Este artículo fue escrito el 1 de noviembre del sexto año de Yuanfeng, emperador Shenzong de la dinastía Song (1083 d.C.). En el segundo año de Yuanfeng, Su Shi fue arrestado por el "Caso de poesía Wutai". Su Che escribió al tribunal: "Quiero suplicar por mi puesto oficial actual (rogar por este puesto oficial) para redimir a mi hermano Shi" ( "Una carta a la prisión para mi hermano Shi"). Después de que Su Shi salió de prisión, fue degradado a entrenador asistente de liga en Huangzhou (ahora ciudad de Huanggang, provincia de Hubei), y Su Che también fue degradado al impuesto sobre la sal y el vino en Yunzhou (ahora ciudad de Gao'an, provincia de Jiangxi). Este artículo fue escrito durante su exilio en Yunzhou.
En aquel momento, Zhang Meng De, que también estaba exiliado en Huangzhou, construyó un pabellón en el lado suroeste de su residencia para observar la situación actual del río Yangtze. Su Shi nombró al pabellón "Kuaizai" y se invitó a Su Che a tomar notas. El artículo habla de la adaptación psicológica tras vivir el exilio. El texto completo está lleno de impulso, escritura vigorosa, impresionante y vivaz.
Su Che fue degradado a Yunzhou durante cinco años seguidos. "Después de vender sal y vino durante cinco años, nunca conocerás la victoria". Aunque Yunzhou y Huangzhou están a miles de kilómetros de distancia, existe una amistad inmutable entre los dos hermanos. Entonces, en el quinto año de Yuanfeng, Su Che viajó a lo largo de Jiangxi, entró en Poyang, nadó de regreso a Dajiang y acompañó a su cuñada y a su sobrino a Huangzhou para encontrarse con el hermano Nai y hablar sobre sus sentimientos de compartir la prosperidad y la aflicción. Como dice el refrán, "Tres noches no son suficientes para viajar mil millas hasta Qi'an" ("Huangzhou Zizhan viaja a las montañas occidentales de Wuchang"). Durante su estancia de diez días, visitaron Huanggang, Wuchang Xishan y otros lugares escénicos, y expresaron sus pensamientos sobre la vida y la naturaleza durante su descenso. Las dos obras maestras de Su Che, el "Pabellón Wuchang Jiuqu" (el quinto año de Yuanfeng) y el "Pabellón Huangzhou Kuaizai" (el sexto año de Yuanfeng), tienen los sentimientos de este período.
Descripción de la obra
La historia de Su Che gira en torno al nombre del pabellón "Kuai Zai", describiendo la belleza del paisaje en el pabellón y el placer de contemplarlo. El nombre del pabellón también desencadenó una conversación entre Song Yu y el rey Xiang de Chu, y Song Yu expresó sus sentimientos al respecto, señalando que en la vida, "si quieres calmarlo y no lastimarlo, ¿por qué no resolverlo?". ¿Rápidamente? tres de ellos cantaron * * * bajo el nombre de Kuai Zai Guan. Sin embargo, ¡esta discusión aparentemente abierta solo puede consolar a aquellos que no están satisfechos con el funcionario!
El tema y el estilo de escritura de este artículo son muy similares a las "Notas de escritorio trascendentes" escritas por Su Shi hace ocho años (el octavo año de Zongshen Xining) en Mizhou, Shandong. La palabra "trascendencia" proviene de Zhuangzi y la palabra "kuai" proviene de Chu Ci, las cuales significan disfrutar. "Trascendencia" fue nombrada por Su Che, quien tomó notas y dijo que "nunca fue feliz"; "Kuaizai" fue nombrada por Su Che, y Su Che lo escribió, refiriéndose a "cosas que son cómodas y desagradables". Todo el mundo está descontento con el funcionario, no hay diferencia de significado. Narrativa, discusión y lirismo se integran en uno solo, rebosante de magnificencia. En lo que respecta a la prosa de Su Che, Chen Hongtian y Gao Xiufang dijeron una vez en el "Prefacio de Luancheng Jidian":
Su prosa narrativa a menudo da a la gente un sentimiento fresco y animado. Por ejemplo, el Pabellón Wuchang Jiuqu utiliza magníficas pinceladas para describir la alegría de construir un pabellón. Entre ellas, la escena de escalar montañas y vadear ríos cuando era niño es particularmente conmovedora y también expresa el tema de ya es suficiente. La historia del Pabellón Huangzhou Kuaizi se narra y discute, el paisaje es lírico y los giros y vueltas son simples. Otros, como Hao Ji de Wang y Wu, hablan de "Haoran" de una manera misteriosa. Las descripciones de Nankang Zhijie, Ji y Yi Laozhai son naturales y apropiadas, y sus emociones y pensamientos están en su lugar. Su Shi dijo que su artículo "tiene el sonido de un suspiro en el océano y su espíritu sobresaliente es indispensable". ”