El confucianismo viola la ley con la literatura, los hombres caballerosos violan la ley con la fuerza, pero todos son educados y educados, por eso hay caos. Los que se desvían de la ley son culpables y deben ser castigados por el rey; los que violan la ley deben ser castigados, y los héroes guardan sus espadas en privado. Por lo tanto, si la ley es inadecuada, corresponde al rey adoptarla; la persona que es castigada por el cobrador es la persona levantada por el superior. Dharma, respiración, arriba y abajo, los cuatro están en oposición y no tienen un significado definido. Incluso si hay diez Emperadores Amarillos, no se pueden curar. Por lo tanto, los que practican la justicia son irrespetuosos y dañan su reputación; los escritores son inútiles, pero cuando se utilizan, crean caos. Chu Youzhi Gong, cuyo padre robó ovejas y se convirtió en funcionario. El Príncipe Yin dijo: "¡Mátenlo!" Pensé que estaba frente al monarca, era devoto de mi padre y era culpable. Ante esto, el marido es un ministro directo y el padre y el hijo también son violentos. El pueblo de Lu comenzó a luchar desde el rey y luchó tres veces en el norte. Zhongni le preguntó por qué y le dijo: "Tengo un padre anciano y no puedo mantenerlo incluso después de su muerte". Zhongni pensó que era filial, así que lo levantó. Desde este punto de vista, un hijo filial es un hijo filial para un marido y un padre, y un caballero es un traidor para sus subordinados. Por lo tanto, Yi Yin castigó a los traidores de Chu y Yi Bei cayó. Si los intereses de superiores y subordinados son diferentes, es inevitable que el amo acuda al marido en busca de la bendición del país.
Los libros escritos por los antiguos también son oscuros y difíciles de entender. Los que están encerrados en sí mismos se llaman privados, y los que son privados se llaman públicos y privados. Son oscuros y. difíciles de entender, pero son sólidos si se conocen. Hoy en día, quienes piensan que tienen los mismos intereses no se darán cuenta del peligro, pero quienes hacen planes para la gente común son como practicar la justicia y estudiar literatura. Si practicas la justicia, verás la fe, si ves la fe, sufrirás, si estudias literatura, serás un maestro, y si te conviertes en un maestro, serás honrado: ésta es la belleza de esta persona. Sin embargo, si sufres en vano, tendrás honor y ningún título. Si hay poder político, el país estará sumido en el caos y en peligro. Por tanto, las cosas incompatibles no son mutuamente excluyentes. Los que maten al enemigo serán recompensados, y los que sean misericordiosos serán recompensados; los que conquisten la ciudad serán honrados, pero los que crean en la teoría del amor humilde serán recompensados los que fortalezcan su armadura y estén preparados para ello; dificultades, mientras Estados Unidos recomienda la condecoración de la nobleza; enriquece un país con la agricultura y confía en los soldados para seguir al enemigo, tú abandonas el respeto por los que temen la ley y empuñas la espada privada; de un caballero andante. Si se celebrara así, sería imposible gobernar el país. A Guo Ping le resulta difícil mejorar el confucianismo y la caballerosidad, pero es difícil utilizar un intermediario. Quienes se beneficien de él no serán explotados, y quienes se beneficien de él no serán explotados. Por eso el servicio es sencillo, pero como cada vez más personas estudian, el mundo está sumido en el caos.
Los llamados sabios en el mundo también se comportan con sinceridad; los llamados sabios tienen palabras sutiles. Las palabras sutiles son difíciles de entender. Hoy es la ley de todas las cosas. Lo que es difícil de saber en la sabiduría anterior es imposible de saber para la gente. Por tanto, el que no está lleno de paja no es digno de carne, y el que no está lleno de marrón no es digno de bordado. Mi marido no puede hacerlo si está ansioso y no puede hacerlo si es lento. Los asuntos políticos y los sentimientos públicos de hoy no se basan en el conocimiento y la práctica de marido y mujer, sino en contra de la teoría del conocimiento y la práctica. Las palabras tan sutiles no son asuntos civiles. Si un marido es virtuoso y leal, es noble y no intimida; el que no intimida también es un mentiroso; Cuando la gente común se toca, no hay riqueza, ni favores, ni poder, ni miedo, por eso busco a alguien que no me engañe. Hoy en día, la gente gestiona a la gente con tanta fuerza como un país. Hay grandes recompensas y castigos severos. Para cultivar la vela del arte, debes agarrarlos. Aunque hay ministros de Tian Chang y Zi Han, no se atreven a intimidarlos y tratarlos como personas que no los intimidan. . Hoy en día no hay más de diez personas leales, pero si hubiera cientos de funcionarios en China, todos serían leales y no habría suficientes funcionarios. No hay suficientes funcionarios, hay pocos gobernantes y hay mucho caos. Por lo tanto, si conocéis el camino del Señor, no buscaréis la sabiduría como método, ni buscaréis la confianza en vuestras habilidades. Por lo tanto, el método no será derrotado, y los funcionarios no serán traicioneros.
Hoy en día, la gente habla y discute sin buscar problemas; cuando se usa en la práctica, es hermoso pero no responsable. Se basa en el público del mundo y sus hablantes lo utilizan descuidadamente. Por lo tanto, debido a la benevolencia y la rectitud de los antiguos reyes, el caos político es inevitable; aquellos que practican el cuerpo luchan por puestos altos y no son aptos para el trabajo. Por lo tanto, los sabios se retiran a las cuevas y regresan a Lu, pero el ejército lo hará. inevitablemente será débil y el gobierno inevitablemente será caótico. ¿Cuál es la razón? La reputación del pueblo, la cortesía del pueblo y el arte del caos. Hoy en día, la gente en el territorio se preocupa por el gobierno, y hay comerciantes tibetanos y administradores de la ley en sus familias. El país es pobre, hay muchos cultivadores y pocas personas lo controlan. Los soldados en el territorio son todos soldados, y esos; Quienes esconden a Sun Tzu y Wu Zhishu están disponibles en casa. Sin embargo, cuanto más débiles eran los soldados y más se hablaba de luchar, menos prisioneros se hacían. Por eso el Señor sabio usa su poder y desobedece sus palabras; de nada sirve recompensarlos por sus méritos, sino prohibirlos. Entonces la gente intenta aprender de ello. El arduo trabajo del marido también es laborioso, pero la gente lo hace y dice: Puedes hacer una fortuna. La guerra también es peligrosa, dicen quienes luchan por la gente: la guerra puede ser costosa. Si hoy estudias literatura y hablas, ganas riqueza sin trabajar y conquistas a otros sin luchar, ¿qué harás? Se basa en la sabiduría de cien personas y los esfuerzos de una sola. Si hay muchos sabios, la ley fracasará; si no hay esfuerzo, el país será pobre: por eso el mundo está sumido en el caos. & gt& gt& gt〉; Por lo tanto, en el reino que conoce al Señor, no hay un texto simple, y la ley es la doctrina, no hay palabras del rey anterior, y los funcionarios son maestros desinteresados, y la decapitación es; coraje.
Es una nación de China cuyos oradores deben respetar la ley, cuyas acciones se atribuyen al mérito y cuyos valientes hombres se dedican al ejército. Por lo tanto, no tener nada que hacer enriquece al país y tener algo que hacer fortalece al ejército. Esto se llama la Capital Real. Ésta es la única forma de superar a los cinco emperadores y los tres reyes del país enemigo.
Ese no es el caso hoy en día. Si un erudito está satisfecho de que no está en peligro, hablará mejor que los demás y llamará el mal al mundo exterior para castigar al enemigo poderoso. Por tanto, las palabras de los ministros que se ocupan de las relaciones exteriores no son que pertenecen a un lado de la balanza, sino que son leales al país cuando tienen enemistad. Seguidores, Estados Unidos ataca a los débiles con fuerza; y los que están equilibrados, atacan a los débiles cuando las cosas están fuertes: todos apoyan menos a este país. Hoy en día, la gente y los ministros cumplen sus promesas y dicen: "Si no es gran cosa, encontrarse con el enemigo será un desastre. Si la cosa es grande, puede que no sea cierto, entonces hay que concertar nombramientos y". reclutar tropas. Si presentas una imagen, cortarás el suelo; si usas un sello, serás humillado. Talar la tierra talará el país y el nombre conducirá al caos. Las cosas están muy equilibradas y antes de que pueda ver sus beneficios, están sumidas en el caos. Cualquiera que obedezca las palabras de los ministros dice: "Si atacas a los grandes sin salvar a los pequeños, perderás el mundo. Si pierdes el mundo, el país estará en peligro y el país estará en peligro salvando a los pequeños". No es necesariamente cierto, porque el enemigo es grande. Salvar a un niño puede no conducir necesariamente a la supervivencia, pero la Universidad Jiaotong puede no estar libre de escasez, que es el sistema de un país fuerte. Si envías tropas, tu ejército será derrotado; si te retiras, tu ciudad será capturada. Salvó a Xiao, pero no vio ningún beneficio y fue derrotado y murió. Si la historia es fuerte, incluirá a suboficiales con derechos extranjeros; si es pequeña, debe centrarse en el interior y beneficiar al exterior. Los intereses del país aún no están establecidos, pero la tierra es rica; aunque el Señor es humilde, el pueblo y los ministros lo respetan, aunque el país es conquistado, la riqueza privada permanece; Si tiene éxito, serás fuerte; si pierdes, te retirarás con tu riqueza. Cuando el amo de la humanidad escuchó la noticia, dijo también a sus ministros. No hagas nada, Señor. Si esto sale a la luz, ¿quién es entonces el desafortunado cabildero que utiliza el argumento del dinero? Por lo tanto, la destrucción del país y la destrucción del país dependen enteramente de escuchar al altavoz. ¿Cuál es la razón de esto? Es una persona que no conoce los intereses públicos y privados y no los toma en serio. No es necesario castigarlos. Todos dijeron: "En la diplomacia, puedes ser rey, pero no puedes vivir en paz". Cuando un marido es rey, puede atacar a otros; Si eres fuerte, puedes atacar a los demás; según las reglas, no puedes atacar. No se puede culpar al exterior de la gobernanza del país, sino también al interior. Si hoy no puedes usar la magia interior, pero tienes sabiduría exterior, no serás poderoso.
Un proverbio común dice: "Una persona con mangas largas es buena bailando y mucho dinero es buena bailando". Este dicho es conveniente para el trabajo. Por tanto, es fácil gestionar a los fuertes, pero es difícil gestionar a los débiles y caóticos. Por lo tanto, quienes lo usan en Qin buscan diez cambios y se sienten decepcionados si lo usan en Yanzi, obtendrán lo que quieren después de cambiarlo; Las personas que no fueron utilizadas por la dinastía Qin serían inteligentes, y las que fueron utilizadas por la dinastía Yan serían estúpidas. Los recursos para lidiar con el caos también eran diferentes. Por lo tanto, fui de Zhou a Qin y Wei, y tuve que llevarlo durante un año; Li Wei Wei murió en seis meses. La dinastía Zhou murió en Shun y la dinastía Wei murió en la dinastía Ping. Pidió a Zhou y Wei que frenaran sus planes y controlaran estrictamente su territorio sabiendo que sus leyes estaban prohibidas, habría recompensas y castigos, por lo que acumularon todo su territorio e hicieron que su gente defendiera sus ciudades hasta la muerte. Si el mundo gana su tierra, se beneficiará poco, pero si ataca a su país, sufrirá un gran daño. Un país con todas las ventajas nunca se atreverá a sucumbir ante un mercado fuerte, pero también permitirá que un enemigo fuerte explote sus desventajas. Esto no morirá. Es un error que los gobernantes abandonen el arte de la inmortalidad y destruyan el Tao. Si la sabiduría está atrapada en el interior y la política es caótica en el exterior, la muerte será inquebrantable.
Los planes políticos de la gente son todos beneficiosos, como erradicar la pobreza. Si atacamos ahora, si avanzamos, seremos destruidos por el enemigo; si nos retiramos, seremos destruidos. Esta es una situación peligrosa. Si abandonas tu vida privada, sudarás y si te quedas encerrado en casa, serás pobre. ¿Dónde está la pobreza y el peligro? ¿No debería la gente evitarlo? La historia es privada y ha sido solucionada. Una vez que lo hayas resuelto, estarás muy lejos. Si luchas contra él, estará a salvo. Quienes utilizan una licencia para sobornar a una casa de empeño deben tener algo que pedir, y si quieren algo, deben tener un guardia de seguridad privado. ¿Dónde está la seguridad privada, dónde está el beneficio? Hay pocos ciudadanos y muchos particulares.
La política de Fu Ming de gobernar el país lo dejó con un pequeño número de comerciantes y trabajadores y una baja reputación. Si estás cerca en esta vida, puedes comprar puestos oficiales y se pueden comprar títulos, por lo que los comerciantes no son ni humildes ni autoritarios; Si los bienes se utilizan en el mercado, habrá muchos comerciantes. Si se reúne a los agricultores y se respeta a quienes han luchado en la agricultura, habrá pocas personas francas y muchas personas de alto precio.
Así pues, perturbar el país es una costumbre: sus estudiosos dicen que Wang Zhidao primero decoró sus argumentos con su innata benevolencia y tolerancia, dudando de las leyes del mundo, pero él era el amo de las dos. Aquellos que hablan del pasado, para establecer una reputación falsa, toman prestadas fuerzas externas y abandonan los beneficios del país por motivos personales. Los que empuñan espadas, los que reúnen seguidores, los que establecen integridad moral para mostrar su reputación y los que violan los cinco sentidos. Aquellos que sufren a causa de la guardia imperial, atesoran en asuntos privados, agotan su riqueza y utilizan los elogios de personas importantes para devolver el sudor. Los industriales y comerciantes cultivan herramientas para curar el sufrimiento, acumular riqueza, esperar el momento oportuno y beneficiar a los agricultores. Estas cinco son también las cucarachas del país. No es de extrañar que el maestro no se deshiciera de estas personas y se quedara con los hombres de Geng Jie, aunque todavía había países destruidos y destruidos en el mar.
Traducción:
El confucianismo usa documentos para alterar las leyes y regulaciones, los caballeros usan la fuerza para violar las prohibiciones, pero los monarcas deben tratarse entre sí con cortesía. Esta es la fuente del caos en el país. . Aquellos que violaron la ley deberían haber sido condenados, pero los eruditos confucianos fueron designados por las reglas; aquellos que violaron la prohibición deberían haber sido castigados, pero esos caballeros fueron criados como asesinos; Por tanto, lo que la ley se opone es la reutilización del monarca; quienes son castigados por los funcionarios son retenidos por los poderosos. La oposición de leyes y reglamentos y la reutilización de monarcas, el castigo de los funcionarios y el apoyo de los poderosos son contradictorios, pero no se han establecido estándares ciertos. Incluso si hay diez Emperadores Amarillos, no pueden gobernar el mundo. Por lo tanto, las personas que predican la benevolencia y la rectitud no deben ser elogiadas, porque si son elogiadas, obstaculizarán sus logros; las personas que se dedican a la escritura académica no deben ser designadas. Si son nombrados, se socavará el Estado de derecho. Había un hombre llamado Zhi Gong en el estado de Chu. Su padre robó la oveja de otra persona y fue a Lingyin para traerle buena suerte. Lingyin dijo: "Mátenlo". Pensó que, aunque era recto con el monarca, no era filial con su padre. Fue condenado a muerte. Desde este punto de vista, los ministros leales al monarca se convierten en los hijos clave del padre. Había un hombre del estado de Lu que peleó con Juntu y escapó muchas veces. Confucio le preguntó por qué y él dijo: "Tengo un padre anciano en casa y nadie lo apoyará después de mi muerte". Este era un hijo filial, por lo que lo recomendó como Guan Ciertamente. Míralo desde esta perspectiva. Un hijo filial hacia su padre es sólo un traidor al monarca. Entonces Lingyin mató a Zhi Gong y nadie en el estado de Chu denunciaría a las personas malas y a las cosas malas. Confucio recompensó a los desertores. La gente de Lu tuvo que rendirse y escapar fácilmente durante la guerra. Las ganancias y pérdidas del rey y sus ministros son muy diferentes, pero el rey está a favor de buscar ganancias personales. Ciertamente es inútil volver a buscar la prosperidad del país.
En la antigüedad, Cangjie acuñó la palabra "privado" y llamaba "privado" a las cosas que lo rodeaban. El antónimo de "privado" es "público". La verdad pública y privada es que Cang Jian ya conoce la fábrica. Algunas personas también creen que los intereses públicos y privados son los mismos, lo cual es un error sin una investigación cuidadosa. Bueno, piensa en ti mismo, no hay nada mejor que Shuren, familiarizado con lo académico. Si practicas la benevolencia y la rectitud, ganarás tu confianza. Si te ganas la confianza del monarca, puedes convertirte en un funcionario; si estás familiarizado con lo académico, puedes convertirte en un excelente maestro. Hay gloria en ser un buen maestro. Para particulares. Esto es lo más hermoso. Sin embargo, personas sin méritos pueden ser funcionarios. Esta situación política se crea mostrando la propia dignidad incluso sin título. El país estará sumido en el caos y el rey estará en peligro. Por tanto, no pueden coexistir cosas mutuamente incompatibles. Aquellos que han realizado actos meritorios matando al enemigo deberían haber sido recompensados, pero abogan por devolver la bondad con enemistad a aquellos que han hecho grandes contribuciones en las batallas de asedio. Pero creen en la teoría del amor universal: usan armaduras fuertes y armas afiladas para prepararse para la guerra, pero defienden la vestimenta con amplias túnicas y cinturones, la prosperidad del país depende de los agricultores; Cuando se enfrentan al enemigo, confían en los soldados, pero valoran a los eruditos confucianos que siguen carreras académicas en lugar de aquellos que respetan a los reyes y cumplen la ley, adoptan a personas como caballeros andantes y asesinos; Una gobernanza así no puede hacer que un país sea pacífico y fuerte. Cuando el país está en paz, es mejor contratar eruditos y caballeros confucianos, y cuando llega una crisis, es mejor utilizar soldados con perseverancia. Los que se benefician del país no son las personas que el país quiere utilizar, sino las personas; las personas que el país quiere utilizar no obtendrán ningún beneficio. Como resultado, quienes participaban en la guerra agrícola abandonaron sus carreras, mientras que el número de caballeros y eruditos confucianos aumentaba día a día. Esta es la causa del caos social.
Además, los sabios en la sociedad. Se refiere a una conducta fiel; por sabiduría entiendo palabras profundas y misteriosas. Esas son palabras esotéricas y misteriosas que son difíciles de entender incluso para los más sabios. Ahora bien, si promulgamos leyes que la gente debe obedecer, pero utilizamos palabras que ni siquiera las personas más inteligentes pueden entender, entonces la gente tampoco podrá entender esas leyes. Por lo tanto, las personas que ni siquiera tienen suficiente para comer no buscarán comidas exquisitas; las personas que ni siquiera saben cómo usar chaquetas de tela tosca no deberían esperar ropa hermosa. En la gestión de asuntos sociales, si aún no se han solucionado los asuntos urgentes, no hay necesidad de apresurarse a hacerlo. Los medios políticos que se utilizan ahora para gobernar el país son cosas que la gente da por sentado. O la gente corriente no adopta lo que sabe y espera un sermón que ni siquiera las personas más sabias pueden entender. El resultado sólo puede ser contraproducente. Entonces esas palabras esotéricas y misteriosas no son lo que la gente necesita. En cuanto al carácter de defender la lealtad. Respetará a quienes son honestos y no mienten; y las personas honestas no pueden ayudar a las personas a evitar hacer trampa. Cuando los civiles interactúan entre sí, no hay una gran suma de dinero que puedan utilizar entre sí y no existe una fuerza poderosa que pueda amenazarse entre sí. Por eso buscamos personas honestas y que no hagan trampa. Ahora que el monarca está en una posición dominante, tiene la riqueza de todo el país, está totalmente calificado para controlar el poder de grandes recompensas y castigos y puede usar la magia para observar y resolver problemas, incluso funcionarios como Tian Chang y Zihan; No se atreva a hacer trampa, entonces, ¿por qué buscan? ¿Qué pasa con los que son honestos y no hacen trampa? Hoy son menos de diez fieles.
Y el país necesita cientos de funcionarios si es que debemos contratar gente leal y confiable. Entonces no habrá suficiente gente calificada; no habrá suficiente gente calificada, por lo que habrá menos funcionarios que puedan manejar bien la política y habrá más funcionarios que puedan arruinar la política. Por lo tanto, la forma que tiene un rey sabio de gobernar un país es implementar el estado de derecho sin buscar hombres sabios y comprender firmemente la política oficial. En lugar de admirar a la gente leal. De esta manera, el Estado de derecho no se verá socavado y los funcionarios no se atreverán a actuar imprudentemente.
Ahora los comentarios del monarca sobre sus diputados. Me gusta lo que suena bien, independientemente de si es apropiado o no para lo que hacen mis ministros, sólo aprecio su reputación y no critico sus logros. Mucha gente en el mundo siempre habla de cosas, pero en realidad no son nada prácticas. Como resultado, la corte se llenó de gente que elogiaba al ex rey y hablaba de benevolencia y rectitud, y la situación política era inevitable. Las personas que viven en el mundo compiten para hacer alarde de sus elevados ideales y no contribuyen al país. Como resultado, los sabios vivieron recluidos en las montañas y se negaron a recibir sus salarios, pero el ejército quedó inevitablemente debilitado. La fuerza inevitablemente se debilitará. La situación política es inevitablemente caótica. ¿Cómo sucedió esto? Porque lo que el pueblo elogia y lo que favorece el monarca son prácticas que traen caos al país. Ahora la gente en todo el país está hablando sobre cómo gobernar el país. Cada hogar tiene las leyes de Shang Yang y Guan Zhong, pero el país es cada vez más pobre. La razón es que hay demasiada gente cultivando, pero muy poca gente realmente toma herramientas agrícolas para cultivar. La gente de todo el país está discutiendo cómo librar la guerra. Cada familia tiene el Arte de la Guerra de Sun Tzu y cada hogar tiene Wu Qi, pero el poder del país es cada vez más débil. La razón es que hay demasiadas personas que dicen que están luchando, pero muy pocas que realmente se ponen una armadura y luchan. Por lo tanto, un rey sabio sólo utiliza el poder del pueblo y no escucha la retórica; recompensa a la gente por sus contribuciones y prohíbe resueltamente las palabras y los hechos inútiles. De esta forma, el pueblo trabajará duro para el monarca. La agricultura es algo que requiere mucho trabajo y dedicación. Y la gente está dispuesta a hacerlo porque cree que puede enriquecerse con ello. Pelear es algo peligroso. La gente también está dispuesta a ir. Porque creen que pueden hacerse ricos y poderosos. Hoy en día, siempre que seas bueno con los artículos académicos y puedas hablar con elocuencia. Se pueden obtener rendimientos generosos sin el trabajo de la agricultura. ¿Quién no querría hacer eso sin arriesgarse a la guerra para alcanzar un rango oficial prestigioso? Como resultado, un centenar de personas se dedicaban a actividades intelectuales, pero sólo una se dedicaba a la agricultura y la guerra. Si más personas se dedican a actividades intelectuales, el Estado de derecho se verá socavado; si cada vez menos personas se dedican a actividades agrícolas, el país se empobrecerá. Por eso la sociedad es tan caótica.
Así que en un país con un rey sabio, no hay necesidad de documentos académicos ni de clásicos. Y usar la ley como libro de texto; prohibir las palabras del ex rey, y usar a los funcionarios como maestros; no es tan feroz como un caballero andante asesino, sino tan valiente como matar al enemigo; De esta manera, todos los discursos del pueblo del país deben cumplir con las leyes y reglamentos, todas las acciones deben atribuirse a un servicio meritorio a la patria y todo el coraje debe utilizarse en las batallas militares. Es por eso. El país será rico en tiempos de paz y el ejército será fuerte en tiempos de guerra, lo que sentará las bases para gobernar el mundo. No solo tiene los recursos de los Cinco Reinos, sino que también es bueno explotando las debilidades de los países enemigos. Este método debe usarse para lograr logros que superen a los Cinco Emperadores y alcancen a los Tres Reyes;
Ese no es el caso ahora. Los confucianistas y los caballeros andantes se salen con la suya en casa, mientras que los estrategas causan sensación en el extranjero. La situación interna y externa se ha deteriorado y tenemos que enfrentarnos a enemigos poderosos. ¿Es demasiado peligroso? Por tanto, aquellos cortesanos que hablan de cuestiones diplomáticas pertenecen a alguna facción del equilibrio vertical u horizontal, o tienen secretos ocultos de venganza por parte del poder estatal. Los llamados sindicatos. Es unir a muchos países débiles para atacar a un país fuerte; la llamada alianza es confiar en un país fuerte para atacar a otros países débiles. Esta no es una buena manera de proteger al país. Ahora, los cortesanos que defienden a Lianheng dicen: "Si no confías en un país grande, sufrirás una pérdida cuando te encuentres con un enemigo fuerte. Servir a un país grande puede no tener ningún efecto práctico, pero primero debes dar lo tuyo". mapa y entregárselo al gobierno para que lo selle, a fin de solicitar asistencia militar. Si se da el mapa, la versión del país se reducirá; si la monarca está impresa en el cielo, se reducirá el prestigio. Campo de versión reducido. El país está debilitado; su prestigio disminuye. Caos político. Sirve al gran país y practica el equilibrio. Antes de que pudiera ver algún beneficio, perdí terreno y arruiné la política. Los cortesanos que defendían la integración decían: "Si atacas a un país grande sin salvar a un país pequeño, perderás la confianza de todos los países; sin la confianza de todos los países, el país está en peligro; el país está en peligro. El estatus del monarca se reducirá." Salvar a un país pequeño puede que no salga nada bueno de ello. Es necesario levantarse contra las grandes potencias. Para salvar a Xiaoguo Mu, debemos salvarlo. Sin embargo, atacar a una gran potencia no es necesariamente un error. Si algo sale mal, será controlado por un país grande. Si enviamos tropas, el ejército será derrotado; si nos retiramos, la ciudad será capturada. Salvar a los países pequeños y practicar la integración. Se confiscaron tierras y se derrotaron ejércitos antes de que viéramos algún beneficio.
Por lo tanto, servir a un país poderoso sólo puede permitir que quienes se involucran en controles y equilibrios corporativos dependan de fuerzas extranjeras para ganarse a funcionarios de alto rango en su país. Salvar a los países pequeños sólo puede permitir que quienes participan en la cooperación vertical y horizontal se beneficien de las fuerzas extranjeras; países apoyándose en la fuerza interna. No se establecieron intereses nacionales, pero los ministros primero recibieron feudos y salarios generosos. Aunque el estatus del monarca se ha reducido, sus subordinados han mejorado; aunque la tierra del país se ha reducido, los particulares se han enriquecido. Si las cosas tienen éxito, el estratega confiará en su propia fuerza para ser reutilizada durante mucho tiempo; si las cosas fallan, el estratega se retirará a casa con riqueza y disfrutará de la vida. Si el monarca escucha el lobby de sus subordinados y les otorga altos títulos y salarios antes de que se complete el asunto, no habrá castigo si el asunto no se logra entonces, ¿quiénes son los lobbystas que no quieren seguir haciendo hype? ¿Las palabras de buscar fama y ganancias? Por lo tanto, la situación en la que el país fue destruido y el rey fue destruido fue causada por escuchar la retórica de los políticos. ¿Cuál es la razón de esto? Esto se debe a que el monarca no puede distinguir entre intereses públicos y privados, no examina si sus comentarios son justos y correctos y no impone resueltamente castigos después de la derrota. Todos los estrategas y estrategas militares dicen: "Al realizar actividades diplomáticas, aquellos que logran grandes logros pueden unificar al mundo, y aquellos que logran pequeños logros también pueden garantizar la seguridad de la llamada unificación: el mundo significa poder derrotar a otros países". ; la llamada seguridad de Wang Bao se refiere a la inviolabilidad del Estado. Un ejército fuerte puede derrotar a otros países. La seguridad nacional no puede ser violada. La prosperidad y la estabilidad de un país no se pueden lograr confiando en actividades diplomáticas, sino que sólo se pueden lograr haciendo un buen trabajo en los asuntos internos. Ahora deberíamos centrarnos en pensar diplomáticamente en lugar de practicar la magia en casa. Seguramente se logrará el objetivo de la estabilidad y la prosperidad nacionales.
Un proverbio rural dice: "Una persona con mangas largas es buena bailando, y una persona con mucho dinero es buena bailando". En otras palabras, cuanto mejores sean las condiciones materiales, más fácil será. es lograr efectos curativos. Por lo tanto, si el país es estable y fuerte, es fácil tener éxito en la elaboración de planes; si el país es débil y caótico, será difícil realizar el plan. Por lo tanto, la estrategia utilizada por Qin rara vez falla incluso si se cambia diez veces; la estrategia utilizada por Yan rara vez tiene éxito incluso si se cambia una vez. Esto no se debe a que las personas nombradas por Qin sean inteligentes y las nombradas por Yan sean estúpidas, sino a que las condiciones para gobernar el caos en los dos países son muy diferentes. Por lo tanto, la dinastía Zhou Occidental abandonó a Qin y se unió a la alianza, y fue anexada en solo un año. Wei dejó Wei y participó en Lian Heng y fue eliminado después de solo medio año. En otras palabras, la alianza aniquiló a la dinastía Zhou Occidental y Lian Heng conquistó el país. Si la dinastía Zhou Occidental y Weiguo no estuvieran deseosos de escuchar la estrategia de alianza conjunta, rectificarían estrictamente la política interna, estipularían prohibiciones legales, acatarían el sistema de recompensas y castigos, trabajarían duro para desarrollar la tierra para aumentar la acumulación y dejarían que el la gente lucha para defender la ciudad; entonces, otros países deberían tomarla. No servirá de mucho caminar sobre sus tierras. Y atacó el país, con muchas bajas. Un país grande con diez mil carros no se atrevería a arrastrarse bajo una ciudad fortificada, lo que incitaría a un enemigo poderoso a medir el daño por sí mismo. Ésta es la manera de garantizar que el país no perezca. Es culpa de quienes gobiernan el país abandonar este método que inevitablemente conducirá a la destrucción del país y hacer algo que inevitablemente conducirá a la destrucción del país. Los esfuerzos diplomáticos están en problemas, la construcción interna es un caos y el país está irreversiblemente destruido.
Los hábitos humanos son buscar la comodidad y el interés propio, y evitar el peligro y la pobreza. Si los dejamos ir a la guerra. Si avanzas, el enemigo te matará y, si te retiras, la ley militar te aplicará la ley. Renuncia a tus posesiones personales, soporta las dificultades y soporta el trabajo duro, y si al monarca no le importan las dificultades de tu familia, serás pobre. La pobreza y el peligro están entrelazados, ¿cómo no escapar la gente? Por tanto, se unieron a la aristocracia privada y solicitaron la exención del servicio militar. Cuando están exentos del servicio militar, pueden mantenerse alejados de la guerra y mantenerse alejados de la guerra. Usar dinero para sobornar a quienes están en el poder puede hacer realidad deseos personales y, una vez realizados, se obtendrán beneficios reales. Obviamente la gente está ahí, entonces, ¿cómo no van a perseguir cosas pacíficas y beneficiosas? De esta manera, menos personas contribuyen al sector público, mientras que más personas dependen de la financiación privada.
La política de un monarca sabio es siempre minimizar el número de comerciantes y holgazanes. Y la posición es humilde; para evitar que haya menos gente ocupada en la agricultura, más gente se dedica a la industria y al comercio. Hoy en día, es muy popular en la sociedad sobornar a los ministros cercanos al monarca, para que los funcionarios se puedan comprar con dinero y los títulos se puedan comprar con dinero, para que el estatus de los industriales y comerciantes no sea bajo. Todas las actividades lucrativas oportunistas e ilegales pueden pasar por el mercado, por lo que no faltarán empresarios. La riqueza que recolectaban era varias veces mayor que los ingresos de los agricultores y su prominencia excedía con creces la de quienes se dedicaban a la agricultura. Como resultado, cada vez hay menos personas íntegras y cada vez más personas hacen negocios.
Entonces la atmósfera que causa caos en el país es: aquellos que escriben libros y predican, pretenden introducir el camino de los reyes y promover la benevolencia y la moralidad, prestan atención a la apariencia y la vestimenta, usan palabras para alterar lo existente; leyes y reglamentos, sacudiendo así la determinación del monarca. Esos estrategas recurrieron al engaño con la ayuda de potencias extranjeras para lograr sus objetivos privados y luego abandonaron los intereses nacionales.
Aquellos caballeros asesinos andantes reunieron a sus seguidores, hicieron alarde de su integridad e intentaron hacerse un nombre, pero terminaron violando las prohibiciones estatales. Un gran número de personas que evitaban el servicio militar se unían a ministros y nobles poderosos y pagaban sobornos a voluntad. Sin embargo, con la ayuda de la etiqueta y la ley, evitaron las dificultades de alistarse en el ejército. Esos industriales y hombres de negocios construyeron equipos de calidad inferior y acumularon abundantes riquezas. Los acaparan y esperan oportunidades para venderlos, con la esperanza de obtener enormes ganancias de los agricultores. Estos cinco tipos de personas son los gusanos del país. Si el monarca no se deshace de estos cinco tipos de personas como polillas y no recluta a personas rectas, entonces. No es de extrañar que haya un país arruinado, una corte despojada de su nombre.