Treinta radios convergen en un agujero en el cubo de la rueda. Sólo cuando hay un lugar hueco en el cubo de la rueda puede funcionar el automóvil. Amasar arcilla para hacer vasijas. Sólo cuando hay un lugar hueco en el contenedor puede funcionar como contenedor. Construye una casa excavando puertas y ventanas, y usa las partes vacías en las paredes de puertas y ventanas para que tenga la función de una casa. Por tanto, "tener" aporta comodidad a las personas y "no tener" desempeña un papel.
Las personas que se paran de puntillas no pueden mantenerse firmes y no pueden caminar lo suficiente como para cruzar a los peatones. (Es como) las personas que expresan opiniones no pueden entender, pero las personas moralistas no pueden demostrarlo, las personas que hacen alarde de sus contribuciones no pueden lograr un gran éxito y las personas que son arrogantes no pueden ser respetadas. Desde la perspectiva del Tao, la gente tiende a odiar los restos de comida o los sarcomas en el cuerpo. Por lo tanto, aquellos que tienen los medios no están en la posición de "egoístas", "autocortadores" o "auto fanfarrones".
Quien comprende a los demás es sabio, y quien se comprende a sí mismo es sabio. El que conquista a los demás es enérgico y el que se conquista a sí mismo es poderoso. El que sabe estar satisfecho es rico. Sólo aquellos que están decididos a perseverar y hacer lo mejor que pueden tienen esta voluntad. Sólo aquellos que no pierdan el estatus que les corresponde durarán mucho tiempo. El que muere y vive para siempre, vive mucho tiempo.
Es fácil de mantener y mantener cuando la situación es estable, y es fácil de tramar cuando no hay aviso; las cosas son fáciles de disolver cuando son frágiles, las cosas son fáciles de perder en lugares sutiles; ; hacer las cosas bien y cortarlas de raíz; para gobernar el país, debemos prepararnos para los desastres antes de que sucedan. Un árbol abrazable crece con diminutos cogollos; sobre cada montón de tierra se construye una plataforma de nueve pisos; un viaje de mil millas comienza con un solo paso; Quienes hagan algo fracasarán y quienes persistan sufrirán.
Así que el sabio no hace nada, así no sufrirá fracaso, ni sufrirá daño por su perseverancia. Las personas siempre fracasarán cuando estén a punto de tener éxito, por lo que cuando algo esté a punto de completarse, debes ser tan cauteloso como antes. Nada es imposible. Por lo tanto, un hombre sabio persigue lo que otros no persiguen, no quiere bienes difíciles de obtener, aprende lo que otros no aprenden y compensa los errores que la gente suele cometer. Esto sigue la naturaleza natural de todas las cosas, sin intervención arbitraria.
Formación creativa
Según la literatura, Lao Tse era tranquilo, estudioso y conocedor. En el proceso de enseñanza de conocimientos por parte de su maestro Shang Rong, siempre indagué profundamente y tenía mucha sed de conocimiento. Para resolver sus dudas, a menudo miraba hacia el sol, la luna y las estrellas, pensando en lo que era el cielo, por lo que muchas veces no podía dormir. Más tarde, el Sr. Shang Rong "realmente aprendió todo de la anciana". Me recomendó estudiar en Zhoudu.
Registros documentales: "Fue a ver a un médico en la dinastía Zhou, ingresó en la Academia Imperial, aprendió todo sobre astronomía, geografía y relaciones humanas, leyó todos los poemas y libros para experimentar la ley, los rituales y la música. Aprendió todas las reliquias culturales, libros de derecho e historia y logró grandes avances en sus estudios. El médico también lo recomendó. El Pabellón de Escrituras Tibetanas es una colección de libros antiguos de la dinastía Zhou, llenos de artículos y libros de todo el mundo. "A través de esta experiencia, Lao Tse acumuló una gran cantidad de conocimientos y se hizo famoso.
Lao Tse nació en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes. En ese momento, el ambiente general era que la dinastía Zhou era débil y varios príncipes competían constantemente por la hegemonía. La violenta agitación y los cambios hicieron que Laozi fuera testigo del sufrimiento del pueblo, lo que se considera la historia tibetana de la dinastía Zhou, por lo que propuso una serie de ideas para gobernar el país y tranquilizar al pueblo.