Dar a los niños la alegría del trabajo, la alegría del desempeño académico e inspirarles orgullo y autoestima: esta es la primera regla de oro de la educación. (5)
La neurosis escolar es producto de la injusticia. La actitud injusta de los padres o profesores hacia sus hijos varía ampliamente. La primera es la indiferencia. Nada es más peligroso para la formación de la moral y la fuerza de voluntad de un niño que la indiferencia de un maestro hacia los logros de los estudiantes. En segundo lugar, quienes regañan, asustan y se enojan no comprenden la teoría educativa, e incluso muestran una mirada de regodeo...
Las reacciones patológicas injustas de los maestros hacia el sistema nervioso de los niños se manifiestan como tensión, injusticia. y angustia, impaciencia e ira extremas, resentimiento y una pretensión deliberada de estar despreocupado. Algunos muestran apatía y depresión extrema, algunos muestran miedo al castigo, a los maestros y a la escuela, algunos muestran posturas y posturas, algunos muestran insensibilidad y, a veces, morbilidad. La prevención de la neurosis escolar depende de la calidad educativa de padres y profesores. La manifestación más importante de la alfabetización educativa debe ser comprender el mundo espiritual de cada niño, brindarle el cuidado necesario y dedicar una cierta cantidad de energía para que el niño sienta que los adultos no lo han olvidado y compartan su dolor, agravio y dolor. (7)
Tolstoi: Si un profesor sólo ama su profesión, se convertirá en un buen profesor. Si un maestro sólo ama a sus alumnos como a sus padres, será mejor que aquellos maestros que conocen los libros pero no aman ni su carrera ni a sus alumnos. Si un profesor ama tanto su profesión como a sus alumnos, es un profesor perfecto.
Nunca dejes que las partituras se conviertan en grilletes que aten los corazones de los niños. Siempre doy a los peores estudiantes, a los menos prometedores, a los que piensan más lentamente, la oportunidad de pensar en algo que aún no entienden. Los niños nunca pierden el interés en aprender. Inspiro orgullo, honor y autoestima en mis hijos y les permito esforzarse de forma independiente.
Después de que los niños alcancen el objetivo de concentrar su voluntad y sus pensamientos, odiarán los recordatorios secretos, las chuletas y el plagio.
Los estudiantes deben estar convencidos de que la actividad intelectual es un tipo de trabajo que requiere un esfuerzo tremendo, una fuerza de voluntad concentrada y la capacidad de obligarse a abandonar una gran cantidad de actividades recreativas. La resiliencia y la fuerza de voluntad se forman en el ambiente del trabajo. Si un estudiante aprende a tratar sus calificaciones de manera crítica, a estar insatisfecho con su trabajo y a esforzarse por hacerlo mejor, nunca se convertirá en una persona ociosa.
Los niños se acostumbran al autocontrol a medida que experimentan cómo conseguir resultados en el trabajo mental. El hábito de trabajar con tenacidad y esforzarse por obtener excelentes resultados hace que los niños no puedan tolerar el trabajo descuidado, la pereza y la pereza.
Los verdaderos maestros de la educación rara vez luchan contra estudiantes perezosos individuales, pero su lucha contra la pereza es el resultado de una hibernación inteligente. (9-10)
Solo la bondad es un poder espiritual mágico que puede proteger los corazones de los niños de la vulgaridad y la intensidad, la indiferencia y la crueldad, y evitar que sean insensibles al tocar los corazones de las personas en los aspectos más pequeños. Más importante aún, evitar que adopten esta actitud hacia las palabras amables, amorosas y sinceras. Esta es la base de mis creencias educativas.
Bondad - Esto no es la indulgencia de la obstinación, ni la satisfacción imprudente de las demandas arbitrarias de los niños. Tolerar demandas deliberadas y arbitrarias hará que una persona sea moralmente corrupta y hará que el corazón de un niño sea tan vulgar y despiadado como la indiferencia, la crueldad y la crueldad, porque un niño mimado solo puede verse a sí mismo y no a los demás. Es un egoísta y su mundo personal es el centro de su universo. Pero de lo que estamos hablando es de bondad. La bondad hará que una persona sea noble, establecerá sentimientos de respeto por uno mismo y por los demás en la mente y construirá su propia personalidad.
El lenguaje del amor tiene cientos de sutiles colores emocionales, y sólo amando a los niños podemos captarlo con precisión. Así como una persona sorda no puede entender la música, una persona sin corazón no puede entender las palabras de amor.
Para educar a las personas con bondad, debemos cultivar a los niños para que se consideren talentos útiles dignos de respeto y orgullo. Desde la niñez hasta la edad adulta, he protegido mis agudas emociones, mi conciencia y la pureza de mi corazón, y he impedido que mi alma se vuelva opaca, viciosa y cruel, y he impedido que mi alma se vuelva seca, rígida, perezosa y entumecida. Creo en la educación. Uno de los principios más importantes.
La función educativa del colectivo no es convertirlo en algo aterrador o en un tribunal en absoluto.
La bondad, si puede desarrollar la autoestima, tendrá una cualidad peculiar: puede permitir que los niños desarrollen un sentido interno de vergüenza y conciencia. Ser bueno en detectar ese lenguaje y ser bueno en hablarlo para no degradar al niño, pero al mismo tiempo hacerlo sentir avergonzado: este es uno de los principios más importantes que no se pueden violar en la educación del niño. mente. Este idioma no será memorizado en los libros de texto de pedagogía ni escrito en los folletos de los profesores. Viene del corazón del maestro y tiene un estado de ánimo especial debido a sus sentimientos. Sólo cuando el profesor habla con atención pueden los estudiantes oír la voz del profesor. "¿Cómo pudo suceder esto?" "¿Qué puedo hacerte ahora?" Las palabras dichas a niños y adolescentes pueden ser declaraciones ordinarias, pero incluso estas declaraciones tocarán las profundidades más sensibles del alma y los obligarán a experimentar la propia. Las propias acciones inspiran actividades nobles del alma. El poder único del lenguaje proviene del amor del maestro y de su profunda confianza en las personas. En sentido figurado, el amor y la confianza en las personas son el aire sobre el que vuelan las alas del amor. Sin este aire, los pájaros caerían al suelo como piedras, y las palabras que parecían amor no serían más que un sonido rígido. (37-39)
La habilidad y el arte de cultivar una personalidad integral radica en que los maestros sean buenos para abrir el ámbito del desarrollo espiritual a cada estudiante, incluso a aquellos con el desarrollo intelectual más mediocre y difícil, de modo que que puede. Este reino alcanza su cima, se revela, declara la existencia de un "yo" mayúscula, saca fuerza de la fuente de su sentido de autoestima y se siente no inferior sino un ser espiritualmente rico. .....Si una persona no puede declarar su propia existencia, no puede convertirse en dueño de un área determinada de la mente humana, no puede establecer su propia posición en actividades y logros (esto es especialmente importante), si no puede Siente tu propio papel como creador. Autoestima, si no puedes caminar con orgullo, entonces la llamada personalidad es increíble.
Para ayudar a los estudiantes a superar dificultades específicas, los profesores deben tener una comprensión profunda del conocimiento y de los estudiantes, y tener habilidades educativas y de enseñanza bastante maduras. (45)
La confianza infinita es confianza en las personas, la confianza limitada es confianza en las cosas. Confiar en las personas significa que los profesores deben creer que toda vida, por muy atrasada que esté ahora, sin duda alcanzará un profundo desarrollo en el futuro, incluso si no se sabe cómo se desarrollará ahora. Confiar en las cosas significa que los profesores deben proponer estándares adecuados para los estudiantes e imponerles requisitos estrictos. Si los estudiantes logran consistentemente sus objetivos, la confianza se fortalecerá, y si no, la confianza se reducirá. Necesitamos evitar que esto suceda, es decir, las personas y las cosas siempre están unidas, la crítica de las cosas se convierte en negación de las personas y "lo hiciste mal" se convierte en "no puedes".
Maestro Gan Guoxiang: Confianza infinita en el alma y tolerancia cero con los errores.
A medida que las habilidades lectoras de los estudiantes sigan mejorando, se les debe exigir que aprendan a leer y a pensar, no sólo sobre lo que leen, sino también sobre otras cosas, como las explicaciones del profesor, sus propias opiniones, etc. espera. (92)
Sugiero a todos los profesores: que analicen el contenido del conocimiento y divida claramente el conocimiento que los estudiantes deben memorizar y mantener en la memoria durante mucho tiempo. Hay algunas cosas "clave" en el programa de estudios. El desarrollo del pensamiento y la inteligencia de los estudiantes y su capacidad para aplicar los conocimientos dependen de si estos conocimientos "clave" son sólidos. Los "puntos clave" aquí mencionados se refieren a importantes conclusiones y generalizaciones, fórmulas, leyes, teoremas y regularidades que reflejan las características de esta disciplina. Con profesores experimentados, los estudiantes cuentan con cuadernos especiales en los que copiar material que deben memorizar y conservar firmemente en la memoria.
Cuanto más complejo sea el material que se debe memorizar y más generalizaciones, conclusiones y reglas se deban memorizar, más amplio debe ser el "antecedentes de conocimientos" del proceso de aprendizaje. En otras palabras, si un estudiante quiere recordar con firmeza fórmulas, reglas, conclusiones y otras generalizaciones, debe leer y pensar en una gran cantidad de material que no requiere memorización. La lectura debe estar estrechamente ligada al aprendizaje. Si puedes pensar profundamente sobre diversos hechos, fenómenos y cosas a través de la lectura, y son la base para generalizaciones que deben conservarse en la memoria, entonces este tipo de lectura ayudará a la memoria. Este tipo de lectura puede denominarse lectura que crea la base de conocimientos y la memoria necesarios para los estudiantes. Cuanto más lea un estudiante desde su interés en el material mismo y su deseo de conocimiento, pensamiento y comprensión, más fácil le resultará recordar el material que debe recordar y conservar en la memoria.
Teniendo en cuenta esta regla tan importante, siempre comprendo dos conjuntos de programas en el trabajo práctico: el primer conjunto de programas se refiere a los materiales que los estudiantes deben memorizar y retener en su memoria; el segundo conjunto de programas implica lecturas extracurriculares y otras fuentes de información. (98)
Solo hay un camino a seguir: determinar una proporción razonable de grabaciones conscientes e inconscientes. .....Debe haber una cierta conexión entre el material que se recita y memoriza conscientemente y el material que sólo necesita ser pensado y no requiere memorización especial - no necesariamente una conexión directa, pero preferiblemente relacionada con el problema. .....No es una memoria consciente, que es esencialmente diferente de memorizar y recitar conscientemente materiales de libros de texto. Este tipo de aprendizaje de memoria se basa en un fuerte interés, pensamiento y fascinación por la lectura; aquí los factores emocionales de la cognición juegan un papel importante. Sin memoria consciente (leer libros interesantes) puede ayudar a activar el pensamiento de las personas. Cuanto más activas son las actividades ideológicas de una persona, más desarrollada está su memoria aleatoria y más fuerte es su capacidad para retener y reproducir una gran cantidad de material. Si una persona ha pensado en varias veces más material del que se memoriza en el libro de texto, entonces memorizar (memorizar) de acuerdo con el libro de texto no es una memorización de memoria. En este momento, la recitación se convierte en lectura de comprensión y en un proceso de pensamiento y análisis. Años de experiencia me han convencido de que si la memorización intencional y casual se basa en la memorización, la lectura y el pensamiento inconscientes, entonces los adolescentes tendrán muchas preguntas en el proceso de estudiar libros de texto. Cuanto más sabe, menos comprende; cuanto menos comprende, más fácil le resulta aprender los cursos principales del libro de texto. (105)
El desequilibrio entre capacidad y conocimiento se manifiesta en el hecho de que los estudiantes no tienen la capacidad de ser utilizados como herramientas para dominar el conocimiento, pero el maestro les inculca constantemente todo tipo de conocimientos nuevos. diciéndole que no puede entenderlo. Un estudiante así es como una persona sin dientes. Tuvo que tragarse sus citas. Al principio se sintió incómodo, luego se enfermó y no podía comer nada...(112)
Si puedes pensar profundamente en varios hechos, fenómenos y cosas a través de la lectura, estas son las cosas que debe mantenerse en la base de la generalización en la memoria, entonces este tipo de lectura ayudará a la memoria. Este tipo de lectura puede denominarse lectura que crea el trasfondo intelectual necesario para el aprendizaje y la memoria. (149)
El problema no es sólo que la lectura puede salvar a algunos estudiantes de reprobar el examen, sino también que la lectura puede desarrollar la inteligencia de los estudiantes. Cuanto más lean los "estudiantes con dificultades de aprendizaje", más claro será su pensamiento y más activa su inteligencia.
Después de una cuidadosa consideración, es una gran preocupación para los profesores permitir que los estudiantes que no aprenden bien lean algunos libros de divulgación científica de forma predecible y metódica. En esencia, se trata de la llamada "enseñanza especial para estudiantes de bajo rendimiento" en la práctica de la vida escolar, y los puntos clave están aquí. (152)
Los puntos de intersección son situaciones que pueden conducir a problemas de alta calidad. Puede referirse a lugares del libro de texto donde la relación causal es más complicada, o donde es fácil entrar en conflicto con la experiencia original de los estudiantes, o donde algunas escenas experimentales y fenómenos naturales causan confusión, etc. La enseñanza de alta calidad consiste en descubrir o crear esta situación y luego generar problemas a partir de ella. Por tanto, el proceso de aprendizaje es el proceso de resolución de problemas. (180)
Se debe prestar especial atención al diseño de los puntos de intersección: la selección o fabricación de los puntos de intersección depende de la tendencia del material didáctico (o fenómeno) y de los objetivos de la enseñanza.
En una buena enseñanza, los profesores pueden captar con precisión los puntos clave de los materiales didácticos de acuerdo con las necesidades de los objetivos de enseñanza, y luego llevar a los estudiantes a concentrarse durante un largo tiempo hasta que la esencia (conocimiento) oculta detrás del fenómeno sea revelado sale. Esta capacidad de captar la garganta (intersección), llegar a los puntos clave (hacer preguntas sobre los fenómenos) y llegar a la esencia (explicar los fenómenos con conocimiento) es la esencia de la enseñanza de calidad. (181)
La enseñanza primero crea una intersección entre las cogniciones y los fenómenos de los niños, luego abre un campo de desarrollo reciente en este campo y, finalmente, los niños abordan "conceptos científicos" en este campo. (183)
Creemos firmemente que todos pueden alcanzar altas habilidades en un determinado campo laboral, por lo que también debemos hacer todo lo posible para estimular el inicio creativo de estos estudiantes. Lo que juega aquí un papel decisivo es el trabajo, la perseverancia, la fuerza de voluntad, el coraje para superar las dificultades y el espíritu de no desanimarse ante los contratiempos. Debemos hacer todo lo posible para que los niños concentren todos sus esfuerzos en una cosa y profundicen en sus detalles. Si el alumno no tiene éxito la primera vez, el maestro debe ayudarlo a comenzar desde cero; si falla la segunda vez, el maestro debe sugerirle que comience desde otro aspecto, o indicarle lo que debe hacer.
(195)
En Suhomlinsky, el trabajo o la actividad no está separado del desarrollo intelectual, sino que es una forma importante de desarrollo intelectual y uno de los principales contenidos del plan de estudios. La diferencia fundamental entre este y la comprensión vulgar tradicional del trabajo es que... el trabajo es una forma importante de pensar. (199)
Si una persona encuentra dificultades en el aprendizaje, la razón principal de estas dificultades es la incapacidad de ver las relaciones e interconexiones entre las cosas, es decir, la incapacidad de pensar sin "hechos". La oportunidad más fácil de ver las relaciones e interconexiones entre las cosas es cuando se presentan de forma intuitiva (en las actividades laborales). (200)
Cuando una persona está creciendo activamente (es decir, cuando está en línea con el ciclo educativo), tiene menos problemas morales. Una vez bloqueado su crecimiento, surgirán en él diversos problemas morales (mentira, pereza...). Entonces un maestro no sólo debe resolver problemas morales específicos, sino también tratar enfermedades (normas), también debe promover una dirección de vida positiva; Transformación de dirección, esto es aptitud (esto). (348)
Hay dos principios del castigo: primero, se debe dar "cuidado" al castigo. Cuanto más severo es el castigo, más profundo es el amor que subyace a él. En segundo lugar, el castigo debe convencer a los estudiantes. Esta creencia incluye tres significados: primero, los niños creen en los principios en los que se basa el castigo, como las reglas escolares o de clase, o los valores generalmente reconocidos; segundo, el castigo es justo; tercero, los niños sienten que el castigo es justo, es decir, el niño comprende el error que cometió. Sin este reconocimiento, no puede haber una aceptación convincente del castigo, y sin una aceptación convincente del castigo, el castigo no desempeña ningún papel en la promoción del desarrollo moral.
Además de seguir estos dos principios, los buenos castigos suelen ser: 1. La igualdad de castigo significa que el castigo debe ser apropiado al error y no puede ser ni demasiado severo ni demasiado leve. En particular, algunos profesores tienden a aumentar el castigo a voluntad porque están enfadados, lo cual está muy mal. En segundo lugar, un buen castigo hará que los niños se den cuenta de las consecuencias de los errores y asuman su responsabilidad. Por ejemplo, deje que los niños utilicen acciones prácticas para compensar sus errores y experimentar los problemas causados por sus errores. En tercer lugar, retrasar el castigo cuando sea necesario para darle tiempo al niño para reflexionar y corregir. (355 ha sido reagrupado)
Además de adquirir un sentido de autoestima y honor a través del trabajo o las actividades, y luego desarrollar la moralidad, la lectura también es una forma importante para que los jóvenes se eduquen. Esto no sólo significa que la lectura puede cultivar el interés de los estudiantes en aprender y ayudarlos a desarrollarse mejor en áreas de interés, sino que también significa que la lectura puede estimular a los estudiantes a pensar en sí mismos y en la vida. En este tipo de lectura, la lectura de obras biográficas es la más obvia... En las obras biográficas, es más fácil para los adolescentes encontrar sus propios modelos a seguir y quemar el entusiasmo para aprender de ellos, lo cual es una forma importante de moldear su personalidad y desarrollo moral. Por lo tanto, en la adolescencia, es muy importante brindar a los estudiantes más oportunidades para pensar en sí mismos e incluso encontrar personas grandes o excelentes que admiren a través de la lectura. Esto es mucho más efectivo que predicar. (363)
(Dewey) Cuando lo que haces se acerca al trabajo duro, o cuando necesitas completar tareas impuestas por el mundo exterior, los requisitos del juego están presentes, pero estos requisitos a menudo están distorsionados. . El curso habitual de actividades no puede estimular adecuadamente las emociones y la imaginación. Así que en mi tiempo libre necesitaba desesperadamente estimulación a cualquier precio, recurriendo al juego, a la bebida, etc. O, en casos menos extremos, recurrir a no hacer nada, divertirse, matar el tiempo, pero buscar consuelo inmediato. Las actividades de ocio, según el significado original en inglés, significan recuperar energía. La naturaleza humana no tiene una necesidad más urgente que la restauración de energía, o nada más necesario que evitar. Algunas personas piensan que esta necesidad se puede suprimir, lo cual es absolutamente erróneo. La tradición puritana no reconoció esta necesidad, lo que tuvo muchas consecuencias negativas. Si la educación no proporciona la capacidad para realizar actividades de ocio saludables, entonces la persona restringida se ve obligada a encontrar todo tipo de salidas ilícitas, a veces abiertamente, a veces limitadas a la imaginación. La educación no tiene un deber más importante que el de velar adecuadamente por el disfrute de las actividades de ocio, no sólo para la salud inmediata, sino, lo que es más importante, si es posible, para su influencia permanente sobre los hábitos mentales. El arte es la respuesta a esta necesidad. (364)
El educador es un guía. Conocía todos los recovecos de los escarpados caminos de montaña. Él guía a los jóvenes que salen a la carretera por primera vez. Sólo muestra el camino, pero el camino depende del propio transeúnte. El guía y el joven viajero comparten las alegrías y las tristezas de la difícil subida por el accidentado sendero. El trabajo común los acerca y el orgullo común los hace felices.
Este sentido de trabajar juntos hacia un objetivo común debería reunir a líderes sabios y jóvenes con poca experiencia. .....Donde existe tal trabajo conjunto, hay educación.
La sabiduría de la educación reside en proteger a los educados, en lugar de degradar su personalidad. No se le debe hacer sentir que es un pedazo de polvo indefenso a merced del destino. Trate de no permitir que la voluntad de los estudiantes sea reprimida en todo momento. La voluntad, en sentido figurado, es el agua profunda de un barco que lleva un sentido de dignidad humana. La terquedad y la desobediencia son mil veces mejores que la pasividad y la obediencia ciega a Nono.
La llamada actitud humana hacia los niños significa que los maestros deben comprender una verdad tan simple y sabia: sin los esfuerzos espirituales internos de los niños y su deseo de ser buenas personas, la escuela y la educación se convertirán en cosas increíbles. Un verdadero experto en educación también insta, obliga y persigue a los estudiantes, pero cuando hace todo esto, nunca apagará la preciosa chispa en el corazón del niño: el deseo de ser una buena persona. El verdadero espíritu humanista de un educador significa que tiene un alto grado de habilidad y arte, y puede inspirar a los niños a pensar que no se ha convertido en lo que debería y puede ser. Deberíamos hacer que las cosas bellas se conviertan en los ideales de los niños, atraerlos e inspirarlos a seguir adelante. Un verdadero experto en educación, incluso cuando culpa al niño, expresa insatisfacción y enojo hacia el niño, no olvidará los pensamientos del niño, es decir, la meta no se ha logrado, pero debe lograrse.
Se recomienda que compre estos tres libros cada mes: (1) libros de ciencia sobre los conocimientos básicos que enseña; (2) libros sobre las vidas y luchas de los jóvenes modelos a seguir; personas Libros sobre el pensamiento, especialmente para niños, niños y niñas (libros sobre psicología). (457)
De lo que estamos hablando aquí es del amor racional y humano: está lleno de nobleza debido a una comprensión profunda de la naturaleza humana y de la personalidad completa, puede prevenir el comportamiento irracional y fomentar la honestidad. y conducta noble. Este tipo de amor es el amor que enseña a la gente a vivir. Este tipo de amor no es frívolo.
El amor instintivo es la base del amor docente, pero el amor docente no es amor instintivo. Porque el amor instintivo es a menudo un amor indiferenciado, desorientado, indulgente e irracional que carece de participación racional.
El amor por los profesores es fundamentalmente una emoción o sabiduría racional y humana.
En primer lugar, este tipo de amor es para todos los estudiantes, y ningún estudiante es valioso fuera del sol del amor, sin importar cuán terco sea.
El amor sabio no es amar todo de los estudiantes, sino amar sus lados buenos y posibles buenos.
El amor no es el autocomplacencia de un maestro, sino un juicio racional y una medida. Este tipo de sorpresa impondrá constantemente duras exigencias a los niños, exigiéndoles que ajusten su comportamiento a esta expectativa. (486-487)