Evitar retrasos menores y prohibir el faccionalismo.
La dinastía Shunzhi siguió completamente el sistema político de la dinastía Ming, y al mismo tiempo se hizo más consciente de las disputas entre facciones que habían amenazado el gobierno de la corte desde las dinastías Tang y Song hasta la dinastía Ming. . Por lo tanto, a partir de la dinastía Qing, Shunzhi tomó varias medidas para evitar incidentes entre facciones en el palacio. En primer lugar, frente al fenómeno de la interferencia de los eunucos en los asuntos gubernamentales en las dinastías pasadas, especialmente las dolorosas lecciones de Wei Zhongxian y otros eunucos de la dinastía Ming que interfirieron en los asuntos gubernamentales e incriminaron a los ministros leales, la familia real estableció específicamente Trece Yamen y formularon seis áreas de asuntos a las que no se les permitió participar. Incluso el acceso hacia y desde la ciudad imperial estaba claramente definido como sin prioridad a la hora de seguir órdenes. A todo el personal de asuntos internos no se le permite entrar o salir de la ciudad imperial a voluntad, y no se les permite conocer a ningún funcionario de la RPDC. En particular, a los burócratas no se les permite participar en ningún asunto de la RPDC, de lo contrario lo harán. ser ejecutado.
Otro sistema influyente fue la prohibición de las asociaciones de literatos, que apareció por primera vez a mediados de la dinastía Tang. Después de eso, aunque algunas cosas sucedieron en nombre de los literatos, también hubo muchas organizaciones sociales involucradas en los asuntos nacionales, como el Partido Lin Dong de la dinastía Ming. Al principio, era sólo una asociación de literatos que estudiaban literatura e intercambiaban creaciones, pero con el tiempo se convirtió en una importante fuerza social que puede influir en la implementación de políticas gubernamentales. Afectadas por esta política, un gran número de asociaciones de literatos que habían surgido desde la dinastía Song fueron severamente prohibidas a principios de la dinastía Qing y cayeron en un grave declive. Además, durante los acontecimientos posteriores de Kangxi, Yongzheng y Qianlong, junto con la Prisión Literaria, a principios de la dinastía Qing, las asociaciones literarias casi desaparecieron. Algunas sociedades raras, como la Sociedad de Poesía Haitang y la Sociedad Ci del Templo Yuqiu, también eran sociedades que solo podían aparecer dentro de la familia real y su alcance de influencia era muy limitado.
Al mismo tiempo, Shunzhi también estipuló que a los funcionarios de todos los niveles no se les permitía pedir a todo tipo de literatos que participaban en el examen imperial que se arrodillaran. Debes saber que, desde la dinastía Tang, ha prevalecido la costumbre social de recomendar y admitir estudiantes para exámenes de todos los niveles. Shunzhi, por otro lado, prohibió estrictamente a los funcionarios aceptar discípulos por su cuenta para evitar que estos funcionarios formaran sus propios círculos oficiales y esferas de influencia en el futuro. Por ejemplo, Chen Zhilin, Chen Mingxia y otros fueron ejecutados, despedidos o exiliados debido a su afiliación partidista y nunca tuvieron la oportunidad de levantarse nuevamente.
Además de lo anterior, Shunzhi también tenía muchos requisitos para que los funcionarios fueran diligentes. Por ejemplo, no deberían ser personas mediocres y no deberían buscar su propia política en su propia posición. Por esta razón, en los sistemas administrativos de todos los niveles existe una posición similar a la de un fiscal para supervisar el trabajo de los funcionarios, proporcionar recompensas y castigos claros y establecer plazos para cada trabajo para mejorar la eficiencia del trabajo.
Shunzhi se parece más a un fundador de la dinastía Qing durante cientos de años, especialmente en la rectificación de la burocracia, que sentó una base sólida para la próspera era de Kangxi y Qianlong.