Las preguntas de respuesta breve de Ma Yuan a lo largo de los años

La cuestión básica de la filosofía, también conocida como cuestión fundamental y cuestión suprema de la filosofía, se refiere a la relación entre el pensamiento y la existencia, la conciencia y la materia. Engels dejó esto claro por primera vez en su libro de 1886 "Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana". Proporciona los estándares correctos para distinguir los dos sistemas filosóficos y escuelas opuestos, el materialismo y el idealismo, y evaluarlos objetivamente. Es de gran importancia para guiar a las personas a comprender las leyes universales del desarrollo de la filosofía. La razón por la cual el pensamiento y la existencia son cuestiones básicas de la filosofía está determinada por la naturaleza y las características de la filosofía como visión del mundo.

(1) La esencia de la cognición es la reflexión activa y creativa del sujeto a partir de la práctica o a través de la práctica.

(2) Comprender las normas sobre la naturaleza del conocimiento:

En primer lugar, la práctica es el fundamento y la fuente del conocimiento. El conocimiento no es "conocimiento innato" ni subjetivo, ni proviene directamente del objeto, sino que se obtiene mediante la práctica del sujeto transformando activamente el objeto. Como dijo Engels: "La base más esencial e íntima del pensamiento humano son los cambios en la naturaleza causados ​​por los humanos, no sólo la naturaleza misma".

En segundo lugar, nos adherimos al principio de la teoría de la reflexión materialista, es decir, la cognición es el reflejo o la imitación del objeto, es decir, la cognición se basa en el objeto, y la cognición debe contener el contenido del reflejo. o imitando el objeto.

En tercer lugar, entender que la reflexión del objeto es proactiva y creativa, incluyendo un cierto grado de selectividad y reconstrucción, más que una simple y directa imitación.

Las cosas en el mundo son infinitas, el desarrollo de las cosas es infinito y el desarrollo de la práctica social también es infinito, por lo que la comprensión del mundo por parte de las personas nunca terminará y la comprensión de las personas es un infinito sin fin. proceso de desarrollo.

Los dos saltos en el proceso de comprensión integral y el desarrollo repetido e infinito de la comprensión son todo el proceso del movimiento dialéctico de la comprensión: práctica, comprensión, práctica de nuevo, comprensión de nuevo, comenzar una y otra vez. , profundizando y mejorando gradualmente, esto también es el desarrollo de la comprensión de las reglas generales.

Pero este tipo de repetición e infinidad no es un simple ciclo, sino un desarrollo ondulatorio.