En mayo de 1898, Lu Xun ingresó en la Escuela Naval de Jiangnan en Nanjing y luego fue transferido a la Escuela de Ferrocarriles y Minería de Jiangnan. Durante los cuatro años de Lu Xun en Nanjing, entró en contacto con las ideas democráticas burguesas occidentales y el conocimiento de las ciencias naturales modernas a través de la reforma y la reforma. La traducción de Yan Fu de Tianyan Lun le hizo aceptar la teoría de la evolución de Darwin y creer en el concepto de desarrollo social de que "el futuro vence al pasado y la juventud vence a lo viejo". Lu Xun se graduó de la escuela Kuangli en junio de 1901 y decidió estudiar en Japón con la creencia de "salvar al país y al pueblo". En junio del año siguiente, ingresó a la Academia Hongbun en Tokio. Para expresar su determinación de luchar hasta el final contra el gobierno manchú y dedicarse a la causa de la liberación de la patria, Lu Xun cortó resueltamente las trenzas que simbolizaban la opresión racial y escribió un poema basado en el título, haciendo un solemne juramento "Recomiendo Xuanyuan con mi sangre". En 1904, Lu Xun fue a la Facultad de Medicina de Sendai para estudiar medicina. Creía que "la mayoría de las reformas de Japón se originaron en la medicina occidental" y quería tomar el camino de "salvar al país a través de la ciencia". Pero la dura realidad le hizo comprender que es especialmente importante cambiar el espíritu de "los tontos y los débiles". Así que abandonó la medicina y se dedicó a la literatura, decidiendo utilizar la literatura y el arte para despertar al pueblo. En junio de 1906, Lu Xun regresó a Tokio, participó activamente en actividades patrióticas revolucionarias anti-Qing y tradujo e introdujo novelas extranjeras con espíritu. de resistencia. En 1907, escribió artículos como "Sobre la poesía moro" y "Sobre la desviación cultural". Se mantuvo firme en el punto de vista de la revolución y la democracia, utilizó la teoría de la evolución como su arma principal, criticó violentamente varias tendencias de pensamiento reaccionarias y propuso ideas políticas para transformar la sociedad china.
En el verano de 1909, regresó de Japón y enseñó en Hangzhou y Shaoxing. Cuando estalló la Revolución de 1911 en 1911, Lu Xun estaba muy emocionado y recibió y apoyó calurosamente la revolución. En octubre de 1912, se estableció en Nanjing el Gobierno Provisional de la República de China dirigido por Sun Yat-sen. Lu Xun fue invitado por Cai Yuanpei, director general de educación, a trabajar en el Ministerio de Educación en Nanjing. Posteriormente, se mudó a Beijing con el ministerio y se desempeñó sucesivamente como director del Departamento de Educación Social. Fue testigo de la farsa de Yuan Shikai proclamándose emperador y de la restauración de Zhang Xun, así como de la debilidad y compromiso de la burguesía china. "Parece que mirarlo te hará sospechar, por lo que te sentirás decepcionado y deprimido". Copió las inscripciones y clasificó libros antiguos en un estado de ánimo solitario y deprimido, al mismo tiempo, estudiaremos la historia de China y pensaremos en ella; El futuro de China. La mayoría de las leyendas de las dinastías Tang y Song y de las leyendas Ji se recopilaron y organizaron durante este período.
La victoria de la Revolución Rusa de Octubre le dio a Lu Xun un fuerte shock mientras meditaba y exploraba, permitiéndole ver el "amanecer del nuevo siglo" y la esperanza de la revolución popular. El estallido del Movimiento Patriótico del Cuatro de Mayo vigorizó el espíritu revolucionario de Lu Xun. A partir de 1918, Lu Xun participó en el trabajo de edición de "Nueva Juventud". En abril de este año, Lu Xun publicó su primera novela vernácula "El diario de un loco", que expuso la naturaleza caníbal del feudalismo y el confucianismo y pidió "salvar a los niños" y derrocar esta sociedad. Tiene un significado trascendental en la historia de la literatura moderna. Después de eso, Lu Xun publicó excelentes cuentos como "Kong Yiji" y "Medicine" y una gran cantidad de ensayos sobre lanzamiento de dagas, demostrando los logros de la revolución literaria con sus completos pensamientos antifeudales y su estilo artístico agudo y frío.
Desde el otoño de 1920, Lu Xun ha estado enseñando literatura clásica china en la Universidad de Pekín y en la Universidad Normal de Mujeres de Beijing, y persistió en la creación literaria. "Una breve historia de las novelas chinas" es una monografía de historia literaria compilada a partir de libros de texto. En junio de 1921, Lu Xun escribió la famosa novela "La verdadera historia de Ah Q". A través del ejemplo de Ah Q, la obra criticaba violentamente la brutal opresión y la esclavitud espiritual de los agricultores por parte del sistema feudal, y criticaba profundamente lo incompleto de la Revolución de. 1911. Esta es una de las obras maestras de Lu Xun y un monumento en la historia de la literatura moderna. En 1923 y 1926 se publicaron sucesivamente las colecciones de cuentos "Scream" y "Wandering", que mostraban un panorama amplio de la vida durante la Revolución de 1911 y la Primera Guerra Civil Revolucionaria. La colección de poemas en prosa "Wild Grass" también es obra de este período.