●Los problemas sociales se están intensificando. Desde los reinados de Ye Jiaqing y Daoguang a mediados de la dinastía Qing, han surgido varios problemas graves en la sociedad china, incluida la anexión de tierras, la superpoblación, los funcionarios corruptos, etc. Pero en las décadas de paz posteriores a la rebelión religiosa de Chuanchu, los problemas sociales de aquella época quedaron ocultos. Aunque la Guerra del Opio no afectó directamente a muchas áreas, afectó la autoridad de la dinastía Qing y gradualmente surgieron muchos problemas sociales que contribuyeron indirectamente a la rebelión Taiping.
●Influencia en la comunidad intelectual: Desde una perspectiva macro histórica, el resultado de la Guerra del Opio reflejó la enorme brecha en ciencia y tecnología (especialmente militar) entre Oriente y Occidente en ese momento. En ese momento, solo Lin Zexu, Wei Yuan y algunos otros comenzaron a prestar atención al progreso de la ciencia y la tecnología occidentales y escribieron libros para presentar las cosas occidentales. Sin embargo, la gran mayoría de los estudiosos no cambiaron sus puntos de vista sobre Occidente. la Guerra del Opio, ni aprendieron de los "extranjeros" que siempre habían sido despreciados. Además, debido al comercio de los cinco puertos, los comerciantes portuarios (o compradores para abreviar) comenzaron a aprender cosas occidentales antes que los intelectuales comunes y corrientes.
(1) Nuevos cambios en la economía social y política de China en los diez años de la posguerra.
Se manifiesta principalmente en los siguientes aspectos:
1. El surgimiento de ciudades coloniales y semicoloniales.
2. El contrabando de opio está aumentando.
3. Formar una situación de dumping de mercancías extranjeras.
4. La estructura económica natural comenzó a desintegrarse en las zonas costeras del sureste.
5. El comercio de culis floreció.
6. La aparición de nuevos tipos de embriones
La economía natural autosuficiente de China comenzó a colapsar. Antes de la guerra, China era un país feudal basado en una economía natural. La combinación de agricultura en pequeña escala e industria artesanal impidió efectivamente la invasión de bienes extranjeros. Después de la guerra, se abolió el sistema de "tesoro público", se aumentaron los puertos tratados y se perdió la soberanía aduanera. Los productos extranjeros baratos están llegando a China. Esta "artillería pesada" de mercancías destruyó gradualmente la economía feudal autosuficiente de China, convirtiendo a China en un mercado cada vez más de mercancías y un proveedor de materias primas para el capitalismo extranjero.
(2) Tras la Guerra del Opio, tendencias sociales pragmáticas.
1. El origen de las tendencias sociales del pensamiento.
A principios del siglo XIX, la sociedad feudal china había caído del apogeo de las "Dinastías Kangxi y Qianlong", y los dos pilares del pensamiento feudal tradicional, los "Estudios Song" y el "Guoxue", poco a poco llegó a su fin. Sin embargo, el estilo práctico de estudio defendido por Huang Zongxi, Gu y otros, que se originó a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, ha atraído la atención social. El surgimiento de este tipo de pensamiento sobre la gestión del mundo fue la principal manifestación de los cambios ideológicos dentro de la clase dominante feudal en ese momento.
Antes y después de la Guerra del Opio, los problemas internos y externos se sucedieron uno tras otro, y la sociedad feudal estuvo rodeada de crisis. El sentimiento de preocupación y responsabilidad histórica impulsó a un grupo de intelectuales feudales con una aguda visión política a explorar más a fondo y encontrar una salida a las dificultades y crisis de la sociedad china. Basándose en los clásicos confucianos tradicionales y asumiendo como su propio deber rectificar la situación actual y salvar al mundo, abogaron por la rectificación interna de la burocracia y la reforma de las deficiencias, abogaron por aprender el conocimiento occidental y resistir la agresión, formando así gradualmente una tendencia social de pensamiento; entre la clase terrateniente.
2. Grupos y representantes de la escuela de arte de gobernar
Antes de la guerra - Gong Zizhen; durante la guerra - Lin Zexu - Wei Yuan
>3. Tendencias sociales de pensamiento Efecto: Cambios en el estilo académico.
Clásicos confucianos: aplicación de los clásicos confucianos
Estructura de conocimiento tradicional - estructura de conocimiento moderna
Forma de pensar tradicional - forma de pensar variable
Breve evaluación:
Antes y después de la Guerra del Opio, los pensamientos de la clase terrateniente sobre la gestión mundial fueron un avance importante en los círculos ideológicos durante el período de transformación de la sociedad china. Por un lado, se ajusta a la tendencia del desarrollo social, a los intereses del país y de la nación y desempeña un papel positivo en la economía nacional y el sustento del pueblo. Rompió la aburrida atmósfera de "todos los caballos regresan juntos", creó un nuevo concepto de "abrir los ojos para ver el mundo", dio el paso de buscar la verdad en los países occidentales y actuó como pionero en la iluminación ideológica de la sociedad china moderna. , y tuvo un impacto significativo en las generaciones posteriores y un impacto de gran alcance. Por otro lado, debido a que sirvió principalmente al gobierno feudal de la dinastía Qing, todavía tenía limitaciones obvias de clase y época. El estudio de la gestión del mundo aboga por aprender del aprendizaje occidental, pero no puede tocar el sistema feudal. “Lo que no cambia es sólo el camino, y lo que no cambia también cambia día a día.
"*Este concepto contrario a la intuición no rompió las barreras ideológicas feudales de los pensadores de la Ilustración a principios de la dinastía Qing, y también mantuvo su comprensión del capitalismo occidental en una etapa primaria superficial.'