La cultura característica del templo Longquan

El templo Longquan se ha convertido en un templo antiguo famoso y ocupa una posición importante en la historia del budismo. No solo tiene una larga historia, el templo Longquan más importante es también el lugar de nacimiento del misionero Huaihai en la montaña Baizhang, condado de Wuxin, Hongzhou, provincia de Jiangxi (hoy condado de Suoduo) en el primer año de Tang Xing (784). Su mayor contribución al budismo fue la formulación de las regulaciones de los templos budistas (también conocidas como regulaciones de la jungla, regulaciones de Baizhang y regulaciones antiguas). Al principio de la jungla no había reglas. Huaihai formuló un sistema completo de jungla que era diferente de las reglas grandes y pequeñas de las "Reglas Chan Yuan", e hizo regulaciones detalladas sobre el sistema de trabajo y descanso del templo, haciendo que los monjes se levantaran temprano y se acostaran tarde. Hasta el día de hoy, aunque las reglas de los templos Zen se han perdido, todavía se pueden entender en el "Prefacio a las reglas de la antigua dinastía Qing", la "Biografía de los monjes Song" y la "Leyenda de las linternas Jingdezhen" de Yang Yi. El contenido principal sigue siendo las normas de gestión seguidas por los templos. El templo Longquan también tiene estrechas relaciones con algunos monjes famosos. Por ejemplo, durante el período Shunzhi de la dinastía Qing, los maestros de la secta Linji y el templo Huangbai en Fuqing vivieron en el templo occidental. Después de Yuan Yin, viajaron a Japón y fundaron una nueva escuela de budismo japonés, la secta Huangbai.

Aunque el templo de Longquan ha pasado por altibajos, todavía conserva muchas reliquias culturales preciosas. Por ejemplo, los dieciséis grandes pilares de piedra de la sala principal tienen cada uno seis metros de altura, tres metros de circunferencia y pesan alrededor de 4,5 toneladas. Se dice que son las reliquias del maestro zen Huaihai, y los nombres de los donadores están grabados en ambos lados de los pilares de piedra. El Longjing de aquellos días todavía existe, el agua todavía es clara y todavía es potable hoy en día. En el segundo año de Jia Longxing (1164 d.C.), hubo una grave sequía en julio. El condado de Wang una vez arrojó poemas a los pozos para orar por la lluvia. En el acantilado trasero del templo, hay una enorme piedra con forma de lingote. Hay una estatua de Buda de pie tallada en la roca, llamada "Buda Chumi". Según la leyenda, del ombligo del Buda de piedra manaba continuamente arroz todos los días, cantidad suficiente para que comieran los monjes y albañiles del templo. Algunas personas quieren hacer más arroz, entonces le pinchan el ombligo y dejan de hacer arroz. "Chumifo" está ubicado en medio del GEM y realmente significa fortaleza financiera. Ye, un nativo de Amingjiayin, talló una cita de treinta metros de altura. Se completó tres años más tarde y se guardó en el templo. También hay muchos tipos de inscripciones e inscripciones en el templo.

El templo de Longquan es también un lugar donde las asociaciones de personas de dinastías pasadas recolectaron artefactos, dejando muchas inscripciones de escritores famosos. Por ejemplo, Zhu Zeng visitó este lugar durante la dinastía Song y hay inscripciones como "Chaoyang" y "Solanum Solanum" en las tallas de piedra del acantilado. En la historia, muchos literatos y poetas dejaron muchos poemas después de visitar el Templo Longquan. Por ejemplo, durante el período Qianlong, el magistrado del condado de Changle escribió en "La historia del templo de Longquan": "Hay un arroyo apartado con pinos centenarios, lleno de polvo. Cuando llegamos a la puerta de la montaña, las nubes son ligeras y el El viento es ligero y las flores y los árboles son fragantes, los pilares de piedra son majestuosos y el pozo del dragón está claro. Los cinturones de jade están por todas partes y los Budas de arroz todavía existen. Luego verá la dinastía del este, la primera piedra está en el oeste, la piedra se levanta para sostener el norte y el mar acaricia el sur "El poema es hermoso, como el Minzhong de la dinastía Ming. Gao Bing, una de las diez personas más talentosas, escribió el poema "Sentimientos al visitar Longquan": "El monje discapacitado se sentó solo y triste, con la casa de pino cubriendo la mitad de los cinco picos. La concepción artística es única y hace que la gente". Siéntete como en casa. Xie Zhao, médico del Ministerio de Industria de la dinastía Ming, escribió un poema: "A principios del verano, Chen y yo escuchamos a los monjes por la noche en el templo de Longquan. El corazón de loto está en silencio y los pinos están cubiertos de nieve". musgo todos los días. Revela un aire de soledad. Xu, un poeta del centro de Fujian durante la dinastía Ming, escribió un poema en el antiguo templo de Longquan: "¿Por qué pedirles a los antepasados ​​sus huesos de oro? Sólo leyendo las reglas se puede conocer la autenticidad". Templo Longquan y Maestro Huaihai.

Un templo milenario está experimentando un próspero renacimiento.