Artículos chinos clásicos cuyos títulos terminan en "shuo"

1. El chino clásico usa "Ming" y "Shuo" en títulos antiguos. 1. Humble Room Ming

"Haw Room Inscription" es una inscripción escrita por Liu Yuxi, un poeta de la dinastía Tang. El texto completo sólo tiene 81 palabras. Al elogiar la humilde habitación, el autor expresa su ambición de convertirse en una persona noble, preocuparse por los pobres y no confabularse con el mundo.

El artículo tiene capas claras, comenzando desde las montañas y los ríos, destacando el tema de "Soy una habitación humilde, pero soy virtuosa y fragante", y luego comenzando desde el paisaje exterior, las personas interiores y objetos en la habitación, etc., para representar el reino elegante de la habitación humilde, introduciendo las residencias de los antiguos nobles. Las palabras de los santos antiguos refuerzan el significado y terminan con una pregunta, dejando un largo regusto.

2. Epitafio de Liu Zihou

"Epitafio de Liu Zihou" es un epitafio escrito por Han Yu, un escritor de la dinastía Tang, para su viejo amigo Liu Zongyuan. Este epitafio habla de los antecedentes familiares, el carácter, los logros políticos, etc. de Liu Zongyuan. , incluido el contenido del epitafio como linaje, tumbas, niños, etc.

A través de una descripción completa de la historia de vida de Liu Zongyuan, el autor elogia mucho el conocimiento literario, el talento político y el carácter moral de Liu Zongyuan. Simpatiza profundamente con la experiencia de Liu Zongyuan de haber sido marginado, relegado y empobrecido durante mucho tiempo. Y elogia mucho la vida de Liu Zongyuan.

3. "La teoría de Hu Ailian"

"La teoría de Ailian" es una prosa escrita por Zhou Dunyi, un filósofo de la dinastía Song del Norte. Este artículo elogia el carácter leal del loto a través de la descripción de la imagen y la calidad del loto, mostrando así la noble personalidad y la mente generosa del autor.

4. La historia del cazador de serpientes

La historia del cazador de serpientes proviene del famoso poema en prosa de Liu Zongyuan, un escritor de la dinastía Tang. El artículo captura la conexión entre el veneno de serpiente y el veneno de la tiranía, utiliza hábilmente el contraste y utiliza cazadores de serpientes y serpientes venenosas para desencadenar el veneno de los impuestos, destacando la oscuridad de la sociedad. El artículo es una obra maestra de la prosa, con un estilo de escritura agudo y lleno de sentimiento literario. Ha sido ampliamente elogiado durante miles de años. Este artículo se incluyó en la edición china de noveno grado y en la edición educativa soviética de noveno grado.

5. "Shuo del mundo"

"Shuo del mundo" es un ensayo argumentativo escrito por Han Yu, un literato de la dinastía Tang. Expone los principios del aprendizaje de los profesores, satiriza el mundo donde la gente se avergüenza de ser profesores, educa a los jóvenes y desempeña un papel en el cambio de la atmósfera.

Este artículo enumera ejemplos positivos y negativos, los compara capa por capa, demuestra repetidamente, analiza la necesidad y los principios de aprender de los profesores, critica el mal hábito de "avergonzarse de aprender de los profesores" en la sociedad en En ese momento, y muestra un desempeño extraordinario. Su coraje y espíritu de lucha también muestran el espíritu del autor de expresar opiniones de forma independiente independientemente del mundo secular. Aunque el texto completo no es largo, tiene implicaciones profundas, argumentos claros, estructura rigurosa, razonamiento completo y es muy persuasivo y contagioso.

2.1, la teoría del préstamo de libros de Huang Sheng, ¿cuáles son los argumentos familiarizados con los cinco títulos principales de los libros chinos antiguos? (Respuesta: no puedes ver el libro sin tomarlo prestado).

2. ¿Cuáles son las partes flexibles del discurso de "luchar" y "serpiente" en "luchar, romper, correr serpiente" en el? historia de Xiaoshitang? (Respuesta: El sustantivo es un adverbial).

3. ¿Quién es el autor de "La historia de la primavera en flor de durazno"? (Respuesta: Tao Yuanming)

4. ¿Por qué "Las palabras del cazador de serpientes" terminan con "Es una buena idea que tu marido observe las costumbres de la gente" en lugar de "costumbres populares"? Respuesta: Esto es para evitar el tabú de Li Shimin, por lo que cambiamos "costumbres populares" por "costumbres populares". )

5. ¿Qué frase de "El vendedor de carbón" es una palabra común? (Respuesta: "Zhi" es el "valor" de hoy).

Estas preguntas son muy simples y, si no está familiarizado con ellas, será un problema.

3. ¿Cómo se dice "finalmente" en chino antiguo? Cuando "finalmente" significa "resultado", se puede expresar en chino antiguo como "inesperadamente", "muerto" y "finalmente". Cuando "último" significa "el orden está al final", puede utilizar "último" para expresarlo.

1. Inesperado, después de todo, significa finalmente;

Ejemplo: en "La autorrecomendación de Mao Sui" de Sima Qian de la dinastía Han Occidental, "Pingyuan Jun se unió inesperadamente a Mao Sui".

Pingyuan Jun finalmente se fue con Mao Sui. Entre ellos, "经" significa el final y "kai" significa juntos y juntos.

2. Peón significa último;

Por ejemplo, Sima Qian de la dinastía Han Occidental dijo en "La batalla de Gaixia": "Sin embargo, si un soldado queda atrapado aquí hoy, matarme hoy no es un crimen de guerra.

Estoy atrapado aquí ahora. Es Dios quien quiere que muera, no crímenes de guerra.

3. En el "Libro de las Canciones" escrito por un desconocido de la dinastía Zhou, "La decadencia no tiene principio y los talentos raros tienen fin". ”

La mayoría de las personas tienen un buen comienzo, pero pocas lo terminan bien.

Oye, significa finalmente.

Por ejemplo, en "Longzhong Dui". " escrito por Chen Shou de la dinastía Jin Occidental, "El ejercicio natural puede superar las dificultades". La debilidad conduce a la fuerza. No sólo el tiempo, sino también la represión. ”

Pero Cao Cao pudo derrotar a Yuan Shao al final, no solo por el momento y el lugar correctos, sino también por la armonía.

5. la última vez.

Por ejemplo: Liu Xiang de la dinastía Han Occidental dijo en "Política de los Estados Combatientes" que "una persona que viaja cien millas es media milla". Si recorre 100 millas, solo estará a mitad del camino hacia el éxito. Cuanto más se acerque, mayor será la dificultad. También muestra que se necesita un 50% de trabajo para completar el último 10% del proyecto. 4. Lo espera un ensayo clásico chino con un modismo.

Hay granjeros. Hay una planta en el campo. El conejo se rompe el cuello y muere.

Había un granjero de la dinastía Song que plantó varios acres de tierra. Había un gran árbol en su tierra. Un día, estaba trabajando en el campo cuando de repente vio un conejo volando hacia él. una flecha y se estrelló contra el gran árbol, le rompieron el cuello y lo mataron a patadas. El granjero corrió rápidamente y recogió el conejo. Dijo alegremente: "Todo es en vano". Conseguí un gran trato por nada. Podrás disfrutar de una buena comida cuando regreses. "Cuando se llevó el conejo a casa, pensó con orgullo: "Tengo mucha suerte". Quizás mañana venga un conejo. No puedo dejar pasar una ganga como ésta. ”

Al día siguiente, fue al campo y no trabajó, solo esperó a que el conejo lo golpeara. Como resultado, esperó durante un día y no encontró nada. y desde entonces se sentó debajo del gran árbol. El conejo vino a matarlo. Esperó y esperó hasta que las malas hierbas en el campo crecieron más que las cosechas.

El modismo "esperando al conejo". proviene de esta historia. Úselo como metáfora de la suerte de no querer trabajar duro pero esperar el éxito.

Anotaciones para...

La agricultura: cultivadores, cultivadores, agricultores.

Planta: las raíces que quedan en el suelo después de que se corta un árbol.

Cuello: sonido, cuello, sí, cuello

Liberar. deja algo en tu mano

Lei es un tipo de herramienta agrícola utilizada en la agricultura antigua

Ji-Yinyi significa esperanza

Escribe comentarios sobre (. obras literarias) y marcarlas con puntos y círculos para llamar la atención

Esta historia contiene dos significados, satirizar el pensamiento perezoso y criticar el empirismo. Si confiamos en la suerte y solo en la experiencia anterior, generalmente no tendremos éxito.

5. El final es la vigésima lección de la edición de educación literaria china clásica "Aunque hay excelentes verduras": Aunque. hay vegetales finos (yáo), no sé / su finalidad, aunque / hay un camino supremo, no sé / su bondad, así que / aprende / y luego sé que es insuficiente, y enseña / y entonces sepa que es insuficiente, entonces / puede ser contraproducente avanzar a pesar de las dificultades, y luego / esforzarse por la superación personal (qi m \u ng) Por lo tanto: enseñar (jiao) aprender/aprender unos de otros (zhɣng). ) también: "Dui (yuè) Ming" dice: "Aprende (). xiào)/学(xué)half. "¿Qué significa esto?

Si el jade no se pule, no se convertirá en una herramienta; si la gente no aprende, no sabrá. En la antigüedad, los reyes establecían un país y la gente establecía un país, y la educación fue lo primero. "Dui Ming" dijo: "El aprendizaje comienza con el aprendizaje". ¿Qué es esto? Aunque es jade con una textura hermosa, no puede convertirse en un recipiente útil sin pulirlo; Por encima de todo, no comprenderán los principios de ser un ser humano si se niegan a aprender. Por eso, los antiguos monarcas, que construían el país y administraban al pueblo, consideraban la educación como la máxima prioridad y la tarea más importante. trata este poema.