Feizi" e "Indignación"
Profesor: Xunzi
Escuela: Escuela Legalista
Maestro Zhang: Regla of Law
Obras principales: "Han Feizi" es una obra compilada por generaciones posteriores que recopilaron y compilaron artículos escritos por Han Fei. Este libro contiene un total de 55 artículos con más de 100.000 palabras, la mayoría de las cuales son obras del propio Han Fei. El libro "Han Feizi" se centra en promover la teoría del estado de derecho que combina ilegalidad, tecnología y poder en Corea, alcanzando la cima de la teoría legalista en el período anterior a Qin y proporcionando armas teóricas para que Qin unifique los seis países. y al mismo tiempo, también proporcionó una base para el futuro feudalismo. La monarquía absoluta proporciona la base teórica.
El libro "Han Feizi" se centra en promover la teoría del Estado de derecho que combina ilegalidad, tecnología y poder en Corea del Sur.
"Todo lo que hice mal" está dividido en veinte volúmenes y cincuenta y cinco capítulos, con un total de más de cientos de miles de palabras. En términos de género, existen siete estilos: estilo argumentativo, estilo argumentativo, estilo de preguntas y respuestas, estilo clásico, estilo de historia, estilo de anotación y estilo de caligrafía. Han Fei fue pionero en el estilo de debate y el estilo clásico. En términos de contenido, habla de "ley", "habilidad", "poder", "camino del rey", etc. , acuerdos claros e intenciones profundas.
Valoración histórica:
Notas generales
Han Fei es el maestro del Legalismo Pre-Qin. Sus ideas sobre el estado de derecho se adaptaron al entorno histórico de los tiempos turbulentos del gobierno al final del Período de los Reinos Combatientes e hicieron grandes contribuciones a la unificación de China por la dinastía Qin. "Gobernar el país según la ley y construir un país socialista bajo el Estado de derecho" es la estrategia de gobernanza propuesta por el Comité Central del Partido. Las ideas sobre el Estado de derecho de Han Fei se formaron cuando el sistema de etiqueta resultó gravemente dañado al final de las Guerras. Período de los Estados. El concepto de "tomar el derecho como núcleo y combinar el derecho, la técnica y el poder" ha transformado la cultura jurídica tradicional y tiene una importancia rectora práctica y específica para la construcción del Estado de derecho en la China moderna.
Reformar el Estado de derecho y fortalecer el país son contenidos importantes del pensamiento de Han Fei. Han Fei analiza la historia humana desde la perspectiva histórica de la evolución. Vio el desarrollo de la historia humana y utilizó esta visión del desarrollo para analizar el pasado, presente y futuro de la sociedad humana. Tiene un gran significado de referencia para la actual reforma y apertura de mi país.
Han Fei relacionó los fenómenos sociales con las condiciones económicas, lo cual era extremadamente raro en ese momento. Han Fei tenía una comprensión preliminar de la relación entre la economía y el control del caos social y notó la relación entre el crecimiento de la población y la riqueza. Fue el primer pensador en la historia de China en proponer que "más gente y menos dinero" provocaría problemas sociales.
Sima Qian señaló que Han Feizi era bueno en la "maldición del crimen" y tenía sus raíces en el "aprendizaje de Huang Lao". Sima Qian comentó en "Registros históricos": "Zihan es extremadamente miserable e ingrato".
Prefacio de Tai Shigong: "Han Fei especuló y se dejó llevar".