Durante las dinastías Wei y Jin, las costumbres de Zhuang y Lao prevalecían, y los literatos consideraban la imagen del hada como un símbolo de la personalidad ideal de Zhuangzi como su belleza. Por lo tanto, las celebridades prestaban gran atención. hasta la decoración de su apariencia y vestimenta, antes de salir, no sólo debían aplicarse polvos, debían ahumarse la ropa, afeitarse la cara, usar colas (abanicos de plumas), usar anillos de jade, bolsitas y otros utensilios. >
Desafortunadamente, estas celebridades a menudo "van demasiado lejos" y solo cumplen con los estándares de los "hombres guapos", pero no pueden seguir el ritmo de Zhuangzi. De hecho, en Wei, Jin, Durante las dinastías del Sur y del Norte, que perseguían la imagen despreocupada y elegante de Zhuangzi, solo hubo una persona que realmente alcanzó a Zhuangzi en términos de imagen, y esa persona fue Ji Kang, que medía siete pies y ocho pulgadas (aproximadamente 190 cm, Jin. Yizu (24,5 cm). Su ropa era áspera y sin adornos, y a menudo pasaba sin bañarse ni lavarse durante un mes y medio, pero en la mente de la gente en ese momento, Ji Kang todavía era tan brillante como la brisa primaveral y tan brillante como un. pino. Es tan hermoso como un jade. Se puede ver que es verdaderamente un regalo de Dios. Es tan hermoso que se queda sin palabras. Una vez, un viejo leñador lo vio desde la distancia y no pudo evitar murmurar. Dijo para sí mismo: "¡Hada, realmente un hada! ""
"Long Zhang Fengzi, la naturaleza es natural" es una evaluación positiva de la imagen de Ji Kang en ese momento. Se puede decir que el "dragón Zhang Fengzi, naturaleza en la naturaleza" de Ji Kang ha alcanzado la "piel como hielo y nieve, elegante como una virgen" de Zhuangzi, dejando atrás a todos los soldados de generaciones posteriores que admiran la imagen de Zhuangzi.
Por supuesto, a diferencia de aquellas celebridades que eran demasiado aprensivas para montar a caballo o tensar un arco y sólo podían hablar de metafísica, Ji Kang, como miembro de la familia real (casado con la princesa Changlege, la hija de Pei Wangmu Cao Lin), también concedía gran importancia al trabajo físico. A menudo forja hierro bajo el gran árbol fuera de su casa con su buen amigo Xiang Xiu. A través de trabajos prácticos como la herrería, se gana la vida y se mantiene. Durante las dinastías Wei y Jin, Ji Kang trabajaba en la herrería y Tao Yuanming se dedicaba a la agricultura. Ambos eran funcionarios académicos que tomaron la iniciativa de ingresar a la sociedad y experimentar la vida real de la gente común. Esto es especialmente raro entre los funcionarios académicos chinos. . Además, Ji Kang ganaba dinero forjando hierro, sirviendo a la gente y fortaleciendo su cuerpo. Es musculoso y alto, e incluso para los estándares estéticos de la antigua Grecia, es un hombre guapo de primer nivel. Siento que el "David" de Miguel Ángel sólo es similar al de Ji Kang, pero mucho menos encantador que el de Ji Kang.
Ji Kang no sólo tenía una apariencia tranquila y elegante, sino también un gran maestro en conocimiento. Se dice que Ji Kang nunca estudió con nadie, pero podía disfrutar de los libros. De hecho, entre los Siete Sabios del Bosque de Bambú, Ji Kang era el más versátil y tenía los mayores logros artísticos. En términos de poesía, aunque entre los poemas de Zhong Rong, Ruan Ji ocupa el grado superior y Ji Kang el grado medio. Pero cuando la gente habla del estilo de las dinastías Wei y Jin, lo primero que me viene a la mente no es "No puedo dormir por la noche, me siento a tocar el arpa" de Ruan Ji ("Poemas sobre Huaishang" de Ruan Ji). ), pero "Recogiendo crisantemos debajo de la cerca oriental, viendo tranquilamente la montaña Nanshan" de Tao Yuanming (Tao Yuanming), "Ocho bebidas" de Qian, y "Guan Guihong, tocando las cinco cuerdas" de Ji Kang. Estoy orgulloso de mí mismo y mi corazón es demasiado misterioso" ("Dar hermano a los eruditos para que se unan al ejército" de Ji Kang). Comparado con la sencillez natural de Tao Yuanming, "Regresando de observar el diluvio y tocar las cinco cuerdas" de Ji Kang es el ¡Imagen soñada de muchos intelectuales chinos en los tiempos antiguos y modernos!
En lo que respecta a los artículos, Ji Kang es muy superior a los otros seis, con obras maestras como "Sobre la preservación de la salud" y "Respuestas sobre la salud". Preservación", "Fu Qin", "Shengwu Mang Yue" y "Asuntos privados" son todos profundos y profundos. Por ejemplo, "Sobre asuntos privados": "Quien llama caballero a su marido no distingue entre el bien y el mal y no viola el Tao." ¿Por qué dice que aún queda un largo camino por recorrer? Si tu marido está tranquilo, tu espíritu está vacío y tu corazón no tiene piedad; tu corazón brillante toca a las personas físicamente, pero tus sentimientos no están ligados a lo que deseas. La compasión no existe en el corazón, por eso se puede enseñar con mayor naturalidad; el amor no depende de lo que se quiera, por eso se puede juzgar la nobleza y comprender las cosas. "El texto completo es fluido y natural, conciso y claro, y su argumento de "más allá del nombre cristiano, deja que la naturaleza siga su curso" es como un hibisco que emerge del agua. De hecho, en toda la historia de la literatura china, hay muy pocos artículos que sean tan concisos, fluidos y coherentes en su significado.
En términos de temperamento, la mejor pieza para piano de Ruan Ji, "Drunk", está lejos de ser comparable a "Guangling San" de Ji Kang.
Además de "Guangling San", Ji Kang también compuso cuatro piezas para piano: Changqing, Duanqing, Changbian y Shortbian, conocidas colectivamente como las cuatro piezas para piano de Ji Kang. "Cai's Five Piano Music" de Ji Kang y Cai Yong es un famoso grupo de música de piano de la antigua China. En la dinastía Sui, Yang Di incluso incluyó a "Nueve agricultores" como una de las condiciones para seleccionar jueces para el tribunal, lo que demuestra su gran influencia. En cuanto a Guangling San, también conocido como "El asesinato del rey de Corea por parte de Nie Zheng", fue procesado por Ji Kang basándose en la música antigua. También se llama "Xiyin" junto con "Montañas y aguas que fluyen" de Yu Boya. el mayor logro en los cinco mil años de historia de la música china.
En cuanto a la caligrafía, la escritura cursiva de Ji Kang no tiene paralelo en el mundo. La escritura cursiva de Ji Kang, con su personalidad libre y sencilla, su metafísica natural y sus amplias habilidades poéticas y artísticas, es a la vez cordial y hermosa. No es de extrañar que Zhang Huaiguan de la dinastía Tang admirara el estilo caligráfico de Ji Kang en su obra maestra "Shuduan".
Por supuesto, lo más desalentador de Ji Kang no es ni su talento ni su talento, sino su personalidad independiente y sólida. Ji Kang vivió en el cambio de las dinastías Wei y Jin. En ese momento, para estabilizar su gobierno, la familia Sima masacró a disidentes en nombre de una religión famosa y eliminó a ocho familias famosas, incluidas Cao Shuang, Yan He y Xia Houxuan. "Book of Jin" también mencionó muchas veces que "hay muchos principios en el mundo pero pocas celebridades", lo que muestra el peligroso entorno político. Uno de los mejores amigos de Ji Kang, Shan Tao (también uno de los Siete Sabios del Bosque de Bambú), era el confidente de Sima Zhao y ocupaba un puesto tan alto como Ministro de Asuntos Civiles. Una vez que renunció y fue ascendido, le pidió a su buen amigo Ji Kang que lo reemplazara. Se especula que Shan Tao hizo esto con buenas intenciones. Esperaba que Ji Kang pudiera aprovechar esta oportunidad para cambiar su actitud no cooperativa con la familia Sima y evitar un cuchillo de carnicero ensangrentado. Pero no conocía bien a su amigo o subestimaba las nobles cualidades del ser humano. Después de que Ji Kang, que acababa de sufrir de gastroenteritis, recibiera la invitación, para mostrar su actitud de que nunca cooperaría con Sima, simplemente escribió un libro y rompió con Shan Tao, quien lo recomendó.
En este sensacional libro "Rompiendo la diplomacia con Shanjuyuan", Ji Kang describió por primera vez a un burócrata esnob como Shan Tao como un monstruo sin opinión propia. Luego explicó su determinación de buscar la libertad, como un alce con adornos dorados, pero aún apuntando a la hierba rica. Luego, Ji Kang escribió "Siete generales son insoportables" y "Dos generales no pueden ser funcionarios" para señalar con el dedo; Al poderoso ministro Sima Zhao, le declaró públicamente que "no era Tang Wu, sino Shougong Liu". Ya sabes, las celebridades de esa época, Wang Su, Huang Fumi y otros, inventaron muchos dichos famosos sobre la danza Tang Kong Ni para crear la base para que Sima usurpara el trono. Ji Kang dijo aquí que él "no era un Tang Wu sino un Kongnu delgado", lo que equivalía a oponerse abiertamente a la usurpación de Wei por parte de Sima Shi, lo que sin duda tocó el punto doloroso de los demás. Se dice que después de que Sima Zhao leyó este artículo, se puso profundamente celoso de Ji Kang y mató su corazón.
La ruptura de Ji Kang con Shan Tao, su amigo íntimo que lo recomendó, muestra su personalidad independiente, que no se deja forzar por el poder ni confundir por la gloria. Sin embargo, casi todos los gobernantes de la antigua China eran benevolentes por fuera y despiadados por dentro. Nunca tolerarán que nadie con personalidad independiente exponga su hipocresía y desafíe su tiranía, sin mencionar que Ji Kang se enfrenta al Grupo Sima, conocido por sus recompensas excesivas. Por lo tanto, tan pronto como se publicó el libro "Rompiendo la amistad con Shan Juyuan", la vida de Ji Kang entró en una cuenta regresiva.
Mencio dijo una vez: "La riqueza no se puede fornicar, la pobreza no se puede mover y el poder no se puede entregar. A esto se le llama caballero". Esta frase también fue considerada por las generaciones posteriores como una integridad confuciana. Sin embargo, aunque el Grupo Sima seguía diciendo "gobernar el mundo con piedad filial" en ese entonces, era bien sabido que el Grupo Sima era el más desleal y poco filial. En 260 d.C., Sima Zhao incluso ordenó a sus hombres que asesinaran al emperador Cao. Sin embargo, ante el regicidio, el gobierno y el público guardaron silencio. ¿Están ciegos todos esos eruditos confucianos que hablan grandes cosas? No, frente a la gloria, abandonaron "la riqueza no puede ser promiscua"; ¿son tontos los eruditos confucianos que suelen decir "mordisco a trozo" y "hoyo a agujero" "Mencio" que dicen "toma la justicia"? No, se olvidaron del "poder invencible" bajo la bayoneta. En ese momento, solo Ji Kang se atrevió a exponer la hipocresía y fealdad de Sima y criticó la distorsión desenfrenada de Sima de "Tang Dance Kong Ni". Se puede ver que Ji Kang, quien fue criticado como "desviado" por muchos hipócritas en generaciones posteriores, fue el más acérrimo defensor y ejecutor del confucianismo. Defendió el núcleo espiritual más auténtico del confucianismo y nunca permitiría que ningún político lo profanara con falsas calumnias.
Lo que es agradable a la vista es que Ji Kang no solo alcanzó la "piel como hielo y nieve, el cuerpo virgen, elegante y elegante" de Zhuangzi, sino que también alcanzó su "¿Quién puede domar al ¿Dragón?" (¿La "Oda a los cinco caballeros" de Yan Yanzhi? Esparcida a medio camino de la montaña) también es similar a "La riqueza y el honor no se pueden corromper, la pobreza y la humildad no se pueden mover, y los poderosos no se pueden rendir, Ji". Kang verdaderamente encarna la unidad del "dios hombre" taoísta y el "sabio" confuciano.
"Breaking Friendship with Shanjuyuan" de Ji Kang aún no se ha escrito. Unos años más tarde, Li Mi, ministro del ex Shu, también se enfrentó al reclutamiento por parte del Grupo Sima. Era muy "inteligente" y escribió un "Chen Qing Biao", que se ha convertido en un artículo imprescindible en los libros de texto de la escuela secundaria de hoy.
Aunque "Chen Qing Biao" de Shi Mi también es una expresión de falta de voluntad para ser funcionario, es muy diferente de "Breaking Diplomacy with Shan Juyuan" de Ji Kang. Es una novela con palabras eufemísticas y A. Clásico de la escuela secundaria con giros y vueltas. Li Mi se adhirió al esquema del Grupo Sima de "gobernar el mundo con piedad filial" y rechazó nerviosamente el reclutamiento del emperador Sima Yan de la dinastía Jin con la excusa de que su abuela era vieja y frágil y necesitaba piedad filial.
Si el grupo Sima "gobernar el mundo con piedad filial" es hipócrita y descarado, para encubrir su crueldad con el manto de la "piedad filial", entonces, como ministro muerto, apegado a, y a los que murieron en Shu Li Mi, que guarda rencor contra el Grupo Sima, usa a su abuela como escudo para rechazar la mudanza, ¿no es igual de hipócrita y descarado? ¿No es lo mismo usar el manto de la "piedad filial" para encubrir la pérdida de la personalidad de un caballero que "no puede ser promiscuo en riqueza, no puede moverse en la pobreza y no puede doblegarse en el poder"?
Desde este punto de vista, Li Mi es incluso peor que Wu durante las dinastías Ming y Qing. Aunque Wu también es un caballero con una personalidad rota, al menos no habló de la "abuela de 96 años", pero escribió muy claramente en sus últimas palabras: "El viejo amigo es generoso y colorido. He estado pensando sobre el pasado, Robar cosas de la hierba... No es fácil deshacerme de mi esposa, pero no tiene valor. ¿Por qué debería decir que todavía estoy vivo? Es difícil afrontar el sacrificio de viejos amigos, sabiendo que es difícil evitar el ridículo de las generaciones futuras. Aunque lo que dijo Wu fue vergonzoso, las palabras estaban llenas de lágrimas y emociones sinceras, lo que hizo que la gente se sintiera algo lamentable. Esto no es como la declaración de Li Mi. El "soy tan humilde que he perdido mi fortuna" y el "tengo tanto miedo a los perros y a los caballos, quiero echarle un vistazo" son demasiado falsos (aunque no hay nada que pueda hacer al respecto desde su punto de vista). ).
Por supuesto, el autor aquí no pretende negar el valor de "Chen Qing Biao" de Shi Mi. Después de todo, la existencia es valor. Chen Qingbiao ha sido un elemento de prueba obligatorio en los libros de texto de la escuela secundaria durante tantos años, por lo que, naturalmente, tiene su valor. Después de todo, para usted y para mí en la vida real sigue siendo muy práctico pedir permiso y escribir informes a los superiores. "Chen Qing Fa" de Shi Mi tiene un significado oscuro y un lenguaje eufemístico. Después de todo, en la vida real, es imposible exigir que todos sean tan desenfrenados y agudos como Ji Kang "rompiendo con Shan Juyuan". De ser así, será perjudicial para la armonía de una sociedad armoniosa.
La temporada 3① fue sentenciada a muerte en Dongshi, y el aire era el mismo. Tócalo con el arpa y Guangling San. Al final de la canción, dijo: "Yuan Xiaoni (2) intentó aprender este boceto, pero no estoy de acuerdo con Jin Gu. ¡El boceto de Guangling definitivamente está desactualizado!". Lo han escrito 3.000 estudiantes. Por favor, no lo permita, maestro. El rey Wen también lo lamentó. ——¿"Shishuoxinyu"? Gaoya
Como se mencionó antes, el Grupo Sima, que gobierna superficialmente el mundo con piedad filial, en realidad es indiscriminado. Estaba profundamente celoso de la actitud de Ji Kang de nunca cooperar con ellos y de su abierta oposición a su usurpación del trono, y rápidamente los mató.
Como era de esperar, apenas un año después de la publicación de "Diplomacia rota con Shanjuyuan", el Grupo Sima utilizó la carta autografiada de Ji Kang como excusa para acusarlo falsamente de "libertinaje y causar daño a otros cuando estaba en el caos." Por esta razón fue condenado a muerte.
Lo que sucedió fue que el amigo de Ji Kang, Lu An, fue violado por su hermano Lu Xun. Después de que Lu An se enteró de esto, se preparó para denunciar a Lu Xun. Inesperadamente, el villano se quejó primero, acusando falsamente a Lu An de no ser filial. Lu Xun, que ya se había unido al Grupo Sima, demandó a Lu An, que estaba en el mismo campo que Ji Kang, y prometió no cooperar con el Grupo Sima. Por supuesto, varias facciones del Grupo Sima lucharon para condenar a Lu An y enviarlo a la frontera. Ante la inocente injusticia de su amigo, Ji Kang, que conocía toda la historia desde hacía mucho tiempo, se llenó naturalmente de justa indignación y escribió categóricamente "Break Diplomacy" para defender a Lu An y denunciar el comportamiento animal de Lu Xun.
Desde la antigüedad hasta el presente, un método común utilizado por los gobernantes de China para erradicar a los disidentes es separar palabras y oraciones de artículos o cartas de otras personas, citarlas fuera de contexto y utilizarlas para insinuar crímenes. La apasionada carta de Ji Kang naturalmente dio en el blanco del Grupo Sima. Pronto, Lu Xun informó sobre esta carta y el Grupo Sima arrestó a Ji Kang debido a esta carta.
El encargado de conocer del caso fue el confidente de Sima Zhao, Zhong Hui, entonces capitán del Li Si. Zhong Hui (hijo de Wei Taifu Zhong You), que nació en una nobleza, era un fanático loco de Ji Kang en sus primeros años, a pesar de que solo era dos años menor que Ji Kang. Una vez, Zhong Hui escribió un artículo sobre los Cuatro Libros, con la esperanza de obtener orientación de Ji Kang y aumentar su reputación académica a través de comentarios de expertos famosos. Pero tan pronto como llegaba a la puerta de su ídolo, a Zhong le preocupaba que si Ji Kang planteaba preguntas sobre sus "Cuatro Libros", le resultaría difícil manejarlas y sería embarazoso. Por lo tanto, Zhong Hui, que siguió sus pasos, no se atrevió a llamar a la puerta. En cambio, colocó en secreto cuatro libros debajo de la ventana de la casa de Ji Kang y luego se escapó en tres pasos a la vez.
Más tarde, Zhong Hui gradualmente se ganó el favor de Sima Zhao y se convirtió en una celebridad en la corte. Zhong Hui, que tiene una carrera exitosa, decide visitar a Ji Kang nuevamente. Esta vez, para mostrar respeto a Ji Kang, Zhong Hui se vistió especialmente con ropa exquisita y hermosa, trajo una gran cantidad de invitados y salió de la ciudad de Luoyang para rendir homenaje a Ji Kang.
Cuando llegaron Zhong Hui y su grupo, Ji Kang estaba forjando hierro con bordados de Hunan debajo del sauce. A Ji Kang no parecía gustarle que este gran grupo de nobles perturbara su vida pacífica, por lo que no los saludó, sino que continuó trabajando duro mientras el hierro estaba caliente. Zhong Hui lo miró varias veces, ansioso por hablar, pero Ji Kang no lo miró. De esta manera, Zhong Hui y un gran grupo de sus invitados observaron a Ji Kang golpear mientras el hierro estaba caliente durante mucho tiempo en silencio bajo el sauce. Finalmente, al ver que Ji Kang todavía no tenía intención de recibirlo, Zhong Hui no tuvo más remedio que saludar a los invitados e irse juntos a casa. Antes de irse, Ji Kang de repente dejó el martillo y preguntó: "¿Qué escuchaste? ¿Qué viste?". Después de escuchar esto, Zhong Hui también respondió: "Lo escuché y me fui cuando lo vi".
Las preguntas y respuestas pueden parecer casuales, pero reflejan su erudición e inteligencia. Porque, obviamente, tanto las respuestas como las preguntas provienen del quinto volumen de la escritura budista, el Vimalakirti Sutra, que cuenta la historia de la visita de Manjushri a Vimalakīrti. Las palabras de Vimalakirti fueron: "¡Sé amable con Manjushri! No vengas a vernos, no nos encuentres". La respuesta del Bodhisattva Manjushri fue: "La gente común, cuando viene, no viene, y cuando se va, no te vayas. ¿Y qué? No te pasa nada, y lo que es visible es aún más invisible ". En otras palabras, Ji Kang preguntó: "¿Qué escuchaste?" Es una bienvenida para Zhong Hui, pero también le recuerda que es importante que los amigos se entiendan. No hay necesidad de ser tan deliberado. Aunque Zhong Hui también citó la respuesta de Manjushri y se ganó algo de cara, es obvio que. Su mente es mucho menos abierta que Manjushri. A partir de entonces, Zhong Hui Ji Kang ha estado buscando oportunidades de venganza.
Esta vez Zhong Hui se hizo cargo de Ji Kang. Como capitán, naturalmente quería aprovecharlo y vengarse de Ji Kang. Primero le aconsejó a su maestro Sima Zhao: "Ji Kang es un Wolong contemporáneo. Nunca le des la oportunidad de mostrar su talento. Ahora gobierno el mundo sin preocupaciones. Sólo tenga cuidado con celebridades como Ji Kang que no cooperan. "Las palabras compararon a Ji Kang con el enemigo mortal de Sima Shi, Zhuge Liang, lo que sin duda estimuló los nervios más frágiles y sensibles de Sima Zhao, y fue extremadamente malo.
Ji Kang, el líder de los Siete Sabios del Bosque de Bambú Fue encarcelado inocentemente. El estado de Wei causó revuelo. Durante un tiempo, miles de héroes locales de gran prestigio solicitaron encarcelar a Ji Kang, con la esperanza de presionar a las autoridades para que rescataran a Ji Kang. Sima Zhao claramente sintió sus sentimientos. Cuando Ji Kang tenía un fuerte atractivo político, estaba en un estado de nerviosismo y emoción antes de matar a sus oponentes políticos. En este momento, Zhong Hui, que estaba esperando una oportunidad, aprovechó la oportunidad para agregar combustible. al fuego y le dijo a Sima Zhao: "Hoy en día, el mundo está en paz y el mundo está en casa, pero Ji Kang todavía se niega a rendirse a su maestro, ignora la etiqueta y desprecia las reglas de la corte. En el pasado, Jiang Ziya mató al pueblo de Qi y Confucio mató al pueblo de Lu, todo porque estas supuestas celebridades eran arrogantes, engañaban a las masas y despreciaban la etiqueta. Por lo tanto, el sabio empuñó la espada de la ética y los mató. Hoy en día, personas como Ji Kang, Lu An y otros son licenciosos, incitan a la gente y difaman la ética. Esto es algo que los sabios nunca han tolerado desde la antigüedad. Por lo tanto, Maestro, usted quiere matar a Ji Kang para corregir las costumbres y purificar al rey.
Cuando Ji Kang tocaba el piano, su estado de ánimo todavía era muy distante y pacífico.
Los últimos golpes de Ji Kang en el katama guqin completaron una escena de la cultura china que siempre será recordada por las generaciones futuras.
"Yuan Huai una vez me pidió que le enseñara Guangling San, pero no estuve de acuerdo. Ahora este Guangling San se ha convertido en una obra maestra", dijo Ji Kang con cierto pesar después de completar "Momentos eternos en la cultura china". ".
"Oye". Unos tres minutos después, con la orden del supervisor, una mujer que combinaba la "piel como hielo y nieve, elegante como una virgen" del taoísmo y el confucianismo "la riqueza no puede ser lasciva, la pobreza no". ser movido, el poder no puede La separación de la cabeza y el cuerpo. Ji Kang tenía sólo treinta y nueve años.
Dios está muerto. El asesinato de Ji Kang equivalió a "la muerte de Dios" para la gente concienzuda y elegante. A partir de entonces, todos optaron por rendirse ante la arrogancia del Grupo Sima. Nadie se atrevió a levantarse como Ji Kang y exponer públicamente la fealdad, el terror y la crueldad del Grupo Sima. Incluso las seis personas restantes de los "Siete Sabios del Bosque de Bambú" se rindieron a la tienda de Sima y no se atrevieron a tener la ambición de Ji Shan (el mejor amigo de Ji Kang, Xiang Xiu, también fue obediente a Sima después de la muerte de Ji Kang). en su oficina, declaró ante Sima Zhao que no tenía "aspiraciones de Ji Shan").
Por supuesto, al igual que la obra maestra "Guangling San" en la historia de la música china se ha transmitido hasta el día de hoy a través del "Libro mágico secreto", la personalidad alta e independiente de Ji Kang puede quedar sofocada por un tiempo. , pero un día lo alejarán mucho. ¿Como escribió Yan Yanzhi, un famoso poeta de las dinastías del Sur, en "Oda a los Cinco Reyes"? Ji Zhongsan dijo:
El medio ni siquiera está en el mundo humano, es autosuficiente. Después de formar una solución, primero pruebe el silencio y luego podrá conocer la concentración quejándose de la teoría. Si quieres discutir la situación actual, buscarás en las montañas para discutir la teoría oculta. ¡A veces los dragones pueden ser domesticados!
El poema "¿Quién puede domar al dragón?" al final del poema es generoso y trágico, resuena a lo largo de los siglos y siempre ha sido elogiado por los admiradores de Ji Kang. Entre ellos, el término "la naturaleza del dragón es difícil de domar" más tarde evolucionó hacia un significado elogioso para aquellos que tienen una personalidad noble, se atreven a insistir en sí mismos y trabajan incansablemente por ello (en este sentido, el significado elogioso de "la naturaleza del dragón es difícil de domar" es difícil de domesticar" es diferente del significado despectivo "diaomin"). ").
Para aquellos de nosotros que vivimos hoy en una sociedad armoniosa, es posible que no necesitemos ser tan serios y valientes como Ji Kang y perseguir la absoluta nobleza y pureza de la vida. Pero también podemos alcanzar un alto grado de autoconciencia del valor de la vida como Ji Kang. En otras palabras, podemos respetar mucho nuestra propia visión de la vida y la estética, adherirnos a nuestros propios ideales y perseguir nuestro propio valor de vida, y respetar y crear la singularidad de nuestro propio "yo".
En resumen, aunque no podemos alcanzar el nirvana y no nos demoramos, aún podemos lograr un alto grado de identificación con la "vida propia".