¿Cuál es la historia y la historia oral del pueblo Xianbei?

Los círculos académicos generalmente creen que el pueblo Xianbei vivía principalmente en las partes central y norte de las Grandes Montañas Khingan en los primeros días, por lo que recibieron el nombre de las Montañas Xianbei. El descubrimiento de la cueva Gaxian, donde vivieron los antepasados ​​​​del pueblo Xianbei en la parte norte de la Gran Cordillera Khingan entre 65438 y 0980, proporciona evidencia de esta teoría. Más tarde, el pueblo Xianbei continuó desarrollándose y creciendo, y en la era Tanshihuai lograron "la unificación de treinta y seis países, más comúnmente conocidos como noventa y nueve". Tuoba tomó la langosta de sándalo como su antepasado, pero pudo haber sido el líder de toda la tribu Xianbei. Huaitou, el maestro Dongfang de la alianza de la tribu Tanshihuai, es el antepasado del Maestro Yuwen, el maestro de las Llanuras Centrales, es el antepasado de Murong Renbu; la interpretación adulta occidental puede ser una traducción diferente de Tuoba Adult Picture Sound. En la década de 1940, el pueblo Xianbei continuó avanzando hacia el sur, Murong, Dongfang Daren Yuwen y el pueblo Xianbei avanzaron hacia la cuenca del río Liaohe y sirvieron como ala izquierda. Tuoba, un adulto en el oeste, se movió hacia el medio y avanzó hacia Shanxi y Henan en la Gran Muralla, sirviendo como ruta intermedia. La rama de Tuoba estaba calva y todavía adulta en el oeste, permaneciendo en el Corredor Hexi y avanzando hacia el noroeste de Shaanxi; y Gansu con Chifu, sirviendo como ala derecha.

Tuguhun, otra tribu de la familia Murong, conquistó la pradera de Qinghai. Durante el período de los Dieciséis Reinos, varias tribus Xianbei establecieron el poder político una tras otra. Murong estableció Yan Qian (285-370), Xi Yan (384-394), Hou Yan (384-409) y Nan Yan (398-410). Tuzi construyó Nanliang (397-414); Qi Fu fundó Western Qin (385-431); Tugu Hunjian Henan (307-663); Tuoba estableció (338-376), seguido por Northern Wei (386-534), fue un estado. poder que unificó el norte y tuvo mayor influencia en la historia de China. Posteriormente se dividió en Wei Oriental (534-550) y Wei Occidental (535-556); estableció la Dinastía Zhou del Norte (556-581); 2. La historia oral del pueblo Xianbei Cuando no existía el lenguaje escrito, el pueblo Xianbei registró su propia historia nacional en forma de "tallar madera para viajar, el mundo está lejos y cerca, y las personas y las religiones aprenden unos de otros. ". Este tipo de historia oral toma la forma de notas grabadas en madera, notas anudadas, mitos y leyendas, canciones populares, etc. Es la fuente de la historia de Xianbei y una parte importante del desarrollo histórico de Xianbei. ?

Cada tribu Xianbei tiene su propio ancestro legendario. Murong Xianbei creía que era descendiente de "Tú Xiong". Tuoba Xianbei pensó que era descendiente del "De Yandi Shennong" del Emperador Amarillo; Algunas de estas descripciones de los antepasados ​​son acciones históricas intencionadas de generaciones posteriores, mientras que otras se conservan en base a las leyendas del pueblo al que pertenecen. Son estos factores históricos legendarios los que perfilan una imagen de la historia temprana del pueblo Xianbei. Debido a que el pueblo Xianbei no tiene su propio idioma escrito nacional, a menudo usan canciones para recordar y registrar sus costumbres sociales y su historia. Entre las canciones del pueblo Xianbei, la que tiene un profundo encanto histórico es la "Canción del hombre real", llamada "Epopeya de Tuoba". "Shuwei Le Wuzhi" dijo: "Todos los músicos están satisfechos con sus vidas y la ceremonia no olvidará sus raíces. La canción "Song of the Real Person" en la corte habla sobre la herencia de los antepasados, los príncipes y los ministros. aboliendo la dinastía Rastros de ello. Cada 150 capítulos, se quedaban dormidos en las canciones de la mañana y, a veces, jugaban con Sizhu

"Estas canciones se han perdido. El Sr. Tian Yuqing cree que "Dai Ge" debería ser una epopeya de Tuoba, que fue formada gradualmente por el pueblo Xianbei en el proceso de desarrollo a largo plazo. Se introdujo en Yuefu durante mucho tiempo y se convirtió en la canción de Ye Ting. Incluye no sólo baladas de Tuoba Xianbei, sino también canciones de muchos pueblos nómadas del norte, especialmente las baladas de la tribu Xianbei. "Dai Ge es una canción de Xianbei de las dinastías Yan y Wei, que fue seleccionada deliberadamente e incluso parcialmente transformada por el emperador Tuoba. "Si este es el caso, es una transformación histórica consciente de la historia oral inconsciente.