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En 821 (el primer año de Changqing) y 822, Tang y Fan celebraron la famosa "Alianza Changqing" en Chang'an y Lhasa respectivamente. Esta es la última de las ocho alianzas entre Tang y Fan, y también es la alianza de mayor alcance entre todas las alianzas.
Después de esta alianza, ni Tang ni Fan tenían intención de volver a luchar, y mantuvieron un escenario pacífico durante más de 20 años. Esto es extremadamente raro en los casi 200 años de intercambios entre Tang y Fan, y sólo puede compararse con los diez o veinte años de paz entre Tang y Fan después de que las dos princesas Wencheng y Jincheng ingresaron al Tíbet.
Según el texto tibetano de Dunhuang "Los deseos del templo Meng Hui en el jardín Dai Jade", una vez hubo un "Meng Hui de los Tres Reinos". Este complicado y confuso "Meng Hui de los Tres Reinos" tiene muchas cosas. vale la pena reflexionar.
Para un documento antiguo, primero debemos determinar la antigüedad del evento del documento. Este documento de Dunhuang y tibetano robado en las afueras de Stein fue traducido por primera vez por Thomas en la década de 1930.
Sin embargo, cuando Thomas tradujo el documento, aparentemente se equivocó en la fecha. Él cree que el incidente de la alianza entre Tubo, la dinastía Tang y los uigures involucrados en este documento ocurrió en la primera mitad del siglo VIII. Entonces puso a las personas involucradas en la petición en el incidente de Tang Fan de esa época.
En primer lugar, Thomas determinó que Zampu, Trizu Detsen y Trizu Detsen mencionados en el documento eran la misma persona. Obviamente esto está mal. Ahora podemos saber claramente que Chide Zuzan estuvo en el poder del 705 al 755 d.C., durante el cual se casó con la princesa Jincheng de la dinastía Tang. Trizu Detsen fue el Tubo Zanpu que reinó desde el 815 al 836 d.C.
Además, las dos palabras "el nuevo hijo de Tang Qi" y "Dashang Dazan" aparecen repetidamente en el artículo de deseos. No fue una figura activa en la primera mitad del siglo VIII, pero sí una figura tibetana famosa en la primera mitad del siglo IX.
Combinando los hechos de dos importantes funcionarios en las áreas del Tíbet y Helong, se puede determinar básicamente que el tiempo registrado en documentos tibetanos y chinos fue aproximadamente 816-822 d.C.
En otras palabras, podemos inferir que la "Alianza de los Tres Reinos", como la que Tang Fan menciona en "El ensayo de los deseos" y el "Ensayo de los deseos" en sí, se escribieron en la época de la "Alianza Changqing". .
El "Juramento del Templo de Daga" menciona claramente: "El sitio del templo establecido por Fengyi fue elegido a orillas del río Heping en Daga Yuyuan. Este es el sitio de la reunión bienal de los tres principales poderes, y fue aquí donde se estableció el templo. Una gran base."
Estos contenidos no se reflejan en las inscripciones de las Tablas Tang y de la Alianza Tibetana que se han conservado hasta el día de hoy. Normalmente, dado que no hay ningún registro en la inscripción del Monumento a la Alianza Tang-Tíbet, es imposible construir un templo para la alianza. Por lo tanto, es básicamente seguro que no existe una conexión necesaria entre la "Alianza de los Tres Reinos" y la "Alianza Changqing".
En cuanto a quiénes son las "tres grandes potencias" que participan en la alianza, los círculos académicos han expresado diversas opiniones. Estas incluyen principalmente las teorías de "Tang, turcos y Nanzhao", "Tang, uigures y Nanzhao", "Tang, Tubo y uigures".
A través de la interpretación de la petición se puede concluir que el propósito de la “Triple Alianza” es resolver disputas entre los tres países. Sobre la base de esta práctica, cada dos años se celebra una ceremonia de adhesión para coordinar las posiciones de todas las partes. Con este fin, Tubo también construyó un templo como lugar de alianza.
De esta forma, si los tres países se unen a la alianza, Tubo definitivamente quedará incluido. De lo contrario, sería un poco extraño que "Tang, Nanzhao y Uighur" formaran una alianza, y Tubo vino a construir un templo como lugar para la alianza.
Además, los territorios de Nanzhao y Uighur no son adyacentes, por lo que no hay necesidad de que los dos países resuelvan sus disputas territoriales. Si la alianza "Tang, Uighur y Nanzhao" formara una alianza ofensiva y defensiva, el objetivo del ataque sería el Tíbet, que tenía disputas territoriales con estos tres países.
En segundo lugar, Nanzhao regresó a la dinastía Tang en el noveno año de Zhenyuan de Dezong (793 d.C.). Desde entonces, por muy disputada que fuera la frontera entre los dos países, esta relación nominal de vasallaje nunca se ha perdido. Por lo tanto, los templos construidos por los tres países poderosos mencionados por la Alianza Tubo no deberían incluir a Nanzhao, un estado vasallo de la dinastía Tang. Debes saber que el estatus siempre ha sido la máxima prioridad de la diplomacia, sin ninguna ambigüedad.
Es imposible que el Tíbet se rebaje al estatus de miembro de la Alianza del Congreso Tang y la llame las "Tres Grandes Potencias".
Luego, combinadas con las fuerzas hegemónicas en el este de Asia en ese momento, las identidades de estas tres fuerzas quedaron vívidamente demostradas. Las únicas potencias de Asia Oriental que Tubo podía notar y que tenían disputas territoriales con Tubo eran Tang y Uighur.
En cuanto al momento de Meng Hui, según el entorno histórico de la época y el análisis de las inscripciones Tang y tibetanas, no se menciona el incidente de Meng Hui. Debería ser posterior a Meng Hui de la dinastía Changqing, pero no muy lejos.
Porque, en los primeros años de Changqing, las tres principales potencias hegemónicas de Asia Oriental, la dinastía Tang, los uigures y Tubo, declinaron casi simultáneamente después de décadas de guerra.
Esta es también la razón fundamental por la que los tres países pueden sentarse y unirse a la alianza. De hecho, nadie puede luchar. La imagen de Tubo Shangqixin mencionada muchas veces en "La Oración" apareció por última vez en materiales históricos en el año 822 d.C., que fue el segundo año de Changqing. Después de eso, Shang Qixin nunca volvió a aparecer en política y fue inmediatamente reemplazado por Wei Danajian.
El Pacto de Yamato mencionado en este artículo probablemente se refiere al "Changqing Menghui". Cabe señalar que "Yamato" es el nombre del reinado de Tang Wenzong Li Ang, que se utilizó desde 827 hasta 835. En otras palabras, la "Alianza de los Tres Reinos" no sería anterior al 823 d.C. (el tercer año del reinado de Changqing del emperador Mu Zong de la dinastía Tang), ni después del 835 d.C. (el noveno año del reinado Yamato del emperador Wenzong). de la dinastía Tang).
Según la carrera política de Shang Qixin, el momento específico debería ser en los primeros años de Yamato, es decir, alrededor del 827 d.C. También fue durante este período que los registros de guerra entre el Tíbet y los uigures disminuyeron significativamente en materiales históricos. Muestra que después de que los dos países formaron una alianza, básicamente mantuvieron la paz y la estabilidad.
El documento tibetano "El banquete de bodas del sabio" registra que la ubicación de la "Alianza de los Tres Reinos" era Yamo Hall, mientras que "Los deseos del templo de la Alianza Dai Yuyuan" registra que la ubicación de la alianza era Templo Duogan.
Entonces, ¿dónde están estas dos antiguas direcciones tibetanas?
Según el libro de geografía tibetano "Gran Vista del Tíbet": "El área alrededor del lago Qinghai originalmente pertenecía al Templo Duogan, pero ahora está clasificada como el área de Amdo". La alianza debería estar alrededor del lago Qinghai.
El registro de "El Rey del Tíbet" dice: "...los sobrinos y los tíos intercambiaron regalos de compromiso. Después de que se estableció la alianza, ya no se odiaban. En la unión de (y) Moru En la dinastía Han, el sobrino y el tío de Zanpu construyeron cada uno un templo. El sol y la luna estaban conectados en la gran piedra. En el suelo, la relación entre tío y sobrino era tan buena como antes... La "Paz Tang-Tíbet". Tratado" estaba grabado en tres tablillas de piedra, "Una está erigida en Lhasa y la otra frente al salón principal de la dinastía Tang", una marca de tinta en la frontera entre Han y el Tíbet. "
Los sobrinos y tíos mencionados en este párrafo obviamente se refieren al "Changqing Menghui" entre la dinastía Tang y Tubo. El nombre chino de "Muru" es "Chiling", que significa montaña Riyue. En el año 21 de Kaiyuan (733 d.C.), a petición de la princesa Jincheng, se erigió un monumento en Chiling para dividir la tierra de Tang y Fan.
El libro "Ba Xie" también decía: Esto. En ese momento, la alianza Tang-Tíbet estaba limitada por el Palacio Tang y el Palacio Tubo Zampa en Han Gongbu Mairu, y el "Juramento del Pacto que Prometí" se hizo por triplicado: una copia fue grabada en la tabla de piedra frente al Han Guxiu. Palacio; su momento está en la losa de piedra frente al templo de Jokhang en Lhasa, Zambia; su momento está en la losa de piedra en Kampot Mailu."
Aquí se menciona claramente que tanto Tang como Fan; construyó un templo en Kampot Mailu. Esto es consistente con el deseo de "construir un templo en Yuyuan de la familia Dai para adorar a los hermanos de todo el mundo" y "construir un templo en Menghui para alabar las artes marciales" mencionado anteriormente.
Según estos materiales históricos, la dirección de la Alianza de los Tres Reinos debería estar al sur del actual lago Qinghai, cerca de la montaña Riyue.
Y geográficamente hablando, la montaña Riyue está relativamente moderadamente ubicada desde los centros políticos de los Tres Reinos (Yu Dujin, Lhasa y Chang'an), lo que también es adecuado para la equidad de esta alianza.
Por supuesto, los templos construidos para la Alianza de los Tres Reinos hace tiempo que se perdieron en las nubes de la historia. Sin embargo, estos materiales históricos pueden decirnos que no sólo queda un monumento a la alianza Tang-Tibetana frente al templo de Jokhang. Una vez tuvo dos hermanos, Fan y Huihe, que se encontraban en la frontera de Chang'an y Tang respectivamente.
Aunque estas dos tablas de piedra desaparecieron hace mucho tiempo, las nubes de la historia no pueden borrar los grandes logros que representan.
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