Desde 1920, enseña historia de la novela china en la Universidad de Pekín y en la Universidad Normal Femenina de Pekín. Después de la división del Frente Unido de Nueva Cultura del 4 de mayo en 1921, creó y editó segundas novelas, poemas en prosa, hierbas silvestres y ensayos como "Gaihua Collection", organizó grupos literarios como "Mangyuan Society" y publicó "Mangyuan" y otras publicaciones. Durante este período entró en contacto con el marxismo-leninismo.
En agosto de 1926, Lu Xun fue al sur para enseñar en la Universidad de Xiamen. En 1927, fue a Guangzhou para enseñar en la Universidad Sun Yat-sen y comenzó a establecer estrechos vínculos con el Partido Comunista de China. El 2 de abril de 1927, Chiang Kai-shek se opuso públicamente al Partido Comunista y renunció enojado. Fue a Shanghai para editar publicaciones como "Yu Si" y "Ben Ben", y comenzó a transformarse de evolucionista a teórico de clase. En 1928, participó en el debate sobre la literatura revolucionaria proletaria iniciado por la Sociedad de la Creación y la Sociedad del Sol, y presentó muchas ideas esclarecedoras basadas en la realidad de la revolución y el movimiento literario chinos. Desde 65438 hasta 0929, editó la serie "Teoría científica del arte", tradujo y publicó "Sobre el arte" de Plejánov y otras obras famosas de la teoría literaria y del arte marxista. De 65438 a 0930, editó "Grudge Monthly" (más tarde una publicación de la Alianza de Izquierda), inició el establecimiento de la Alianza del Movimiento por la Libertad de China y la Alianza de Escritores de Izquierda China, y cooperó con el "Partido de la Media Luna". "Literatura nacionalista", "Pueblo libre", "Pueblo libre" y "Alianza de izquierdas", "El tercer tipo de persona", etc., iniciaron el debate.
Después de que Japón ocupó el noreste de China en 1931, Lu Xun escribió ocho ensayos, entre ellos "Colección de dos corazones", "Movilización del sur al norte", "Pseudo carta de libertad" y "Quasi Feng Yue". Tan", que expuso la invasión de China Los crímenes del ejército japonés y la política reaccionaria del Kuomintang de "asentarse primero en el extranjero" hicieron grandes contribuciones para aplastar la campaña cultural de "cerco y represión" del Kuomintang.