Zhou Shuren (25 de septiembre de 1881 - 19 de octubre de 1936), cuyo nombre original era Zhou Zhangshou (rebautizado como Zhou Shuren en 1898), su seudónimo era Lu Xun, su apodo era Yushan, Yuting, y más tarde pasó a llamarse Yucai. China es un importante escritor del siglo XX, líder del Movimiento Nueva Cultura y partidario del movimiento cultural de izquierda. La República Popular China ha sido considerada un escritor, pensador y revolucionario moderno. Las obras de Lu Xun, incluidos ensayos, cuentos, reseñas, ensayos y traducciones, tuvieron un profundo impacto en la cultura y la literatura chinas después del Movimiento del Cuatro de Mayo. Mao Zedong lo evaluó como un gran escritor, pensador y revolucionario proletario. Fue el principal comandante de la revolución cultural de China y el pueblo también lo llamó el "alma del país".
Lu Xun - Introducción
Lu Xun (1881. 9. 25 ~ 1936.10.19) era un nativo de Shaoxing, Zhejiang. Su nombre original era Zhou Shuren, su apodo era Yushan. y Yuting, y más tarde pasó a llamarse Yucai. A menudo viste túnicas chinas sencillas, su cabello está tan liso como un cepillo y su espesa barba forma el carácter "一" en la escritura oficial. El presidente Mao comentó que era un gran escritor, pensador y revolucionario proletario, y el principal comandante de la revolución cultural de China. La gente también la llama el "alma del país".
Lu Xun - Experiencia de vida
Lu Xun es un famoso pensador, escritor y revolucionario moderno. Originario de Shaoxing, Zhejiang, su nombre original era Zhou Shuren, sus nombres reales eran Yushan y Yuting, y luego cambió su nombre a Yucai.
Infancia
Cuando tenía 13 años, su abuelo, que había sido funcionario en Pekín, fue encarcelado por hacer trampa en el examen imperial. Después de eso, su padre enfermó durante mucho tiempo y finalmente falleció. La familia cayó en decadencia, por lo que vendieron la casa. Los cambios familiares tuvieron un profundo impacto en el joven Lu Xun. Es el hijo mayor de la familia, tiene una madre solitaria y un hermano y una hermana jóvenes. Debe llevar la carga de la vida con su madre. Su infancia inocente y animada terminó así, y experimentó prematuramente las dificultades de la vida y los cambios en el mundo. A menudo iba a la farmacia a comprar medicamentos recetados por los médicos y iba a casas de empeño a vender cosas. Cuando su familia era acomodada, la gente de su entorno miraba a este pequeño "dandy" con envidia. Había bondad en sus palabras y ternura en sus ojos. Desde que su familia se volvió pobre, la actitud de las personas que lo rodean ha cambiado: sus palabras son indiferentes, sus ojos son fríos y sus buenos amigos no le hablan, con una expresión de desprecio en su rostro. Los cambios en las actitudes de las personas que lo rodeaban dejaron una profunda impresión en la mente de Lu Xun. Este fue un gran golpe para su joven mente y le hizo sentir que China en ese momento carecía de sincera simpatía y amor entre las personas. La gente mira las cosas con ojos esnob. Muchos años después, Lu Xun dijo con mucha tristeza: "¿Quién de una familia relativamente acomodada cayó en la pobreza? Pensé que en este camino podríamos ver la verdadera cara del mundo (Prefacio de "El Grito". ")
Los cambios familiares y las experiencias de vida después del accidente también acercaron a Lu Xun a la sociedad de clase baja desde su niñez. La familia de su abuela está en una zona rural, lo que le brinda la oportunidad de contactar y comprender la vida de los agricultores. Especialmente antes y después de que su abuelo fuera encarcelado, tuvo que buscar refugio con familiares en el campo y vivir en el campo durante mucho tiempo. Allí se hizo amigo de los niños del campo, jugaba con ellos, paseaba en bote con ellos, veía películas juntos y, a veces, "robaba" frijoles para cocinar en sus campos. No hay discriminación ni odio mutuo entre ellos, sólo cuidado y amor mutuos. Lu Xun recordó y describió su relación sencilla y sincera con los niños del campo como la mejor relación entre personas de su vida.
Tiempo escolar
En ese momento, los eruditos comunes tomaban tres caminos: uno era estudiar y convertirse en funcionario. Incluso si no eres un funcionario, también puedes ser un "amigo de pantalla" de los burócratas. Si los dos primeros caminos fallan, aún puedes hacerte a la mar para hacer negocios. Lu Xun tomó otro camino que era más despreciado en ese momento: ingresar a una "escuela extranjera". En China en aquella época, esto se consideraba generalmente como una actividad despreciable de "vender el alma a demonios extranjeros". En 1898, Lu Xun, de 18 años, abandonó su ciudad natal y entró en la Escuela Naval de Nanjing, que más tarde se cambió a Escuela de Minas y Carreteras de Nanjing, con ocho monedas de plata que le prestó su amada madre. Ambas escuelas fueron establecidas por el Partido de la Occidentalización para enriquecer y fortalecer a los militares. Ofrecían cursos de matemáticas, física, química, etc. y enseñaban conocimientos de ciencias naturales. Durante este período, Lu Xun leyó obras sobre literatura extranjera y ciencias sociales, lo que amplió sus horizontes.
En particular, la traducción de Yan Fu de "Sobre la evolución del cielo" del británico Huxley tuvo una profunda influencia en Lu Xun. "Evolución" es un libro que presenta la teoría de la evolución de Darwin, que hizo que Lu Xun se diera cuenta de que el mundo real no es armonioso ni perfecto, sino que está lleno de competencia feroz. Si una persona o una nación quiere sobrevivir y desarrollarse, debe tener un espíritu de autosuficiencia, independencia y superación personal, y no puede estar a merced del destino ni ser intimidado por los fuertes.
El destacado desempeño del Sr. Lu Xun en Nanjing Road and Mine School le dio la oportunidad de estudiar en el extranjero con fondos públicos después de graduarse. En 1902, fue a Japón y comenzó a estudiar japonés en el Kobun Gakuin de Tokio, y más tarde ingresó en la Facultad de Medicina de Sendai (ahora Facultad de Medicina de la Universidad de Tohoku). Eligió estudiar medicina para tratar a pacientes que eran víctimas de charlatanería como su padre y mejorar la salud del pueblo chino que era ridiculizado como los "hombres enfermos del este de Asia".
Abandonó la medicina para dedicarse a la literatura.
Lu Xun quería iluminar al pueblo chino a través de la medicina. Pero su sueño no duró mucho antes de que la dura realidad lo destrozara. En Japón, como ciudadano de un país débil, Lu Xun fue a menudo muy discriminado por los japoneses con tendencias militaristas. A sus ojos, todos los chinos son "imbéciles". Lu Xun obtuvo 95 puntos en el examen de anatomía, por lo que sospecharon que el profesor de anatomía Fujino Genkuro le filtró las preguntas del examen. Esto hizo que Lu Xun sintiera profundamente la pena de ser un país débil. Una vez, en una presentación de diapositivas antes de clase, Lu Xun vio a un chino que trabajaba como detective para los rusos siendo capturado y decapitado por el ejército japonés, mientras un grupo de chinos se hacía a un lado y observaba. Lu Xun se sintió muy estimulado. En ese momento, se había dado cuenta de que el entumecimiento mental era más aterrador que la debilidad física. Para cambiar el trágico destino de la nación china en el mundo, primero debemos cambiar el espíritu de todo el pueblo chino, y lo primero que es bueno para cambiar el espíritu del pueblo chino es la literatura y el arte. Entonces Lu Xun dejó Sendai Medical. Universidad y regresó a Tokio para traducir obras literarias extranjeras y preparar una revista literaria, publicar artículos y participar en actividades literarias. En ese momento, lo que más discutían él y sus amigos era el carácter nacional de China: ¿Qué es la naturaleza humana ideal? ¿Qué es lo que más le falta al carácter nacional de China? ¿Cuál es la causa raíz? A través de este tipo de pensamiento, Lu Xun conectó su experiencia de vida personal con el destino de toda la nación china, sentando una base ideológica básica para convertirse más tarde en escritor y pensador.
Mientras estudiaba en Japón, el Sr. Lu Xun inicialmente formó su visión del mundo y su visión de la vida. Sin embargo, los pensamientos y sentimientos de Lu Xun no sólo eran incomprensibles para la mayoría de los japoneses en ese momento, sino que también eran difíciles de obtener una respuesta generalizada entre los estudiantes que estudiaban en China. Las novelas extranjeras que tradujo sólo pudieron vender unas pocas docenas de ejemplares y la revista literaria que organizó no pudo publicarse por falta de fondos. Las dificultades en la planificación familiar obligaron a Lu Xun a regresar a China para buscar trabajo. Del 65438 al 0909, regresó de Japón y enseñó sucesivamente en la Escuela Normal Hangzhou Zhejiang (ahora Escuela Secundaria Superior de Hangzhou) y en la Escuela Secundaria Shaoxing Afiliada. Este período fue un período de extrema depresión para los pensamientos de Lu Xun. La Revolución de 1911 también lo excitó por un tiempo, pero luego Yuan Shikai se proclamó emperador, Zhang Xun fue restaurado y continuaron ocurriendo otros escándalos históricos. La Revolución de 1911 no cambió la realidad del estancamiento de China, el caos social, los desastres nacionales y los cambios en la vida marital personal hicieron que Lu Xun se sintiera deprimido y deprimido. Después del Movimiento del 4 de Mayo, sus pensamientos y sentimientos reprimidos explotaron como lava a través de sus obras literarias. En ese momento, ya trabajaba en el Ministerio de Educación y se mudó a Beijing con el Ministerio de Educación.