Han Fei nació en el año 35 del rey Nan de la dinastía Zhou y murió en el año 14 de la dinastía Qin (aproximadamente 2865438 a. C. + 0 a. C. - 233 a. C.). Han Fei es Han Gongzi (el hijo del monarca), de nacionalidad Han y nativo del último Período de los Reinos Combatientes (ahora Xinzheng, Henan). Fue un famoso filósofo, pensador, comentarista político y ensayista en la antigua China. Fue el maestro del pensamiento legalista. Más tarde fue llamado "Zihan" o "Han Feizi" y fue un representante del famoso pensamiento legalista en la antigua China.
¿En qué dinastía perteneció Han Feizi?
Período Tardío de los Reinos Combatientes
Han Fei (alrededor de 280 a. C. - 233 a. C.) fue un pensador famoso del último período de los Reinos Combatientes de la dinastía Han y una figura representativa del pensamiento legalista. Se le conoce respetuosamente como Han Feizi o Hanzi. Hijo del rey de Han (el monarca coreano al final del Período de los Reinos Combatientes) y alumno de Xunzi.
Como figura representativa del legalismo de Qin, fue muy apreciado por el rey Qin Ying Zheng, pero fue odiado por Li Si y otros. Al final, fue encarcelado y brutalmente asesinado. Se le considera una de las dos personas que mejor pueden absorber la esencia de los pensamientos de Laozi (el otro es Zhuang Zhou). Es autor de "Todo está hecho mal", con 55 artículos y más de 100.000 palabras. Única entre la prosa de los eruditos anteriores a Qin, muestra que Han Fei concede gran importancia al materialismo y el utilitarismo, y defiende activamente la teoría de la monarquía, con el objetivo de proporcionar al monarca autocrático la idea hegemónica de enriquecer el país y fortalecer la ejército.
Según los registros históricos, el rey Qin vio el libro "Los cinco errores de la soledad y la ira" y dijo: "Bueno, si veo a esta persona nadando con él, no lo odiaré". Esa actitud del rey Qin en ese momento era clara. "Han Feizi" es también una de las fuentes de referencia importantes debido a la falta de materiales históricos en el período anterior a Qin en China. Muchos folclores y fábulas contemporáneos en la obra también se han convertido en fuentes de modismos y alusiones.
¿A qué dinastía pertenecieron Mozi, Mencius, Zhuangzi y Hanfeizi?
Dinastía Zhou Oriental (Período de Primavera y Otoño y Período de los Estados Combatientes, Confucio, Mozi, Mencio y Zhuangzi en el Período de Primavera y Otoño)
Han Feizi en el Período de los Estados Combatientes)
¿En qué dinastía se adoptaron los pensamientos legalistas de Han Feizi?
Dinastía Qin, por favor adóptalo.
Han Fei (aproximadamente 280-233 a.C.), de nacionalidad Han, fue un célebre pensador de finales del Período de los Reinos Combatientes y figura representativa del Legalismo. Es venerado como Han Feizi o Zihan, hijo de Wang Han (el monarca coreano al final del Período de los Reinos Combatientes) y alumno de Xunzi.
Como representante del legalismo que vivía en Qin, era muy apreciado por el rey Ying Zheng de Qin, pero estaba celoso de Li Si y otros, y finalmente fue envenenado hasta morir en prisión. Se le considera una de las dos personas que absorbió la mayor esencia de los pensamientos de Laozi (el otro es Zhuang Zhou). Escribió un libro "Han Feizi", con 55 artículos y más de 100.000 palabras. Es único entre la prosa de los eruditos anteriores a Qin, lo que demuestra que Han Fei concede gran importancia y participa activamente en el materialismo y el utilitarismo.
Según los registros históricos, el rey de Qin vio el libro Gu Ang Wu Cuo y dijo: "¡Está bien, puedo ver a este hombre viajando con él y no lo odiaré ni siquiera hasta la muerte!". Se puede ver que el rey de Qin se lo tomó en serio en ese momento. "Han Feizi" es también una de las fuentes importantes que complementa indirectamente los libros de historia debido a la falta de materiales históricos en el período anterior a Qin de mi país. Muchos folclores y fábulas contemporáneos en la obra también se han convertido en fuentes de modismos y alusiones.
Nombre chino: Han Fei Alias: Han Feizi, Zihan
Etnia: chino Nacionalidad: Han
Lugar de nacimiento: ciudad de Xinzheng, provincia de Henan
Fecha de nacimiento: aproximadamente 280 a.C. Fecha de muerte: 233 a.C.
Ocupación: Pensador y filósofo
Creencias y culto: materialismo y utilitarismo
Principales logros
Maestría en Legalismo.
La teoría de la monarquía y el absolutismo
Obras representativas
Ira solitaria, una historia difícil, todo hecho mal.
The Times
Período de los Reinos Combatientes
Escuela Xue
Escuela Jurídica
Proposiciones
Gobernanza basada en el derecho
Han Fei, también conocido como Han Feizi, fue natural de Corea del Sur (actualmente Xinzheng, Henan), pensador durante el Período de los Reinos Combatientes y figura representativa del Legalismo. Según "Registros históricos", Han Fei era bueno "aprendiendo el nombre del demonio del castigo" y "se originó en Huang Lao". Tanto él como el primer ministro de Qin, Li Si, fueron estudiantes de Xunzi. La escritura de Han Fei es sobresaliente, incluso Li Si no es tan bueno como él. Han Fei remontó su teoría al taoísmo. Escribió "Jie Lao" y "Yu Lao", que expresaban concentradamente las opiniones filosóficas de Han Fei, y se recopilaron principalmente en el libro "Han Feizi". Han Fei fue un filósofo materialista al final del Período de los Reinos Combatientes y un maestro del pensamiento legalista.
Al ver que Corea del Sur era pobre y débil a finales del Período de los Reinos Combatientes, Han Fei le escribió al Rey de Corea del Sur muchas veces, con la esperanza de cambiar la situación de gobierno en ese momento y apoyar a quienes no la usaron y a quienes la usaron. Sin embargo, Han Feizi fue enviado a Qin por el rey de Han. Por lo tanto, Han Feizi, que estaba lleno de talento literario, fue apreciado por el rey Yingzheng de Qin. Debido a que Li Si propuso un plan para destruir los seis países y unificar el mundo, el objetivo principal era Corea del Sur. Sin embargo, el príncipe coreano Han Fei tuvo desacuerdos políticos con Li Si (Han Fei abogó por quedarse en Han y destruir a Zhao), lo que obstaculizó. la unificación de Qin, por lo que Tingwei lo encarceló y finalmente lo obligó a suicidarse. [1]
El artículo de Han Feizi está inteligentemente concebido, tiene una descripción audaz, un lenguaje humorístico y tiene un estilo artístico intrigante y de advertencia.
La plataforma solitaria y enojada en la que a menudo aterrizaba Han Feizi después de escribir su libro todavía existe. Está situado a orillas del río Tangxi. Esta fue una vez una montaña con pinos, cipreses y ginkgos. Después de eso, la plataforma solitaria y enojada se hizo cada vez más pequeña. Los aldeanos siempre lo han llamado el "puesto de tumba solitaria", pero la arqueología y los robos no han encontrado la base para su germinación. Los expertos comprobaron que debería ser una plataforma "solitaria y enojada", lo que coincide con el hecho histórico de que Han Fei escribió el libro a puerta cerrada. Entre líneas, lamenté la dureza del mundo y las dificultades de la vida. Leí todo tipo de cosas en el mundo. Han Fei murió en Qin a la edad de 47 años. Según los registros, el cuerpo de Han Fei fue transportado de regreso a Corea del Sur y enterrado en su ciudad natal, Gufentan, en la antigua tumba de Jiunvshan.
Según los registros históricos, la ciudad natal de Han Feizi es la aldea Hantang en la orilla norte del río Tangxi en Chushan, condado de Xiping. Había un salón ancestral Han en la aldea Hantang, que luego se trasladó al suroeste de la ciudad Chushan. El Salón Ancestral Han es un salón ancestral del grupo étnico Han, y se desconoce la fecha de su construcción. Sin embargo, las actividades de adoración a los antepasados Han durante el Festival de Primavera continúan cada año, y los salones ancestrales Han también fueron restaurados y destruidos en los primeros días de la liberación. En 1958 se construyó aquí un auditorio de montaña.
Aunque Han Feizi murió, sus ideas se hicieron realidad en manos de Qin Shihuang y Li Si. Las obras de Han Feizi absorbieron algunos puntos de vista del confucianismo, el mohismo y el taoísmo, con el estado de derecho como núcleo. Resumió la experiencia de los primeros legalistas y formó un sistema político ideológico centrado en el derecho y que combinaba derecho, técnica e impulso.
Han Feizi resumió enfáticamente los pensamientos de Shang Yang, Shen Buhai y Shen Dao. & gt
¿De qué dinastía fue el autor de "Reading Han Feizi"?
"Leyendo a Han Feizi" es un poema de Shi Wenjun, un poeta de la dinastía Song.
Texto del poema:
Hu Nairen no es hijo de Corea.
Entra en Qin y admira a Qin, y no tienes buenas intenciones como Fu Li.
Escribe 30 libros con palabras descabelladas para que los lectores puedan limpiarse los labios y los dientes.
Además, la benevolencia y la rectitud por sí solas no son suficientes. Sólo un castigo severo puede conducir a la curación.
¿Basta con decir lo que dicen los demás? La contradicción a menudo socava la justicia.
Además, Qin y Wei abusaron de los judíos varias veces, y la famosa religión no es vergonzosa.
Los antiguos eruditos querían usurpar el oro y rastrearlo hasta sus orígenes.
Yo * * *el libro es el mismo que el de todos los demás, y el método de Kong Niao tampoco es satisfactorio.
¿Cuándo recopiló Han Feizi las obras de qué filósofo y sus discípulos? 20 puntos
Las obras de Han Fei fueron compiladas por generaciones posteriores a su muerte. Según los registros de "Hanshu Yiwenzhi", hay 55 capítulos de Zihan y 20 volúmenes de "Suishu Jingjizhi". "Historical Records Zhengyi" de Zhang Shouchie cita los siete registros de Ruan Xiaoxu (o los siete registros de Liu Xiang) y también dice "Han". Feizi tiene veinte volúmenes." "El número de artículos y volúmenes es consistente con esta edición, lo que indica que esta edición no está incompleta.
Edición
La versión de "Han Feizi" se ha dividido en dos series desde la dinastía Song. El antepasado de la primera serie es un grabado de Fujian del primer año de la dinastía Song del Sur. Esta versión grabada de Song ya no existe, pero todavía se transmitieron varias copias durante las dinastías Ming y Qing. Este departamento tiene dos sucursales. El primero es el sistema "Guan Han He Ke" de Zhao Yongxian, que se basa en la versión Song y se revisa de acuerdo con otras versiones, y tiene sus propias diferencias con la versión impresa original y las versiones impresas posteriores. Esta rama también incluye publicaciones de Huang Ce, Wu Mianxue, Ling Lingchu, Shen y Zhao Ruyuan. El otro tipo fue imitado por Wu Yun en la dinastía Qing y fue tallado directamente según la imagen original de la carretera principal en la dinastía Song. También hay una copia de "Twenty-Two Sons", que fue cotejada y grabada según la versión de Wu Nai. El segundo antepasado también debería ser la versión Song. Esta versión se dividió en dos ramas durante la dinastía Yuan. La primera edición existente es "Ming Dao Zang", que se reimprimió basándose en "Song Dao Zang". Posteriormente, fue tallado por Zhang Jiajing de la dinastía Ming y Yan Shitai de la dinastía Ming. La diferencia entre el segundo y el primero es que se eliminan todas las notas pequeñas del primero. Originalmente se basó en la escuela de Yu He en la dinastía Yuan, pero la edición de la dinastía Yuan ya no existe. A juzgar por este gasto, se trata de la versión revisada del "Comentario" de Han Ziyou en el año W7 de la dinastía Ming y la versión revisada del año Wan undécimo, así como varias reimpresiones de estos dos libros.
Todavía existe una versión abreviada de "Han Feizi" de la dinastía Ming, por lo que no entraré en detalles aquí.
"Han Feizi" es una colección de ensayos escritos por una persona de ¿de qué dinastía?
Han Feizi (aproximadamente 275-233 a.C.), originario de Corea (ahora Xinzheng, provincia de Henan) a finales del Período de los Reinos Combatientes, fue un famoso filósofo, pensador, comentarista político y ensayista en China antigua. Fue el maestro del pensamiento legalista en el mundo. Conocido como "Han Feizi". Han Fei era originalmente un noble coreano y estudió con Li Si en Xunqing. Han Fei tartamudeaba pero era bueno escribiendo. Heredó y desarrolló los pensamientos mágicos de Xunzi. Al mismo tiempo, absorbió sus teorías legalistas anteriores, comparó las ganancias y pérdidas de las reformas en varios países y propuso la teoría del "énfasis en el derecho" y la combinación de derecho, técnica e impulso, lo cual fue un logro importante. del pensamiento legalista. Han Fei escribió al rey de Han muchas veces, pidiéndole que hiciera reformas importantes, pero fue en vano. En cambio, se enojó y le escribió un libro a Wenda. El rey de Qin admiraba mucho su nombre y la nota de suicidio de Han lo invitaba a Qin. Las ideas de Han Fei fueron reutilizadas por Qin Shihuang. Su doctrina legalista proporcionó la base teórica para el nacimiento del primer Estado centralizado, unificado y autoritario de China. Han Fei fue incriminado por los celos de Li Si en Qin y se suicidó tomando veneno en prisión. Hoy hay cincuenta y cinco capítulos de Han Feizi.
¿Cuándo surgió la familia de Han Feizi?
Han Feizi fue un pensador famoso durante el Período de los Reinos Combatientes.
Han Fei (alrededor de 280 a. C. - 233 a. C.) fue un famoso pensador de finales del Período de los Reinos Combatientes de la dinastía Han y una figura representativa del legalismo. Se le conoce respetuosamente como Han Feizi o Hanzi. Hijo del rey de Han (el monarca coreano al final del Período de los Reinos Combatientes) y alumno de Xunzi. Como figura representativa del legalismo en el estado de Qin, fue muy apreciado por el rey Qin, Ying Zheng, pero Li Si y otros lo odiaban. Al final, fue encarcelado y brutalmente asesinado. Se le considera una de las dos personas que mejor pueden absorber la esencia de los pensamientos de Laozi (el otro es Zhuang Zhou). Es autor de "Todo está hecho mal", con 55 artículos y más de 100.000 palabras. Única entre la prosa de los eruditos anteriores a Qin, muestra que Han Fei concede gran importancia al materialismo y el utilitarismo, y defiende activamente la teoría de la monarquía, con el objetivo de proporcionar al monarca autocrático la idea hegemónica de enriquecer el país y fortalecer la ejército.