La dinastía Zhou regulaba el estatus de los nobles a través del sistema ritual y musical, exigiendo que los nobles se ajustaran a su estatus en alimentación, vestimenta, vivienda y transporte, y debía haber distinciones claras entre nobles y jóvenes.
Los rituales y la música se originan en el sacrificio, y su esencia siempre reside en el sacrificio. Durante las dinastías Xia, Shang y Zhou, los rituales y la música eran los principales componentes del orden social. Heredar los rituales de Xia hará más daño que bien; aceptar obsequios comerciales de Zhou hará más daño que bien. En este punto, el sistema ritual y musical alcanzó su punto máximo. Sin embargo, debido a la disminución de la fuerza del emperador Zhou, no pudo mantener el sistema ritual y musical, lo que provocó el colapso del ritual y la música. Las Llanuras Centrales cayeron en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes, y el orden social y nacional estaba sumido en el caos. Después de la fundación de las dinastías Qin y Han, aunque se reconstruyó el sistema ritual y musical, la mayoría de sus funciones fueron reemplazadas por ley y no eran tan buenas como antes, pero desempeñaron un papel importante entre la nobleza. El sistema ritual y musical tiene como objetivo determinar las diferencias de rango y posición, para lograr el propósito de nombrar e identificar a las personas para prevenir luchas. Por lo tanto, en una época en la que no existía una ley escrita, el sistema ritual y musical cumplía la función de ley y hacía contribuciones destacadas al establecimiento de un orden social pacífico y estable. También sentó las bases para el desarrollo de todo el orden social chino y tiene una influencia de gran alcance hasta el día de hoy.