El templo de Longquan ha experimentado altibajos varias veces. Durante el período Tianfu de las Cinco Dinastías, el monje Puming abrió los cimientos de su templo. Durante el período Chunhua de la dinastía Song (990-94), el aldeano Pan Zong donó dinero para construir el templo, y durante el período Ping (1064-1066), se llevaron a cabo renovaciones a gran escala. El 12 de febrero de 1999, el autor visitó el templo de Longquan. En el montículo recién excavado se encontró el extremo de un pilar de piedra verde. Después de quitarlo del suelo, se pueden reconocer las palabras "Gengyin 20 de agosto". Se descubrió que el nombre de la era "Geng Yin" ocurrió en el primer año de Cha, o se construyó en ese momento. Después de Shaosheng de la dinastía Song (1094), literatos como Lin Hucao, Tu y Tu vinieron al templo para cantar sutras, y el templo prosperó durante un tiempo. A principios de Ming Ri Shun (1458), los campos del templo estaban desiertos, el templo fue destruido y el Salón del Dharma quedó reducido a un lugar de descanso.
Entre los años de Wanli Bingzi y Simao de la dinastía Ming (1576-1579), funcionarios locales como Chen Yu, Xiancheng y Ye Shimin restauraron el templo. El hijo de Ye Shimin, Ye Luyou, y el abad Qi Long construyeron el Salón Amitabha y el Templo Guanyin. A principios de la dinastía Qing, los soldados morían, los templos eran destruidos y los monjes se dispersaban. Durante el período Qianlong, después de la ceremonia, se invitó a un monje de la Torre Huang Bozhi y a un maestro Zen de Gushan Changming, y el número de monjes alcanzó entre 200 y 300. En septiembre del año veintiséis (1761), se reconstruyeron el salón principal y cinco casas este y oeste, y se construyó el Pabellón Jialan Baizhang debajo del corredor principal. En ese momento, era tan famoso como el templo Yongquan en Gushan, Fuzhou y el templo Huangbai en Fuqing. En el octavo año de Xianfeng (1858), Li Zhongxiu, de la nacionalidad Yi, lo construyó. Durante la República de China, los templos también estaban decorados con emblemas. En el último período de la Guerra Antijaponesa, Changle estuvo ocupada y los monjes dispersaron el mercado del templo.
En la década de 1960, después de la Revolución Cultural, los templos se marchitaron aún más. Este lugar solía ser un pasto y un templo milenario, pero ha cambiado hasta quedar irreconocible.
Después de la Revolución Cultural, con la implementación de políticas religiosas, la apariencia del Templo Longquan ha sufrido cambios fundamentales. Primero, el Maestro Ruisen del Templo Xuefeng llevó a un grupo de discípulos a la montaña para revivir, limpiar la suciedad y pasar por muchas dificultades. Pronto, Ruisen guardó silencio y el Maestro Guangchan continuó con sus esfuerzos.
El maestro Guangchan no escatimó esfuerzos, prometió restaurar la gloria de la puerta de la montaña e hizo todo lo posible para restaurar el templo de Longquan. La puerta de la montaña recién construida es majestuosa, con el "Templo Longquan" de Zhao Puchu en ella. El camino es sólido y recto, con dos enormes leones de piedra a izquierda y derecha mirando al cielo, mostrando un impulso extraordinario. Después de entrar por la puerta de la montaña, verá el recién construido Big Release Pond con agua clara y tranquilidad. Los recién construidos Tianwang Hall y Dabei Hall están conectados con el antiguo sitio de Xishan. El edificio audiovisual de nueva construcción tiene 3,2 metros de altura y es majestuoso.
El Salón del Buda de Jade, el Salón del Dharma y el Salón Zen, construidos continuamente, han comenzado a tomar forma. Los famosos calígrafos Shen Jinshou, Pan Zhulan, Xie, Jiang Pingchou, Zhou, etc. están en los pilares y coplas del nuevo museo. Para formar monjes, se fundó en el templo el Colegio Budista Longquan y se inauguró oficialmente en 1998. Después de rigurosos exámenes, se reclutó a más de 20 jóvenes monjes de todo el país.
La contribución del maestro Guangchan al templo Xingfu Longquan es admirada por todos. En el Congreso Budista de Fuzhou, fue elegido vicepresidente de la Asociación Budista de la ciudad.