Resumen de los cuatro puntos de conocimiento necesarios para la política de la escuela secundaria en la primera unidad, la sabiduría de la vida y el espíritu de los tiempos
1. (1) La filosofía está a nuestro alrededor.
(1) La sabiduría filosófica proviene de la práctica humana.
(2) La filosofía, en cierto sentido, se origina en el cuestionamiento de la práctica y el pensamiento sobre el mundo. Por tanto, la filosofía está muy relacionada con nuestra vida, la naturaleza y la sociedad donde vivimos. Siempre afecta nuestro estudio, trabajo y vida de forma consciente o inconsciente.
(2)La filosofía es el arte de guiar a las personas a vivir una vida mejor.
(1) La filosofía es el conocimiento que da sabiduría a las personas y las hace inteligentes. La filosofía es la sabiduría de este mundo, ¿verdad? ¿El alma viva de la cultura? .
La tarea de la filosofía es guiar a las personas a comprender y transformar correctamente el mundo.
2. El significado de la filosofía
(1) La filosofía es una teoría sobre la cosmovisión, una cosmovisión sistemática y teórica. La cosmovisión son las opiniones generales y fundamentales de las personas sobre el mundo entero y la relación entre las personas y el mundo. )
(2) La filosofía es la unidad de la cosmovisión y la metodología (la cosmovisión determina la metodología y la metodología refleja la cosmovisión).
(3) La filosofía es el resumen y el resumen de los procesos naturales y sociales. y pensar el conocimiento. (La ciencia concreta es la base de la filosofía, y el progreso de la ciencia concreta promueve el desarrollo de la filosofía; la filosofía proporciona una visión del mundo y una guía metodológica para la ciencia concreta).
Atención
(1) Comprensión concreta La relación entre filosofía y cosmovisión, cosmovisión y metodología, filosofía y ciencia específica.
(2) Hay aciertos y errores en la filosofía, la cosmovisión y la metodología, y no son necesariamente científicos.
3. Cuestiones básicas de la filosofía
¿Qué son (1)?
La relación entre pensamiento y existencia, o la relación entre conciencia y materia.
Por un lado, pensar o ser es la cuestión primordial. Diferentes respuestas a esta pregunta son los únicos criterios que distinguen el materialismo del idealismo.
Por otro lado, la cuestión de si el pensamiento y la existencia son lo mismo es la cuestión de si el pensamiento puede comprender correctamente la existencia. Las diferentes respuestas a esta pregunta se pueden dividir en agnosticismo y agnosticismo.
(2) ¿Por qué?
①La relación entre el pensamiento y la existencia es la primera e inevitable cuestión básica que las personas encuentran en sus vidas y actividades prácticas.
②La relación entre pensamiento y existencia es una pregunta que toda filosofía no puede eludir y debe responder.
③A lo largo del desarrollo de la filosofía. Las diferentes respuestas a esta pregunta determinan la naturaleza básica y la dirección de varias filosofías, así como sus respuestas a otras cuestiones filosóficas.
4. Lista de facciones filosóficas
5. ¿Comprensión correcta? ¿Verdadera filosofía?
(1) Significado: La verdadera filosofía es la esencia espiritual de su propia era, refleja correctamente las tareas y requisitos de la era, capta firmemente el pulso de la era y resume y resume correctamente la experiencia práctica y logros cognitivos de la época.
(2) Función: La filosofía es precursora del cambio social.
Podemos renovar los conceptos de las personas y liberar sus mentes criticando los viejos sistemas y las viejas ideas.
② Ser capaz de prever y señalar la dirección del desarrollo social, proponer los objetivos ideales del desarrollo social y guiar a las personas para que busquen un futuro mejor, movilizar y dominar a las masas, transformando así a las masas en; una enorme fuerza material para transformar la sociedad.
En resumen, cualquier filosofía que refleje los requisitos objetivos y las tendencias históricas de su propia época puede convertirse en precursora del cambio social en esta era, promover el ritmo de los tiempos y guiar el cambio social.
6. Comprensión integral del marxismo
(1) La inevitabilidad histórica de la filosofía marxista.
El surgimiento y desarrollo del proletariado.
②Conceptos básicos de las ciencias naturales: Los grandes avances de las ciencias naturales en el siglo XIX, los más representativos de los cuales son los tres grandes descubrimientos: la teoría celular, la ley de conservación y transformación de la energía y la teoría de las ciencias biológicas. evolución.
③ Fuente teórica directa: filosofía clásica alemana, principalmente la dialéctica de Hegel y el materialismo de Feuerbach.
(2) Las características básicas de la filosofía marxista:
① Por primera vez, la unidad orgánica del materialismo y la dialéctica, la visión dialéctica materialista de la naturaleza y la visión dialéctica materialista de la la historia se ha logrado. Porque la filosofía marxista estableció una visión científica de la práctica, atribuyó a la práctica la esencia de la vida social, realizó la combinación orgánica del materialismo y la dialéctica, y la unidad de las visiones de la naturaleza y la historia del materialismo y la dialéctica.
② Logra la unidad de la ciencia y la revolución a partir de la práctica. ¿Su naturaleza científica radica en adherirse al punto de vista científico práctico y su naturaleza revolucionaria radica en su existencia? ¿Cambiar el mundo? La ciencia que guía la liberación humana es la cosmovisión científica y la metodología del proletariado.
(3) Logros teóricos de la sinización del marxismo: el pensamiento de Mao Zedong y el sistema teórico del socialismo con características chinas (Teoría de Deng Xiaoping, ¿Teoría de las tres representaciones? Pensamientos importantes, Perspectiva científica del desarrollo.)
Unidad 2: Explorando el mundo y buscando la verdad
1. Materialidad del mundo
1. puede ser reflejado por la conciencia humana en la realidad objetiva.
Nótese que el concepto de materia resume la esencia común de todas las cosas y fenómenos objetivamente existentes en el universo, en lugar de referirse a una forma material específica. La materia y la forma específica de la materia son universales e individuales, y la relación entre lo general y lo individual, más que la relación entre el todo y la parte.
2. El principio de materialidad del mundo: El mundo es un mundo material, y la verdadera unidad del mundo reside en su materialidad.
(1) La naturaleza es material.
(2) La sociedad humana es materialista.
(3) La conciencia humana es el producto del desarrollo a largo plazo del mundo material, una función del cerebro humano y un reflejo de la existencia objetiva.
En segundo lugar, comprender el movimiento y comprender las leyes.
1. Deportes
(1) El movimiento filosófico se refiere a los cambios y procesos de todas las cosas y fenómenos en el mundo. universo.
(2) La relación entre materia y movimiento:
Todo en el mundo se mueve y cambia. El movimiento es el atributo inherente y la forma de existencia de la materia. No hay materia en el mundo que no se mueva.
(2) El movimiento es el movimiento de la materia, y la materia es la continuación del movimiento. El movimiento sin materia no existe en absoluto. La materia y el movimiento son inseparables.
Nótese que el atributo fundamental y modo de existencia de la materia es el movimiento. Distinguir entre las propiedades fundamentales y las características únicas de la materia.
(3) La relación entre movimiento y quietud:
(1) Todo en el mundo está en movimiento, no hay materia que no se mueva, y el movimiento es absoluto, incondicional. , y eterna; la quietud es una forma especial de movimiento, y la quietud es relativa, condicional y temporal.
②El mundo material es la unidad del movimiento absoluto y la quietud relativa.
(3) Sólo reconocer la quietud pero negar el movimiento es invariancia metafísica. Sólo reconocer el movimiento absoluto pero negar la quietud relativa conducirá al relativismo y a debates sobre paradojas.
2. Haz ejercicio con regularidad.
(1) El significado de las leyes: Las leyes son las conexiones intrínsecas, esenciales, inevitables y estables en el movimiento de las cosas.
(2) La objetividad y universalidad del derecho: El derecho es objetivo e independiente de la voluntad humana, no puede ser creado ni destruido. Las leyes son universales y la naturaleza, la sociedad humana y el pensamiento humano generalmente siguen sus leyes inherentes para moverse, cambiar y desarrollarse.
(3) Metodología:
La objetividad y universalidad de las leyes requieren que las sigamos y actuemos de acuerdo con las leyes objetivas en lugar de violarlas. Las infracciones a la ley serán castigadas por la ley.
(2) Las personas no son impotentes ante la ley. Las personas pueden dar rienda suelta a su iniciativa subjetiva y, sobre la base de comprender y captar las leyes, pueden utilizarlas de acuerdo con las condiciones y formas en que funcionan, para transformar el mundo objetivo y beneficiar a la humanidad.
3. La relación dialéctica entre respetar las leyes objetivas y ejercer la iniciativa subjetiva.
Principio (1): El derecho es universal y objetivo, lo que restringe el desarrollo de la iniciativa subjetiva. El respeto a las leyes es premisa y base para ejercer correctamente la iniciativa subjetiva. Sin embargo, las personas no son impotentes ante la ley. Las personas pueden utilizar su iniciativa subjetiva para comprender y aplicar las leyes, transformar el mundo objetivo y beneficiar a la humanidad. Dar pleno juego a la iniciativa subjetiva es una condición necesaria para comprender y aplicar la ley.
(2) Metodología: al pensar en los problemas y hacer las cosas, no solo debemos respetar las leyes objetivas y actuar de acuerdo con las leyes objetivas, sino también dar pleno juego a la iniciativa subjetiva, combinar orgánicamente el respeto por las leyes objetivas y dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva.
En tercer lugar, la naturaleza de la conciencia
1. Desde el origen de la conciencia, la conciencia es el producto del desarrollo a largo plazo del mundo material.
(1) La conciencia es el producto del desarrollo a largo plazo de la naturaleza. Las propiedades reactivas de toda la materia son la base material de la conciencia humana. Las formas de respuestas biológicas son requisitos previos para la conciencia humana.
(2)La conciencia es producto del trabajo y la sociedad desde el principio.
2. Desde la base fisiológica de la conciencia, la conciencia es una función del cerebro humano. El cerebro humano es el órgano material de la actividad consciente. La complejidad de la estructura del cerebro humano y el rigor de su organización determinan que tenga la base fisiológica de la conciencia.
3. Desde la perspectiva del contenido de la conciencia, la conciencia es un reflejo de la existencia objetiva. (La conciencia es la imagen subjetiva de la existencia objetiva)
En resumen, el mundo material existe antes que la conciencia humana. El material es lo primero, la conciencia es lo segundo y el material determina la conciencia.
Cuarto, el papel activo de la conciencia
1. Las personas pueden comprender activamente el mundo.
① Las actividades conscientes son intencionadas y planificadas, activas y creativas y conscientemente selectivas. Las personas no sólo pueden comprender los fenómenos externos de las cosas, sino también captar la esencia y las leyes de las cosas a través de los fenómenos. No sólo podemos conocer el presente, también podemos rastrear el pasado y predecir el futuro.
La iniciativa y la creatividad de las actividades conscientes son condiciones importantes para que las personas comprendan el mundo. En el mundo sólo hay cosas desconocidas, no hay nada desconocido.
2. Las personas pueden cambiar el mundo activamente.
①La conciencia juega un papel rector en la transformación del mundo objetivo. Bajo la guía de la conciencia, las personas pueden transformar activamente el mundo, es decir, a través de la práctica, convertir las cosas en la conciencia en realidad y crear cosas que nunca aparecerían con la participación humana.
La conciencia tiene un efecto contraproducente sobre la materia. La conciencia que refleja correctamente las cosas objetivas y sus leyes de desarrollo puede guiar a las personas a realizar eficazmente actividades prácticas y promover el desarrollo de las cosas objetivas. Distorsionar la conciencia que refleja las cosas objetivas y sus leyes de desarrollo desviará las actividades humanas y obstaculizará el desarrollo de las cosas objetivas. )
②La conciencia puede regular las actividades fisiológicas humanas. Un espíritu elevado puede inspirar a las personas a seguir adelante; un espíritu apático puede volverlas pesimistas, deprimidas y perder el espíritu de lucha.
5. Relación dialéctica entre materia y conciencia
1. Principio: La materia determina la conciencia, y la conciencia tiene un efecto dinámico sobre la materia; la conciencia correcta promueve el desarrollo de las cosas y la conciencia incorrecta. obstaculiza el desarrollo de las cosas.
2. Métodos:
(1) Adherirse a partir de la realidad y buscar la verdad a partir de los hechos.
(2) Prestar atención al papel de la conciencia y el poder del espíritu, y establecer conscientemente la ideología correcta, superar la ideología incorrecta.
6. Atenerse a partir de la realidad y buscar la verdad a partir de los hechos.
1. Base filosófica: El mundo es un mundo material, y la materia determina la conciencia. El movimiento material es regular y las reglas son objetivas y universales.
2. Importancia: Partir de la realidad y buscar la verdad a partir de los hechos es el requisito básico para que podamos hacer bien todo nuestro trabajo. También es la premisa y el fundamento para que el partido proletario formule e implemente correctamente. líneas, principios y políticas.
3. Cómo hacerlo:
① Al hacer las cosas, debes respetar las leyes objetivas del movimiento material. Partiendo de cosas objetivamente existentes, a través de la investigación y la investigación, debemos descubrir las leyes inherentes de las cosas, en lugar de leyes imaginarias, como base de nuestras acciones.
② Dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva, insistir en armar la mente con teorías científicas, guiar la práctica, emancipar constantemente la mente, avanzar con los tiempos, explorar la esencia y las leyes de las cosas en una búsqueda de la verdad y espíritu pragmático y pruebas y pruebas en la práctica Desarrollar la verdad.
③ Combinar el ejercicio de la iniciativa subjetiva con el respeto a las leyes objetivas, y combinar un alto grado de entusiasmo revolucionario con una actitud científica rigurosa y con los pies en la tierra.
Siete. La práctica y sus características
1. Significado: La práctica es la actividad material que utilizan las personas para transformar el mundo objetivo.
Tiene dos significados básicos:
(1) Todas las prácticas son actividades materiales con los humanos como sujeto y las cosas objetivas como objetos.
La práctica es una actividad realista directa, que puede convertir en realidad la existencia de conceptos en la mente de las personas.
2. Características: La práctica tiene las características de materialidad objetiva, iniciativa subjetiva (la práctica es una actividad consciente y decidida que transforma el mundo objetivo) e historia social.
3. Forma básica:
(1) La práctica productiva de transformar la naturaleza es la actividad práctica más básica del ser humano.
②La práctica de cambiar la sociedad.
③Actividades científicas experimentales para explorar las leyes del mundo.
8. Relación dialéctica entre práctica y cognición:
1. Principios:
(1) La práctica es la base de la cognición (la práctica determina la cognición).
La práctica es la fuente del conocimiento. (Adquirir comprensión de las cosas objetivas mediante la práctica de cambiar cosas objetivas)
②La práctica es la fuerza impulsora del desarrollo cognitivo. (La práctica plantea constantemente nuevas preguntas y crea nuevos requisitos; la práctica proporciona herramientas cognitivas más completas; la práctica mejora las capacidades cognitivas de las personas)
③La práctica es el único criterio para probar la verdad, ④La práctica es el propósito y destino de la comprensión. .
Tenga en cuenta que la fuente de la comprensión es la práctica. El contenido del conocimiento es algo objetivo. Hay dos formas en que las personas adquieren conocimientos: la experiencia directa obtenida a través de la participación en la práctica y la experiencia indirecta obtenida a través del aprendizaje. Pero, en última instancia, todo surge de la práctica.
(2) La comprensión es contraproducente para la práctica: la comprensión correcta y la teoría científica tienen un gran papel rector en la práctica, mientras que la comprensión incorrecta y la teoría no científica pueden desviar la práctica.
2. Metodología: adherirse primero a la perspectiva de la práctica, participar conscientemente en actividades prácticas; adherirse a la combinación de teoría y práctica. Preste atención al papel rector de las teorías científicas.
9. Buscar y desarrollar la verdad en la práctica
1. La verdad es objetiva, concreta y condicional:
(1) La verdad es objetiva de. La verdad es una categoría filosófica que marca la coherencia entre subjetividad y objetividad, y es un correcto reflejo de las cosas objetivas y sus leyes. El atributo más básico de la verdad es la objetividad. En el mismo tiempo, lugar y condiciones, las personas tienen una sola verdad sobre la misma cosa, y todos son iguales ante la verdad.
(2)La verdad es condicional. Cualquier verdad tiene sus propias condiciones y ámbito de aplicación. Si excede esta condición y alcance, la verdad se convertirá en falsedad.
(3)La verdad es concreta. Cualquier verdad es relativa a un proceso específico y es la unidad histórica específica de subjetividad y objetividad, teoría y práctica. Si la gente ignora el proceso y no enriquece, desarrolla y mejora la verdad a medida que cambian las condiciones históricas, la verdad se convertirá en una falacia.
2. La búsqueda de la verdad es un proceso.
Principio (1): El conocimiento es repetitivo e infinito El ciclo de la práctica al conocimiento y del conocimiento a la práctica es un avance como una onda o una espiral ascendente.
(2) Metodología: Mantenernos al día con los tiempos, ser pioneros e innovar, comprender y descubrir la verdad en la práctica y probar y desarrollar la verdad en la práctica son nuestra búsqueda incesante y nuestra misión eterna.
Unidad 3: Métodos de pensamiento y conciencia innovadora
La séptima lección es la visión de conexión de la dialéctica materialista.
1. El mundo está universalmente conectado.
1. El significado de conexión: La llamada conexión se refiere a la influencia mutua, la restricción mutua y la interacción entre las cosas y los elementos dentro de ellas.
2. Universalidad de la conexión
(1) Principio:
Todo en el mundo está relacionado con otras cosas que lo rodean de una forma u otra unión. Todo está conectado.
②Las partes y elementos internos de cualquier cosa están interconectados.
(3) El mundo entero es un todo orgánico universal, y nada existe de forma aislada.
Ten en cuenta que no hay dos cosas conectadas, la conexión es específica y condicional.
(2) Metodología: Esto requiere que miremos los problemas desde una perspectiva conectada y oponernos al uso de perspectivas aisladas.
3. Objetividad de la conexión:
Principio (1): La conexión existe objetivamente, es inherente a la cosa misma y no depende de la voluntad humana.
(2) Metodología:
(1) La objetividad de la conexión requiere que captemos las cosas desde sus conexiones internas y evitemos la arbitrariedad subjetiva.
(2) La conexión es objetiva, lo que no significa que las personas no tengan nada que ver con la conexión entre las cosas. Las personas pueden cambiar el estado de las cosas, ajustar las conexiones originales y establecer nuevas conexiones basadas en las conexiones intrínsecas de las cosas.
4. Diversidad de contactos
Principio (1): Las cosas en el mundo varían mucho, y también lo hacen los contactos. Captar la diversidad de conexiones es de gran importancia para nuestra correcta comprensión de las cosas.
(2) Metodología: La diversidad de conexiones requiere que prestemos atención a analizar y captar las diversas condiciones de existencia y desarrollo de las cosas. Todo depende del tiempo, lugar y condiciones.
En segundo lugar, mirar el problema desde la perspectiva de la conexión
1. Adherirse a la unidad del todo y las partes.
(1) Relación dialéctica entre todo y parte;
Diferencia:
①Diferentes significados. El todo es la situación global de las cosas y todo el proceso de desarrollo, que es uno en cantidad; la parte son las partes de las cosas y los diversos estados de desarrollo, que son numerosos en cantidad.
②El estado, el papel y la función en el desarrollo de las cosas son diferentes. El todo está en posición dominante, el todo domina a las partes, y tiene funciones que las partes no tienen las partes están en posición dominante en la existencia y desarrollo de las cosas, y las partes obedecen y sirven al todo;
Contacto: El todo y las partes están interconectados y son inseparables.
El todo se compone de partes. Sin las partes el todo dejaría de existir. Algunas funciones y sus cambios afectan a toda la función. Las funciones y modificaciones de piezas clave desempeñan incluso un papel decisivo en el funcionamiento general.
(2) Una parte es parte del todo. Sin el todo, la parte no es parte. El estado funcional del conjunto y sus cambios afectan también a determinadas partes.
(2) Metodología:
① Establecer un concepto general, basarse en el todo, hacer planes generales, elegir el mejor plan, lograr el objetivo óptimo general y lograr la función general. es mayor que la suma de las partes. El efecto ideal;
Al mismo tiempo, debemos prestar atención al papel de la parte, hacer un buen trabajo en la parte y aprovechar el desarrollo de la parte. parte para impulsar el desarrollo del todo.
Ten en cuenta que las funciones del todo y de las partes son diferentes.
①El conjunto tiene algunas funciones que no están disponibles en absoluto.
(2) Cuando cada parte forma un todo con una estructura ordenada y optimizada, el efecto del todo será mayor que la suma de las partes.
③Cuando algunas partes forman un todo desordenado y enfermizo, la función del todo será menor que la suma de las funciones de las partes individuales.
2. Dominar los métodos de optimización del sistema.
(1) El significado y las características básicas del sistema:
Significado: Un sistema es un todo unificado compuesto de elementos interrelacionados e interactuantes.
②Características básicas: integridad, orden y tendencia de optimización de la estructura interna.
(2) Dominar los requisitos de los métodos de optimización del sistema.
① Contenido: preste atención a la integridad de las cosas, el orden de la estructura interna del sistema y la tendencia de optimización de la estructura interna del sistema.
Requisito 2: Utilizar un método de pensamiento integral para comprender las cosas.
Es necesario centrarse en el todo y comprender las cosas y los sistemas en su conjunto, pero también examinar las diversas partes y elementos de las cosas y los sistemas, hacer consideraciones generales, optimizar combinaciones y, finalmente, formarse una comprensión completa y precisa de esto.
Presta atención a la relación entre el todo y las partes. Esta es la relación entre el sistema y los elementos en cierto sentido. Pero los todos y las partes no son exactamente equivalentes a los sistemas y elementos.