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La voz del corazón son las palabras, las palabras que tienen sentido son palabras, y las palabras que son coherentes son poemas.
La voz en el corazón es el lenguaje, lo ordenado en el lenguaje es el artículo, y lo rítmico en el artículo es la poesía.
Por lo tanto, desde los "Trescientos Capítulos", los capítulos no tienen capítulos definidos, los capítulos no tienen oraciones definidas y las oraciones no tienen palabras definidas, aunque también se transmiten los cánticos de esposas e hijas jóvenes. junto con las canciones de los sabios, todas están escritas con palabras diferentes. Es solo su ambición.
Entonces, desde los "Trescientos capítulos", no hay una composición fija en cada capítulo, ni un patrón de oración fijo en cada capítulo, ni palabras fijas en cada patrón de oración. Incluso el canto de las damas en el mercado se difunde junto con el canto de los sabios. Simplemente porque cada uno expresó sus propios deseos.
Qu y Song se transformaron en Sao, y Ban se transformó en Fu.
Qu Yuan y Song Yu evolucionaron el estilo Sao, y Ban Gu evolucionó Fu (traducido literalmente, Ban Gu solo fue más influyente en Fu).
Para aquellos que tienen talento, el antiguo formato de "Trescientos capítulos" no es suficiente para dar rienda suelta a sus talentos, por lo que lo desbordan. De hecho, todo es poesía.
Las personas talentosas no pudieron demostrar plenamente su talento escribiendo poemas basados en el antiguo ritmo de "Trescientos capítulos", por lo que hicieron cambios ingeniosos. Todos son poemas.
Dado que "Diecinueve poemas antiguos" se transmitió en cinco caracteres y "Bai Liang" se transmitió en siete caracteres, personas talentosas compusieron poemas exclusivamente en cinco o siete caracteres.
Debido a que "Diecinueve poemas antiguos" circuló en cinco caracteres y "Bai Liang" circuló en siete caracteres, personas talentosas compusieron poemas en cinco caracteres y siete caracteres.
Sin embargo, desde las dinastías Han y Wei, ha habido prácticas más dispersas y sin dualidad.
Sin embargo, después de las dinastías Han y Wei, se defendieron las oraciones en prosa en lugar de la dualidad.
Desde que la generación de Xie Lingyun comenzó a trabajar en los atributos, la poesía rimada ha comenzado; la generación de Shen Yue también ha distinguido los cuatro tonos y creado la cintura de la avispa y las rodillas de la grulla, y se ha preparado el estilo rítmico.
Desde el momento en que personas como Xie Lingyun comenzaron a respetar la pulcritud de la dualidad, esto se convirtió en el comienzo de la poesía rítmica; Shen Yue y otros separaron cuatro tonos y crearon términos como cintura de avispa, rodillas de grulla, etc. , y sólo entonces se perfeccionó la poesía rítmica .
A principios de la dinastía Tang, la gente de las dinastías Shen y Song comenzaron a prestar más atención a la enfermedad del sonido, por lo que las cinco y siete leyes se convirtieron en un patrón determinado, como el círculo tiene reglas y el cuadrado. Tiene reglas. Incluso si los sabios regresan, no se pueden cambiar.
A principios de la dinastía Tang, Shen Song y otros abordaron el problema del tono, por lo que los poemas rimados de cinco y siete caracteres formaban un formato determinado, como cuadrado y círculo, cada uno con sus propias reglas. Incluso en la antigüedad, incluso si el sabio resucita, no se puede cambiar.
Si las cosas son causadas por cosas hechas por el hombre, probablemente se vuelven más innovadoras día a día, luchan por la excelencia y se vuelven cada vez más densas. Esto es causado por el viento natural. por cosas hechas por el hombre, en realidad es el destino.
Todo lo hacen personas y básicamente es cada día más nuevo, más sofisticado y más denso. Esta es una ley, aunque creada por el hombre, también es inevitable para el desarrollo.
En lo que respecta a la dinastía Tang: al principio, la mayoría de la gente estaba acostumbrada a usar poemas antiguos y no estaban contentos de seguir las reglas y pasos. Incluso si usaban rimas, usaban más. cinco palabras y menos siete palabras, hay muchas cuartetas en siete palabras, pero pocos versos.
Comencemos con la dinastía Tang: Al comienzo de la dinastía Tang, la mayoría de la gente estudiaba poesía antigua y no les gustaba seguir las reglas, incluso si usaban rimas, en su mayoría usaban rimas de cinco caracteres. y menos utilizan rimas de siete caracteres. La mayoría son cuartetas y hay muy pocos versos.
La "Colección de Li Taibai" tiene sólo tres poemas de siete melodías y la "Colección de Meng Haoran" tiene sólo dos poemas de siete melodías.
... (es decir, vernáculo) no está especializado en ritmo.
Las obras de "Dinastía Temprana" escritas por Gao, Cen, Wang, Du y otros han sido meticulosamente estudiadas y refinadas.
Es decir, partir de las obras de estas personas y estudiar el ritmo con atención. (Jinyu se refiere al ritmo)
El llamado "conocimiento remoto del opuesto está ocupado" de Du Jigao y Cen Shi muestra que este es el momento en que se busca el ritmo y el estilo.
Lo que dijeron Du Jigao y Cen Shi sobre "el conocimiento remoto está ocupado", se puede ver que en este momento ya se seguía un ritmo ordenado.
El formato está establecido y es más como pedir una armadura una vez, y todos deben seguir su alcance.
El formato está fijado, al igual que la ley nacional, todo se limita a su formato.
Sin embargo, aún quedan muchas descripciones de escenas, pero no las suficientes para hacer referencia a cosas, romances y alusiones.
Sin embargo, la mayoría de los poemas de esa época trataban sobre paisajes y no se utilizaban eventos para expresar emociones ni citas de clásicos.
Shaoling, que era pobre y solitario, usaba la poesía para alegrar el sol, por lo que se utilizaron las siete rimas para aprovecharlas al máximo. No solo describió la escena, sino que también escribió el romance. no sólo el romance, sino también los enviados abiertos.
Du Fu se sentía solo porque su ambición no podía realizarse, por lo que tomó prestados poemas para pasar el día (KILL TIME). A partir de entonces, la poesía rimada de siete caracteres también comenzó a cambiar. Ya no se trata sólo de describir escenas, sino también de expresar emociones y citar clásicos de poesía rimada de siete caracteres. Sólo entonces tomamos un camino diferente.
Después de eso, Liu Changqing, Li Yishan, Wen Feiqing y otros trabajaron cada vez más duro y usaron sus talentos en los cincuenta y seis caracteres. Las siete leyes se convirtieron en una herramienta que pueden usar los altos y los bajos. personas, al igual que las necesidades diarias y los alimentos.
Desde entonces, Liu Changqing, Li Yishan, Wen Feiqing y otros han trabajado más duro y con más cuidado, mostrando sus talentos en los cincuenta y seis caracteres (Qilu ***7*8 cincuenta y seis caracteres). La poesía rimada se ha convertido en un estilo utilizado tanto por maestros como por principiantes, al igual que es inseparable de las comidas diarias.
La práctica física de Xi Kun es beneficiosa para muchos clásicos, pero es inevitable que resulte inestable.
Los poemas de Li Shangyin suelen utilizar alusiones, pero parecen remotas y difíciles. (Xikun se refiere a Li Shangyin)
Cuando salió de Dongpo, también participó en discusiones, cambiando vertical y horizontalmente, y fue impredecible. Esto abrió la puerta a la gente de la dinastía Song del Sur, pero. el tono y el estilo estaban muy lejos de los de la dinastía Tang.
En la época de Su Dongpo, los poemas se mezclaban con discusiones y los cambios eran complejos y esquivos. A partir de entonces, se formó la composición de la dinastía Song del Sur. Sin embargo, el estilo rítmico era muy diferente al de la dinastía Song del Sur. el de la dinastía Tang.