Introducción a Shangri-La

Shangri-La, una ciudad a nivel de condado bajo la jurisdicción de la prefectura autónoma tibetana de Diqing en la provincia de Yunnan, significa "el sol y la luna en mi corazón" en tibetano. Está situada en el noroeste de la provincia de Yunnan, en el interior de las montañas Hengduan de la meseta Qinghai-Tíbet, y es la unión de las provincias de Yunnan, Sichuan y Tíbet.

A febrero de 2023, Shangri-La tiene una superficie total de 11.613 kilómetros cuadrados y gobierna 7 corregimientos y 4 localidades según datos del séptimo censo, a las 0:11 de junio de 2020, el permanente; La población de la ciudad de Shangri-La es de 186.412 habitantes.

El nombre original de Shangri-La es "Zhongdian", y su nombre tibetano es "Jiantang". El condado de Zhongdian fue liberado pacíficamente en mayo de 1950 y el Gobierno Popular del condado se estableció el 12 de junio de 2006. El 16 de diciembre de 2014, el condado de Shangri-La aprobó oficialmente la cancelación y estableció la ciudad de Shangri-La.

Shangri-La apareció en la novela "Horizonte perdido" del escritor británico James Hilton en los años 30, y era añorado por el mundo. Pronto se convirtió en una película del mismo nombre y ganó muchos premios Oscar, lo que la hizo aún más famosa en todo el mundo. El área tibetana de Shangri-La tiene una larga historia y hermosos paisajes naturales, que incluyen el Parque Nacional Pudacuo, la antigua ciudad de Dukezong, el monasterio Jiadan Songzanlin, la garganta del Salto del Tigre y otras atracciones.

Recursos biológicos

Shangri-La tiene 196 especies de algas en 31 familias, 92 especies de hongos en 24 familias, 144 especies de briofitas en 36 familias, 160 especies de helechos en 25 familias y 877 especies de plantas con semillas en 173 familias. Género 3278 especies. Aquí hay 10 tipos de vegetación, que incluyen principalmente bosques de coníferas templados, bosques de coníferas templados fríos, bosques de coníferas cálidos, bosques caducifolios de hoja ancha, arbustos y prados.

Hay 386 árboles antiguos y famosos en mi país que tienen más de 100 años, incluidos: 86 árboles antiguos que crecen solos; 9 árboles antiguos que crecen en grupos, con un total de 300 tipos de materiales medicinales; Cordyceps sinensis, Fritillaria sinensis, Fritillaria sinensis, bilis de oso, almizcle, etc. Hay 1.241 especies de plantas ornamentales coronadas con rododendros disponibles para su desarrollo y utilización.

Las setas, como el matsutake de roble y la morilla, son famosas en el país y en el extranjero. Yunnan tiene ocho flores famosas: camelia, rododendro, rododendro, prímula, magnolia, lirio, orquídea y terciopelo verde. Shangri-La no es sólo el centro de distribución y diferenciación de las seis principales flores alpinas, excepto la magnolia y la camelia, sino que también es conocida en el país y en el extranjero como la "Madre de los jardines del mundo".

Al mismo tiempo, Shangri-La también cuenta con 11 especies de animales salvajes protegidos a nivel nacional de primer nivel y 28 especies de animales salvajes protegidos de segundo nivel. Los animales más famosos son el leopardo de las nieves, el águila real, la grulla de cuello negro, el panda rojo y el buitre.

Enciclopedia Baidu-Ciudad Shangri-La

. Cuando Lu Xun era joven, su abuelo fue encarcelado debido a un caso de examen imperial, su padre murió y la riqueza de su familia se desplomó. Lu Xun pasó de ser el hijo mayor de una familia feudal de eruditos y burócratas a ser un niño pobre. La familia sufrió una serie de cambios importantes, que hicieron que el joven Lu Xun experimentara la calidez y la frialdad del mundo, viera claramente el verdadero rostro del "calor del mundo" y se diera cuenta de la decadencia y el declive de la sociedad feudal. La madre de Lu Xun, Lu Rui, era hija de un granjero. Tenía un carácter noble y tuvo una gran influencia en Lu Xun. En la primavera de 1898, Lu Xun abandonó su ciudad natal, lleno de nuevas esperanzas en la vida, y fue admitido en la Academia Naval de Jiangnan en Nanjing. Al año siguiente, no estaba satisfecho con la "atmósfera llena de humo" de la escuela y fue transferido a la Escuela de Minería y Metalurgia afiliada a la Academia de Jiangnan Lu. Tuvo una amplia exposición a las ciencias naturales y sociales occidentales, leyó "The Times" y "La teoría de la evolución" y estuvo profundamente influenciado por la tendencia reformista y la teoría de la evolución. Inicialmente formó una visión del desarrollo social que "el". El futuro es mejor que el pasado y los jóvenes son mejores que los mayores". En 1902, Lu Xun se graduó con honores y fue enviado por el gobierno a estudiar a Japón. Primero ingresó a Kobun Gakuin en Tokio para estudiar japonés y luego ingresó a la Facultad de Medicina de Sendai para estudiar medicina. Profundamente influenciado por la ola de la revolución democrática burguesa, participó activamente en la revolución anti-Qing. Después de la escuela, hice el juramento "Recomiendo Xuanyuan con mi sangre". Frente a los hechos de 1906, Lu Xun sintió la debilidad de sus compatriotas en casa y se dio cuenta de la importancia de cambiar el carácter nacional. Abandonó resueltamente la medicina y se unió al ejército, dando un paso decisivo en su vida, eligiendo la literatura y el arte, y utilizando la pluma como arma de combate para salvar al país y al pueblo. Participó en los trabajos preparatorios de la revista literaria "Nueva Vida" y escribió importantes artículos iniciales como "La Historia de la Humanidad", "Enseñanza de la Historia de la Ciencia", "Desviación Cultural" y "Sobre la poesía Moro". Lu Xun creía que el problema grave en China radica en las personas, no en las cosas, sino en el espíritu, no en la materia, no en las "personas" para "establecer un país", primero debemos "establecer personas"; y "establecer personas". La clave está en el despertar de la personalidad y la elevación del espíritu. En vísperas de la Revolución de 1911, Lu Xun regresó a su patria. Primero enseñó en la Escuela Normal de Zhejiang en Hangzhou como profesor de química y fisiología. Posteriormente regresó a su ciudad natal de Shaoxing y se desempeñó como inspector escolar y profesor de historia natural en la escuela secundaria afiliada a Shaoxing, y como inspector (director) de Shanhui Junior. Escuela Normal. Por un lado, enseñó y educó al pueblo y, por otro, participó activamente en la Revolución de 1911. Dirigió el Grupo Literario Sheyue en su ciudad natal y apoyó la fundación del Yue Duo Daily. A principios de 1912, Cai Yuanpei, el Director General de Educación, invitó a Lu Xun a trabajar en el Ministerio de Educación del Gobierno Provisional de Nanjing. Poco después, fue trasladado a Beijing con el Ministerio de Educación y se desempeñó como jefe de la primera sección del Departamento de Educación Social. Al mismo tiempo, ha trabajado como profesor a tiempo parcial en algunas universidades como la Universidad de Pekín, la Universidad Normal de Beijing y la Universidad Normal de Mujeres de Beijing. Después de la victoria de la Revolución Rusa de Octubre, Lu Xun se sintió profundamente inspirado. Junto con muchos intelectuales avanzados de la época, como Li Dazhao y Chen Duxiu, escribió artículos y lanzó revistas, que abrieron el preludio del Movimiento del Cuatro de Mayo en China. Estuvo a la vanguardia del antiimperialismo y el antifeudalismo, defendió activamente una nueva cultura, nuevas ideas y nuevas morales, y atacó violentamente la vieja cultura, las viejas ideas y la vieja moral que habían existido durante miles de años. En 1918 publicó "Diario de un loco", la primera novela vernácula en la historia de la literatura china moderna. A través de técnicas artísticas simbólicas, la novela expone despiadadamente la naturaleza caníbal de la milenaria sociedad feudal de China y acusa enérgicamente los males de la ética feudal y los sistemas patriarcales.
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