Debido a que las inundaciones del río Amarillo transportan una gran cantidad de sedimentos, el río Amarillo serpentea hacia el área de la llanura río abajo y se sedimenta rápidamente, con la corriente principal deambulando en el área de desbordamiento. La gente comenzó a construir terraplenes para evitar inundaciones, y el cauce continuó acumulándose y elevándose, convirtiéndose en un "río aéreo" más alto que ambas orillas. En determinadas condiciones, las aguas de las inundaciones se desbordarán y tomarán nuevos caminos. La gravedad de la migración fluvial en el curso inferior del río Amarillo es única en el mundo. Según registros escritos, el río Amarillo cambió su curso muchas veces. Los cambios de río van desde Zhengzhou en el oeste, Tianjin en el norte y Jianghuai en el sur, cubriendo un área de 250.000 kilómetros cuadrados. Durante los 1.700 años transcurridos desde el quinto año de Zhou Ding (602 a. C.) hasta el segundo año de Jianyan (1128) de la dinastía Song del Sur, la migración del río Amarillo se produjo principalmente en el área al norte del actual cauce del río, invadiendo el Sistema del río Haihe y desemboca en el mar de Bohai. Durante más de 700 años, desde 1128 hasta 1855, el río Amarillo cambió su curso hacia el sur del actual canal fluvial, invadió el sistema del río Huaihe y desembocó en el Mar Amarillo. En 1855, el río Amarillo irrumpió en la cabecera de la orilla este de Lankao, Henan, y luego cambió su flujo al río Daqing en Shandong y entró en el mar de Bohai.
Los tramos medio y bajo del antiguo río Amarillo tenían un clima templado y abundantes lluvias, lo que era adecuado para la supervivencia humana primitiva. La meseta de Loess y la llanura aluvial del río Amarillo tienen suelos sueltos y son fáciles de cultivar, lo que las hace adecuadas para el desarrollo de la agricultura y la ganadería primitivas. Las características del loess favorecen que los antepasados caven hoyos y vivan juntos.
Hace más de 165.438 millones de años, el "pueblo Lantian" vivía en la cuenca del río Amarillo. El "pueblo Dali", el "pueblo Dingcun" y el "pueblo Hetao" también viven y se multiplican en la cuenca. Muchos sitios culturales antiguos, como la cultura Yangshao, la cultura Majiayao, la cultura Dawenkou y la cultura Longshan, se encuentran dispersos por todo el país. Estas antiguas reliquias culturales no sólo son numerosas en número y completas en variedad, sino que también continúan desarrollándose de lejos a cerca, mostrando sistemáticamente el proceso de desarrollo de la antigua civilización china.
Hace ya 6.000 años comenzaron a desarrollarse actividades agrícolas en la cuenca. Hace unos 4.000 años, se formaron algunas tribus de sangre en la cuenca, entre las cuales Yandi y Huangdi eran las tribus más poderosas. Más tarde, Huangdi obtuvo el estatus de líder y se fusionó con otras tribus para formar la "tribu china". Las generaciones posteriores consideran al Emperador Amarillo como el antepasado de la nación china. Está el Palacio del Emperador Amarillo en la ciudad de Xinzheng, provincia de Henan, y el Mausoleo del Emperador Amarillo en el condado de Huangling, provincia de Shaanxi. Los chinos de todo el mundo consideran la cuenca del río Amarillo como la cuna de la nación china, llamándola el "Río Madre" y las "Cuatro Vergüenzas", y consideran el suelo de loess como su "raíz".
A partir de la dinastía Xia en el siglo XXI a.C., durante un período histórico de más de 4.000 años, sucesivas dinastías establecieron sus capitales en la cuenca del río Amarillo durante más de 3.000 años. Entre las "Siete capitales antiguas" de la historia de China, Anyang, Xi, Luoyang y Kaifeng se encuentran en la cuenca del río Amarillo y sus áreas adyacentes. Una gran cantidad de inscripciones en huesos de oráculos permanecen en Yindu (entonces parte de la cuenca del río Amarillo), que fue pionera en los registros escritos chinos. Xi'an (incluida Xianyang) ha sido la capital de 13 dinastías desde Zhou occidental, Qin y Han hasta Sui y Tang. Tiene una historia de miles de años y es la famosa "Capital Imperial de los Ocho Ríos". Después de que la dinastía Zhou del Este trasladó su capital a Luoyang, la dinastía Han del Este, la dinastía Wei, la dinastía Sui, la dinastía Tang, Hou Liang y la dinastía Zhou posterior establecieron sus capitales en Luoyang, que duró más de 900 años y fue conocida como la "antigua capital de nueve dinastías". Kaifeng, situada en la orilla sur del río Amarillo, se llamaba Bianliang en la antigüedad. Durante el período de primavera y otoño, el rey Hui de Wei trasladó la capital a Daliang, y la ciudad se construyó aquí durante unos 200 años durante la dinastía Song del Norte. Durante mucho tiempo, el centro político, económico y cultural de China ha estado en la cuenca del río Amarillo.
Los tramos medio y bajo del río Amarillo son las áreas donde la ciencia, la tecnología, la literatura y el arte se desarrollaron por primera vez en China. Alrededor del año 2000 a. C., aparecieron vasijas de bronce en la cuenca y la tecnología de fundición de bronce de la dinastía Shang alcanzó un nivel muy alto. Al mismo tiempo, comenzó a aparecer la fundición de hierro, marcando una nueva etapa en el desarrollo de la productividad. Las palas y hachas de hierro desenterradas en Luoyang y que han sido sometidas a una serie de tratamientos muestran que China desarrolló la tecnología de ablandamiento del hierro fundido más de 2.000 años antes que los países europeos. Los "cuatro grandes inventos" de la antigua China (la fabricación de papel, la imprenta de tipos móviles, la brújula y la pólvora) se originaron en la cuenca del río Amarillo.
Aquí también se produjeron una gran cantidad de clásicos literarios, desde el Libro de las Canciones hasta la poesía Tang y las letras de las canciones, así como una gran cantidad de clásicos culturales. Después de la dinastía Song del Norte, el centro de gravedad económico nacional se desplazó gradualmente hacia el sur, pero en el proceso de desarrollo político, económico y cultural de China, la cuenca del río Amarillo y la zona baja de la llanura del río Amarillo todavía desempeñaron un papel importante. La larga historia de la cuenca del río Amarillo ha dejado un legado muy valioso a la nación china e innumerables lugares de interés y sitios históricos, que son el orgullo de nuestra nación.
Información básica del directorio de perfiles del río: longitud: 5464 km; altitud de la fuente: 4800 metros; caudal promedio: 1774,5 m3/s; área de drenaje: 752.443 kilómetros cuadrados; Provincia de Qinghai; inyección: Mar de Bohai; el punto divisorio entre el tramo medio y el inferior: la desembocadura del río (también conocido como Laojinmeng). El ancho de la desembocadura del río es de 1500 m, generalmente 500 m, la parte más estrecha es de solo 300 m, la profundidad del agua es generalmente de 2,5 m y la profundidad del agua en algunos lugares es de solo 1,2 ~ 1,3 m.
Descripción general de la cuenca del río Amarillo: ciudad de Hekou, condado de Togtuo, Mongolia Interior, más allá del río Amarillo. Son los tramos superiores, con una longitud total de 3.472 kilómetros, un desnivel de 3.496 metros, una proporción promedio de aproximadamente una milésima y un área de cuenca. de 386.000 kilómetros cuadrados, lo que representa el 51% de toda la superficie de la cuenca. Este tramo del río tiene más agua y menos arena, y es rico en recursos hidráulicos. El tramo medio desde la ciudad de Hekou, Zhengzhou, Henan hasta Taohuayu tiene 1.206 kilómetros de largo, con un desnivel de 890 metros, una relación promedio de 1.400 y un área de cuenca de 344.000 kilómetros cuadrados, lo que representa el 46% de toda el área de la cuenca. . Esta sección del río tiene menos agua y más sedimentos, y es la principal fuente de sedimentos de inundación en el tramo inferior del río Amarillo. El río abajo se extiende desde el valle de Taohuayu hasta la desembocadura del río, con una longitud total de 786 kilómetros, un desnivel de 94 metros y un desnivel promedio de unos 8.000. El área de la cuenca es de 22.000 kilómetros cuadrados, lo que representa el 3% del total. zona de la cuenca. Esta sección del río es una sección clave del río Amarillo para el control de inundaciones, y se han construido proyectos de terraplenes en la mayoría de las secciones del río. Hay muchas opiniones sobre la división de los tramos superior, medio e inferior del río Amarillo. Aquí se adopta el plan de división de la Comisión para la Conservación del Agua del Río Amarillo. ) El río Amarillo atraviesa China de este a oeste. La cuenca tiene 1.900 kilómetros de largo de este a oeste, 1.654,38+0.000 kilómetros de ancho de norte a sur y tiene una superficie total de 752.443 kilómetros cuadrados.
La escorrentía natural promedio anual de todo el río Amarillo es de 58 mil millones de metros cúbicos, la profundidad de escorrentía promedio anual en la cuenca es de 77 mm, el volumen de agua per cápita en la cuenca es de 593 metros cúbicos y la El volumen de agua por mu de tierra cultivada es de 324 metros cúbicos. El tramo medio del río Amarillo fluye a través de la meseta de Loess y sus afluentes traen una gran cantidad de sedimentos, lo que convierte al río Amarillo en el río con el mayor contenido de sedimentos del mundo. El volumen máximo anual de transporte de arena es de 3965438+100 millones de toneladas (1933) y el contenido máximo de arena es de 920 kg/m3 (1977). El volumen promedio de transporte de sedimentos de varios años de la estación Sanmenxia es de aproximadamente 65,438+0,6 mil millones de toneladas, y el contenido promedio de sedimentos es de 35 kg/m3.
Entorno geográfico: Desde el nacimiento del río hasta Guide, hay principalmente montañas y mesetas de pastizales, pertenecientes a la meseta Qinghai-Tíbet. Todos los picos están por encima de los 3.000 metros sobre el nivel del mar; los tramos superiores del valle están por encima de los 4.200 metros sobre el nivel del mar. El terreno a ambos lados del valle superior del río es suave y mal drenado, lo que da lugar a grandes zonas de pantanos y muchos lagos. La guía se encuentra en la meseta de Loess, a partir de Jinmeng, y limita con los valles de los ríos Luliang Xibo y Wei al sur, la meseta de Ordos al norte y el valle de Lanzhou al oeste. La altitud de la meseta de Loess es generalmente de 1.000 a 1.300 m. La forma del relieve es desigual, la pendiente es pronunciada y profunda, la pendiente del terreno de los barrancos es de 1,5 a 20 grados, el área de los barrancos representa el 40-50% y la densidad de los barrancos es 3. -5 km/km2 y la profundidad de corte supera los 100 m. Debajo de Jinmeng, ingresa a la llanura baja del norte de China, con una altitud de no más de 50 metros. Tras entrar en la zona de aguas abajo, el cauce del río es llano, con un desnivel medio de sólo el 0,12%. El flujo de agua se ralentiza y deposita una gran cantidad de sedimentos, que se encuentran a 4-5 metros del suelo. Debido a las múltiples desviaciones del río Amarillo, el antiguo lecho del río en forma de abanico y los antiguos terraplenes naturales se han convertido en llanuras inclinadas que se alternan con suaves colinas y depresiones, siendo las depresiones relativamente abiertas y planas.
Principales afluentes: Los principales afluentes del río Amarillo son Baihe, Heihe, Huangshui, Zuli, Qingshui, Dahei, Kuye, Wuding, Fenhe, Weihe, Luohe, Qinhe y Dawenhe.
Cañones de la corriente principal: Hay 30 cañones en la corriente principal del río Amarillo, 28 en el tramo superior y 2 en el tramo medio. Los tramos inferiores fluyen a través de la llanura del norte de China y no hay cañones. La sección del cañón del arroyo principal tiene 1707 km de largo, lo que representa el 31,2% de la longitud total del arroyo principal.
Explorando el Origen de los Ríos: ¿Dónde está el origen del Río Amarillo? Hay muchas teorías en la historia. "El Clásico de las Montañas y los Mares" registra que "la montaña Kunlun... los ríos fluyen".
Maqu Yellow River, pero dónde está "Kunlun" no estaba claro en ese momento, pero la gente siempre ha creído que "el río fluye desde Kunlun". Li Bai escribió una vez un poema: "El río Amarillo viene del oeste para llegar a las montañas Kunlun, rugiendo a lo largo de miles de millas y tocando la Puerta del Dragón".
El 4 de junio de 1280, 165438+ Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, envió un equipo a la fuente del río Amarillo para realizar una investigación formal. Después de varios meses de caminata, Du Shi y su grupo llegaron a Xinghai, creyendo que allí era el nacimiento del río Amarillo. Más tarde, el emperador Kangxi de la dinastía Qing también envió gente a inspeccionar el nacimiento del río, pero solo fueron a Xinghai. Aunque se descubrió que hay tres ríos en el Xinghai como fuente, no se rastreó la fuente. No fue hasta el final de Kangxi que se organizó un estudio topográfico completo y también se exploró y cartografió el nacimiento del río sobre el Mar de Estrellas. Estos tres ríos se llaman Kariqu, Maqu (Yuegu Zongliequ) y Zhaqu respectivamente. Qué río será identificado como la fuente del río Amarillo sigue siendo un tema controvertido. La cantidad de agua en Zaqu, en el norte, es pequeña y nadie cree que sea la fuente del río Amarillo. La disputa es principalmente entre Maqu y Kaliqu.
En 1985, la Comisión de Conservación del Agua del Río Amarillo determinó que Maqu era la fuente apropiada del río basándose en tradiciones históricas y opiniones de varias facciones, y estableció una marca de fuente del río en Maququguo en la esquina suroeste del Cuenca Yogu Zonglie, 95° de longitud este 59' 24", 35° 01' 18" N.
La cultura Heluo es representativa de la historia y la cultura del río Amarillo en el área escénica de Xiaolangdi. Se encuentra a 15 kilómetros aguas abajo de la presa Xiaolangdi. El Área Escénica Cultural Heluo consta de tres partes: el Mausoleo del Emperador Guangwu de la Dinastía Han, el Templo Malong Futu y la antigua residencia de Wang Duo. La antigua residencia de Wang Duo tiene una colección de 90 tallas de piedra de la obra de caligrafía representativa de Wang Duo "Zhuan Shan Yuan Tie", que demuestra plenamente el arte de la caligrafía de Wang Duo. El templo Malong Futu, también conocido como templo Fuxi, es un lugar de culto a los antepasados de la cultura y la humanidad chinas y la fuente de la cultura Heluo. Atrae a un gran número de turistas cada año para encontrar sus raíces y antepasados.
El agua y el espíritu del río Amarillo han nutrido a la nación china. En la antigua cuenca del río Amarillo, la nación china representó una serie de magníficos dramas para recompensar la bondad del río madre.
Hace 654,38+0,5 millones de años, el hombre mono Xihoudu apareció en el condado de Ruicheng, provincia de Shanxi, cerca del río Amarillo. Más tarde, el hombre mono de Lantian hace 654,38+0 millones de años y el hombre mono de Dali hace 300.000 años pescaron y cazaron en las orillas del río Amarillo, se multiplicaron y continuaron trabajando silenciosamente para el nacimiento de la civilización del río Amarillo.
Los primeros Homo sapiens en Ding Village, Xiangfen, Shanxi, hace 70.000 años, y los últimos Homo sapiens en Dagouwan, Wushen Banner, Mongolia Interior, hace 30.000 años, fueron el preludio de la antigua civilización del Río Amarillo.
Sitios culturales microlíticos de hace 10.000 a 7.000 años, sitios culturales neolíticos de hace 7.000 a 3.700 años, sitios culturales de bronce de hace 3.700 a 2.700 años y la cultura del hierro que apareció en el 770 a.C. Las ruinas están por casi todas partes. la cuenca del río Amarillo. Desde la Edad Mesolítica, la cuenca del río Amarillo se ha convertido en el centro de desarrollo de la antigua cultura china. Suiren, Fu y Shennong inventaron la tecnología del fuego artificial, la cría de animales primitiva y la agricultura primitiva, que abrieron el preludio al desarrollo de la civilización del Río Amarillo.
Qin Huang, Han Wu, Tang Zong y Song Zu, y el arrogante Genghis Khan, estos emperadores lideraron a la nación china para impulsar la antigua civilización del Río Amarillo a la cima de la gloria que atrajo la atención mundial. La pólvora, la brújula, la fabricación de papel, la imprenta, la poesía Tang y las letras de las canciones y la ópera Yuan son los tesoros brillantes de la civilización del Río Amarillo. Los inventos, creaciones y logros científicos no sólo promueven el desarrollo de China, sino que también se extienden por todo el mundo, promoviendo el progreso de toda la humanidad.
Cada año, la nación china adora a sus antepasados en el Mausoleo del Emperador Amarillo en Qiaoshan, Shaanxi, e innumerables personas van a buscar sus raíces bajo el árbol de langosta en Hongdong, Shaanxi. La civilización del Río Amarillo, con su enorme cohesión y creatividad, lleva a la nación china hacia un futuro brillante como el río Amarillo que fluye sin cesar.
El período de formación de la Civilización del Río Amarillo: El período de formación de la Civilización del Río Amarillo fue aproximadamente entre 4000 a.C. y 2000 a.C., y duró dos mil años. Durante este período, surgieron muchas civilizaciones regionales en China, como la civilización de la llanura de Chengdu, la civilización Jianghan y la civilización Taihu en la cuenca del río Yangtze. Sus culturas arqueológicas representativas incluyen la cultura Daxi, la cultura Qujialing, la cultura Shijiahe y la cultura Songze. Cultura, etc La cuenca del río Amarillo tiene la civilización Qianqing, la civilización de las llanuras centrales y la civilización Haidai. Sus culturas arqueológicas representativas incluyen la cultura Yangshao, la cultura Longshan de las llanuras centrales, la cultura Dawenkou, la cultura Shandong Longshan y la cultura Majiayao. Está la civilización Yanshan en el noreste, y la cultura arqueológica representativa es principalmente la cultura Hongshan. Todas las civilizaciones regionales se han desarrollado a un nivel muy alto, lo que es muy elogiado en los círculos académicos. Pero más tarde, algunas civilizaciones fueron interrumpidas y otras alcanzaron un punto bajo. Sólo la civilización del Río Amarillo es como el pilar, llena de vitalidad y vitalidad, absorbiendo e integrando la esencia de la civilización regional y desarrollándose a un nivel superior. A la cultura arqueológica mencionada anteriormente corresponden los cinco emperadores de la historia china, a saber, Huangdi, Zhuanxu, el emperador Ku, Tang Yao, Yushun y los Taihao y Shaohao de Haidai.
Según la literatura, su grupo étnico se multiplicó, vivió y se desarrolló principalmente en el curso medio y bajo del río Amarillo, creando la espléndida civilización temprana del río Amarillo. La sociedad de esta época estaba repleta de etnias, con almenas, se socializó la producción agrícola, se especializó la artesanía y se estandarizó la etiqueta. La polarización de ricos y pobres, el surgimiento de clases y el rápido desarrollo de la cultura y el arte. En ese momento, la civilización del Río Amarillo se encontraba en el período formativo de gran integración, que puede considerarse la etapa primaria de la civilización nacional o china. civilización.
El período de desarrollo de la Civilización del Río Amarillo: El período de desarrollo de la Civilización del Río Amarillo es su etapa de sublimación. Desde la perspectiva de la época, son principalmente Xia, Shang y Zhou. La civilización del Río Amarillo en este momento se concentraba principalmente en la región de las Grandes Llanuras Centrales en los tramos medio e inferior del Río Amarillo. La cultura en la región de las Grandes Llanuras Centrales era el centro de la civilización del Río Amarillo. La Cultura Heluo de las Llanuras Centrales es el núcleo de la Civilización del Río Amarillo. El área de Heluo generalmente incluye el continente del ángulo interior y el continente del ángulo exterior en la intersección del río Amarillo y el río Luo, así como el sur de Shanxi y el norte de Henan en la orilla norte del río Amarillo. El Círculo Cultural Heluo puede extenderse hasta Guanzhong en el oeste y el este de Henan en el este. En el círculo cultural Heluo, no sólo hay ricas leyendas y reliquias de los Cinco Emperadores, sino también las capitales de las dinastías Xia, Shang y Zhou. Los descubrimientos arqueológicos muestran que las capitales pertenecientes a esta dinastía incluyen la antigua ciudad de las ruinas Bafang originales de Wang Chenggang, Dengfeng, la antigua ciudad de Xinmi Xinzhai, el sitio de la ciudad de Yanshi Erlitou, el centro comercial Zhengzhou, el centro comercial Yanshi Shixianggou, el centro comercial Anyang Yinxu, el centro comercial Huanbei, así como Shaanxi. Las ruinas de las capitales de Zhou occidental y Zhou oriental descubiertas en Luoyang. Las capitales de Xia, Shang y Zhou estaban todas en el área de Heluo. Por lo tanto, la cultura Heluo no es solo una cultura regional, sino también una cultura real que duró aproximadamente dos mil años y es la portadora principal de la civilización del Río Amarillo. En esta etapa histórica, surgió un sistema político, con instituciones estatales relativamente maduras, un sistema ritual y musical relativamente completo y un sistema de escritura relativamente estandarizado. La ciencia y la tecnología, la agricultura, la artesanía y el comercio se desarrollaron rápidamente, y la cultura del bronce que hizo época se hizo famosa tanto en el país como en el extranjero. Alrededor de la cultura Heluo aparecieron la cultura Bashu, la cultura Wuyue, la cultura Chu, la cultura Yanzhao y la cultura Qilu. A través del intercambio, la absorción y la integración, la cultura Heluo ha recibido vitalidad y se ha vuelto más activa en el escenario histórico. Durante este período, aparecieron muchas obras inmortales, como el "Libro de las Canciones", la primera colección de poemas de China, y el filosófico "Libro de los Cambios". Escuelas como el taoísmo, el confucianismo, el mohismo, el legalismo, estrategas militares y escuelas famosas que han influido en China durante miles de años también han surgido en el área de Heluo, creando una época dorada de discordia entre cien escuelas de pensamiento en China. La cultura Heluo enriquece el contenido de la civilización del Río Amarillo e inyecta sangre fresca. La luz de la civilización iluminó el este de Asia, no sólo muy por detrás del norte y el sur de la Gran Muralla, sino que también gozaba de una gran reputación en el mundo en ese momento.
La era próspera de la Civilización del Río Amarillo: La era próspera de la Civilización del Río Amarillo es la etapa histórica que entró en la civilización imperial feudal. Desde las dinastías Qin y Han hasta la dinastía Song del Norte, la región de Heluo desempeñó un papel central durante más de mil años. La cultura de la capital imperial promueve el gran progreso de la ciencia y la cultura nacionales. Qin Shihuang unificó los seis países, abolió el feudalismo, estableció condados, compartió carruajes y libros y unificó la medida. La dinastía Han heredó el sistema Qin y estandarizó, mejoró y popularizó aún más esta gran creación civilizatoria. Los pensamientos confucianos y taoístas del período anterior a Qin se han heredado y desarrollado a lo largo de los siglos. La sinología es una escuela importante fundada por eruditos de la dinastía Han, con una larga historia y una gran influencia. Sus logros en los clásicos han sido considerados clásicos por generaciones posteriores de académicos. El estudio de la dinastía Song jugó un papel importante en la configuración del carácter de la nación china. El Imperial College es la institución de educación superior más antigua de China. Está ubicada en Luoyang, la capital de la dinastía Han del Este. Tenía más de 30.000 estudiantes en su apogeo. Después de las dinastías Cao Wei y Jin Occidental, se cultivó una gran cantidad de talentos en todas partes del país y surgieron muchas figuras destacadas. Tecnologías como la astronomía y el calendario, la agricultura, las ciencias de la tierra, la medicina, la conservación del agua, la maquinaria, la construcción, la fundición, la cerámica, la elaboración de cerveza, los textiles, la fabricación de papel y la impresión de tipos móviles han creado milagros históricos; caligrafía, pintura, escultura, etc. Todos han ascendido a la cima de la cultura y el arte; hay una gran variedad de libros de historia transmitidos de generaciones posteriores, que registran el ascenso y la caída de las dinastías y el desarrollo social desde la antigüedad hasta el presente. La famosa Ruta de la Seda comenzó en la dinastía Han Occidental y comenzó en Luoyang desde la dinastía Han Oriental hasta las dinastías Sui y Tang. Xi y Luoyang eran metrópolis internacionales para los intercambios culturales y el comercio comercial con el extranjero en ese momento. Por lo tanto, las civilizaciones Han y Tang en la historia de China son mundialmente reconocidas. Esto demuestra plenamente que la civilización del Río Amarillo efectivamente se ha desarrollado hacia una nueva etapa histórica. El núcleo de esta próspera civilización del Río Amarillo está de hecho dentro del alcance de la cultura Heluo.
El cuerpo principal de la civilización china es la civilización del Río Amarillo, con su centro en las Llanuras Centrales y su núcleo en el Círculo Cultural Heluo. Las características más importantes de la cultura Heluo se reflejan en los siguientes tres aspectos: Primero, la continuidad de la cultura capital. Durante el período de formación de la civilización del Río Amarillo, el Emperador Amarillo tenía Xiong, Zhuanxu fue la capital de Diqiu, Du Yao Pingyang y Shundu Puban, durante el período de desarrollo de la civilización del Río Amarillo, durante las dinastías Xia, Shang y Zhou, Yangcheng; , Yangzhai, Zhuan y Laoqiu fueron las capitales de Bo, Yi y Xiang, las capitales de Yin, Fenghao y Luoyi fueron las capitales de Zhou. En la era imperial, cuando la civilización del Río Amarillo estaba en su apogeo, Xi'an, Luoyang y Kaifeng fueron las capitales desde la dinastía Han Occidental hasta la dinastía Song del Norte.
Todas las capitales anteriores están en el Círculo Cultural Heluo. Miles de años de historia de la capital han formado una cultura capital con gran influencia. Ésta es la característica más destacada de la cultura Heluo. En segundo lugar, la cultura profundamente arraigada es otra característica de la cultura Heluo. Los orígenes de muchas civilizaciones se encuentran en esta zona. Por ejemplo, el primer país que apareció aquí. Los cuatro puntos clave identificados por el proyecto de trazabilidad de la civilización iniciado en los últimos años son el templo Taosi en Linfen, la aldea de Guzhen, Xinzhai y Wang Chenggang en Zhengzhou. También están aquí y se consideran la fuente. Aquí también se produjeron caracteres chinos como Hetu, Luoshu y Yi Jing, que son uno de los vínculos importantes. Debido a diversas razones históricas, un gran número de personas en la región de las Llanuras Centrales migraron en todas direcciones, incluso al extranjero. Según investigaciones realizadas por expertos en apellidos, entre los cientos de apellidos que existen en China, hay más de 70 apellidos con orígenes ancestrales o raíces en las Llanuras Centrales. Los chinos de ultramar de hoy, especialmente los chinos de ultramar, se llaman a sí mismos "Heluolang" y vienen a buscar sus raíces y adorar a sus antepasados. La zona de Heluo se ha convertido en un lugar sagrado para encontrar las raíces de la cultura y los apellidos. En tercer lugar, la idea de una gran unificación está profundamente arraigada y forma el gen nacional tradicional. La personalidad nacional de ser bueno en absorción, tolerancia, apertura y cohesión se refleja plenamente en la cultura Heluo, pero el más destacado es el gen nacional unificado. Durante miles de años, el pueblo ha luchado incansablemente para mantener la unidad y la fuerza del país y oponerse a la división, y ha logrado logros brillantes. Esta excelente tradición se ha convertido ahora en la sólida cohesión y el alma de toda la nación china.
El entorno geográfico de la cuenca del río Amarillo desde el 3000 al 2000 a.C. (cultura Yangshao en la cuenca del río Amarillo hasta Yinxu en Anyang) era adecuado para el crecimiento de la vegetación y el desarrollo de la producción y las actividades de vida humanas. El entorno climático con una temperatura de aproximadamente 2 ℃ más alta era adecuado para los cultivos y el desarrollo de la vegetación crea excelentes condiciones. Durante este período, había una gran cantidad de lagos como Leixiaze y Onuoze en el curso medio y bajo del río Amarillo. "Mencius Teng Wengong Lun" registró una vez que la cuenca del río Amarillo tiene "vegetación exuberante y animales multiplicados", y que la llanura de Guanzhong todavía tenía "hermosas montañas y ríos y abundantes talentos" hasta el Período de los Reinos Combatientes en mi país.
Después del Período de los Reinos Combatientes, con el uso extensivo de herramientas agrícolas de hierro y la migración del centro económico del estado de Qin a Guanzhong, la vegetación en la cuenca del río Amarillo y la meseta de Loess comenzó a ser destruida. . Dado que la cuenca del río Amarillo ha sido durante mucho tiempo el centro de la civilización china, junto con el énfasis en la agricultura sobre la ganadería en la antigua China, la destrucción de la vegetación en la cuenca del río Amarillo se ha convertido en un fenómeno a largo plazo y a gran escala. Con la aparición del clima frío en el siglo XI y el desplazamiento hacia el sur del centro económico de China, el daño ecológico en la cuenca del río Amarillo comenzó a disminuir, pero fue difícil que la cobertura forestal volviera a la situación del siglo III a.C. Con la destrucción de la vegetación, la meseta de Loess comenzó a ser erosionada por el río Amarillo y una gran cantidad de tierra fue arrastrada, formando un patrón superficial de miles de barrancos. Según la investigación de los científicos, hay dos razones para el cambio del río Amarillo. 1. Desde la dinastía Qin, la temperatura en la meseta de Loess se ha vuelto más fría y se han concentrado fuertes lluvias. Además, el loess en sí tiene una estructura suelta y se erosiona y colapsa fácilmente, lo que contribuye a la erosión del suelo y provoca que una gran cantidad de sedimentos entren al río Amarillo. En segundo lugar, el rápido crecimiento demográfico y la recuperación y el pastoreo irrestrictos han destruido bosques, pastizales y vegetación verde. La meseta de Loess ha perdido su capa protectora natural, provocando una grave erosión hídrica y del suelo. Cada año, se erosionan 4.000 toneladas de suelo precioso por kilómetro cuadrado en la cuenca del río Amarillo, lo que equivale a destruir 5,5 millones de acres de tierra cultivada en un año. Lo que es más grave es que la erosión del suelo ha reducido significativamente la fertilidad del suelo, lo que ha provocado pérdidas de rendimiento de cultivos a gran escala. Cuanto mayor es la reducción de la producción, más gente necesita recuperar tierras baldías: cuanto más tierra se recupera, mayor es la erosión del suelo. De esta manera, cuanto más tierra se cultiva, más pobre se vuelve, más sedimentos hay en el río Amarillo y el número de rupturas y desvíos del río Amarillo se vuelve cada vez más frecuente. La clave para gestionar bien el río Amarillo es controlar los sedimentos y evitar que fluyan hacia el río Amarillo a voluntad. Tras la fundación de la Nueva China, los científicos diseñaron un plan para regular el río Amarillo. Consideran que la región de la meseta de Loess debería adherirse a la dirección de gestión de la ganadería y la silvicultura. Debemos proteger los recursos forestales y restaurar la vegetación perdida lo antes posible. Debemos hacer que todos comprendan que la deforestación es una autodestrucción total. Debemos planificar y utilizar la tierra de manera racional y, al mismo tiempo, construir proyectos de conservación del agua a gran escala. Este enfoque múltiple seguramente evitará la erosión del suelo y hará que el sueño del río Amarillo se haga realidad.
Cambios en el curso del río: Según los registros históricos, en los tres o cuatro mil años anteriores a 1946, el río Amarillo estuvo amenazado por casi 1.593 inundaciones. El curso del río cambió 26 veces y se desbordó más de 1.000 veces.
La última vez que el río Amarillo cambió su curso fue en 1855 (el quinto año de Xianfeng en la dinastía Qing). Antes de la Gran Divergencia del Río Amarillo, fluía el curso inferior del Río Amarillo. Según las divisiones administrativas actuales de mi país, generalmente pasa por Xingyang, Zhengzhou, Yuanyang, Fengqiu, Zhongmou, Kaifeng, Lankao y Puyang en Henan, Caoxian y Shanxian en Shandong, Dangshan y Xiaoxian en Anhui, y finalmente llega a Fengxian y Pei en Condado de Jiangsu, Xuzhou, condado de Pixian. Sin embargo, después del cambio de curso, el río Amarillo rompió el curso original del río y cambió su dirección hacia el noreste, utilizando el río Daqing para desembocar en el mar de Bohai en Shandong.
Recientemente, el problema de la erosión se ha vuelto cada vez más grave. Ahora los expertos dicen que si los humanos continúan deforestando, es probable que la fuente del río Amarillo quede sumergida en el viento y la arena. El río Amarillo es el origen de la nación china, pero se le conoce como la fuente del río madre. Hoy en día, está rodeado de montañas áridas y lleno de tormentas de arena.
Los expertos señalan que la tala ilegal que va en contra del modo de vida natural es la principal razón de la destrucción de los recursos hídricos, lo que ha puesto a este ecosistema milenario al borde del colapso y es probable. convertirse en otro sitio destruido por la civilización humana.
Río Colgante: Debido a la sedimentación, en la mayoría de los tramos del río Amarillo con una longitud total de 5.464 kilómetros, el lecho del río es más alto que las ciudades y tierras de cultivo de la cuenca, y de lo contrario está restringido por terraplenes. , causará daños a la población local de la cuenca y traerá desastres, por eso se le llama "Xuanhe".
En el condado de Dengkou, al suroeste de la Liga Bayannur de Mongolia, el río Amarillo es entre 4 y 6 metros más alto en promedio que la cabecera del condado. El río Amarillo fluye entre la montaña Zhongtiao y las montañas Qinling, pasando por Jinmeng, Henan. Desde aquí, a 30 kilómetros del río Amarillo, se encuentra Luoyang, la famosa capital de nuestro país.
La Leyenda del Río Madre vuelve al catálogo, Historia Legendaria 1
Arqueología prehistórica y leyendas de la Cuenca del Río Amarillo Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo, el antiguo Río Amarillo Era un caballo salvaje difícil de domar. Corre como quiere, como un monstruo sonriente, rugiendo día y noche, devorando la tierra fértil. En las montañas Wanzhong, el pueblo Hui a ambos lados del río Amarillo sólo puede vivir una vida de tala y quema en la cima de la montaña y en el fondo de la zanja. En aquella época, Ningxia no era una llanura bordeada por Ma Pingchuan, sino montañas verdes y barrancos entrecruzados. No hay un solo campo llano, ni un solo campo que pueda ser regado con agua del río Amarillo. Se dice que hay varias familias Hui Han viviendo en la montaña Niushou. Llevan agua al pie de la montaña y cultivan en la cima de la montaña durante generaciones. Personas de todas las edades están muy ocupadas, pero no tienen suficiente para comer ni para calentarse. Durante mucho tiempo nadie pudo soportar esta tortura.
Un año, Del, un hombre de nacionalidad Hui de 70 años, abrió un huerto de melones en la montaña y plantó algunos pepinos. Se levanta temprano todos los días y va al río Amarillo a buscar agua para regar los pepinos. Tenía los hombros hinchados y los pies raspados. Cultivaba pepinos con cuidado y los amarillos parecían tiernos y dulces. Ese día, el anciano estaba cansado y se quedó dormido en la puerta del huerto. Tan pronto como se quedó dormido, soñó con una nube blanca flotando en el cielo. Poco a poco, Bai Yun se convirtió en un imán con barba blanca. Sacudió su barba plateada y le dijo al anciano: "Hoy hay dos vientos fuertes. Tienes que prestar atención. Hay un viento amarillo al mediodía, que puede hacer los pepinos se marchitan; y hay un viento negro por la tarde". El viento puede hacer que los tallos de los pepinos se caigan. No importa cuán fuerte sea el viento, no recoja pepinos. Cuando el anciano se despertó, vio que el blanco- El imán barbudo se había ido, pero vio el abrumador viento amarillo del norte soplando hacia la montaña Niushou. Miró los pepinos y, efectivamente, estaban perdiendo color uno por uno. Estaba triste porque había transcurrido un año de arduo trabajo. En vano, pero cuando pensó en el imán de barba blanca, dejó de moverse.
Por la tarde, se sintió triste. El viento negro sopló, sacudió las montañas y las hojas cayeron capa por capa. El anciano vio que el pepino estaba a punto de caer al suelo, se enojó mucho, cogió un pepino pequeño y lo arrojó al río Amarillo, como si lo hubiera cortado un dios con un cuchillo, podía ver claramente el fondo. El río. Cuando el anciano Gerd descendió, el río de repente se fusionó nuevamente. El anciano estaba cansado y hambriento, y se sentó en la orilla del río y parpadeó con los ojos cerrados, las flores doradas bailaban salvajemente, y él estaba. En ese momento, el anciano de Del escuchó al imán de barba blanca decir: "Este pepino es la clave para conquistar el río Amarillo". Puedes detener el flujo del río Amarillo o puedes hacer que el río Amarillo escuche las palabras de la gente. Pero ahora el río Amarillo se llama Huang Feng y Viento Negro, y estos dos íberos están sufriendo. No seas impaciente, ten paciencia y trabaja más duro. El año que viene, plantarás otro huerto de pepinos. Cuando los pepinos estén maduros, se recogen los más grandes y se arrojan al río Amarillo. En ese momento, entraste a la cueva en el fondo del río, te quitaste las joyas, te llevaste las semillas de grano y una espada que podía matar dragones, demonios y domar el río Amarillo. Dondequiera que apuntes, fluirá el agua del río Amarillo. ”
Al año siguiente, el trabajador anciano Gerd plantó otro huerto de pepinos. No tuvo miedo del largo viaje y no dudó en llevar agua del río Amarillo para regar los duros melones. El trabajo valió la pena y, finalmente, los pepinos crecieron en el jardín. Un pepino de un metro de largo parecía una llave. El anciano durmió feliz en el jardín de melones todo el día y toda la noche hasta que estuvo maduro. Estaba despejado y no había nubes. El pepino de un metro de largo decía "Taismi" y lo arrojó al río Amarillo. En ese momento, solo escuché el rugido del río Amarillo y todas las piedras en el fondo del río. El río era claramente visible. Cuando llegó al fondo del río, vio un agujero cerca de la orilla del río. Había perlas y ágatas por todas partes. El anciano tomó algunas y escuchó una tormenta rugiendo en el río.
El anciano Gerd tomó su espada y cortó docenas de espadas en los lados izquierdo y derecho de Black Tornado y Yellow Tornado. Después de un rato, un viento negro y un viento amarillo soplaron en el cielo. En ese momento, las fallas del río Amarillo se fueron estrechando gradualmente. El anciano de Deer recordó la orden del imán de barba blanca de que esta espada podría conquistar el río Amarillo. Lo sabía muy bien en su corazón, pensó: Quiero que el río Amarillo llene las zanjas y nivele las montañas. El anciano sostuvo dos espadas y se sumergió en el río Amarillo. El agua del río Amarillo de repente dejó de fluir, como si hubiera una Gran Muralla frente a él, pero todavía subía constantemente.
Tres días después, desde la montaña Liupan en el sur hasta la montaña Helan en el oeste, había agua por todas partes, dejando solo unas pocas cimas de montañas. Sólo entonces el anciano, Gerd, desenvainó su espada y le dijo al río Amarillo que fluyera hacia adelante. A partir de entonces, las profundas montañas y valles de Ningxia se convirtieron en Mapingchuan. El pueblo Hui que vivía a ambos lados del río Amarillo usó sus manos trabajadoras para cavar zanjas para sus tierras de cultivo y vivió una vida feliz.
Historia legendaria 2
Cuando Dayu gobernaba el río Amarillo, tenía tres tesoros. Uno es el mapa del río; el segundo es el hacha de montaña; y el tercero es la espada de agua hirviendo. Cuenta la leyenda que el mapa del río le fue entregado a Dayu por el dios del agua del río Amarillo, He Bo. En la antigüedad, vivía un hombre llamado Feng Yi en el municipio de Tongtong, Huayin. Estaba preocupado por la agricultura y quería convertirse en inmortal. Escuchó que las personas que beben el jugo de los narcisos pueden volverse inmortales en cien días. Así que busqué narcisos por todas partes. Antes de que Dayu controlara las inundaciones, el río Amarillo fluía hacia las Llanuras Centrales. No existe un canal fijo, fluye por todas partes y muchas veces provoca desastres. Hay todo tipo de caminos en el suelo y los ramales de la zanja están llenos de agua del río Amarillo. Feng Yi corrió en busca de narcisos, a menudo cruzando y cruzando, y lidiando con el río Amarillo.
Después de 99 días, encuentra un narciso y chupa su jugo durante un día, y la leyenda y el ser sobrenatural del Dios del Agua del Río Amarillo se convertirá en inmortal. Feng Yi estaba muy orgulloso y cruzó el río Amarillo para encontrar narcisos en un pequeño pueblo. El agua aquí no es profunda. Feng Yi cruzó el río y llegó al medio del río. De repente, el río creció. Entró en pánico, resbaló, cayó al río Amarillo y se ahogó vivo. Después de la muerte de Feng Yi, ella estaba llena de agravios y odio, y odiaba profundamente a Huang He, por lo que acudió al Emperador de Jade para demandar a Huang He. El Emperador de Jade también se enojó mucho cuando escuchó que el Río Amarillo era rebelde y fluía por todas partes, poniendo en peligro a la gente. Vio que Feng Yi había chupado el jugo del narciso de noventa y nueve días y que era hora de convertirse en inmortal, por lo que le preguntó a Feng Yi si le gustaría ser el dios del agua del río Amarillo y regular el río Amarillo. Feng Yi estaba encantado. Lleno de promesas. Ahora puedo realizar mi deseo de convertirme en inmortal y, en segundo lugar, puedo vengar mi propio ahogamiento. Feng Yi se convirtió en el dios del agua del río Amarillo y fue llamado He Bo. Nunca había participado en el control del agua y de repente asumió la responsabilidad de gestionar el río Amarillo. Estaba indefenso y preocupado. ¿Qué debemos hacer? No tenía un arma mágica, así que tuve que acudir al Emperador de Jade para pedirle consejo. El Emperador de Jade le dijo que para gestionar bien el río Amarillo, primero hay que comprender las condiciones del agua del río Amarillo y dibujar un mapa del río. Según el mapa fluvial del río Amarillo, será mucho más fácil gestionar el río Amarillo.
He Bo, una estatua de Dayu, se concentra en dibujar un mapa del río según las instrucciones del Emperador de Jade. Primero fue a su ciudad natal y quiso pedir ayuda a los aldeanos. Todos en el pueblo odiaban su ociosidad y su trabajo, y nadie le respondía. Fue con el anciano del pueblo y le contó su gran ambición de gestionar el río Amarillo. Cuando el anciano vio que ahora era un dios y quería hacer cosas buenas por la gente, accedió a ayudarlo. A partir de entonces, Hebo y más tarde el anciano iban y venían bajo la lluvia, viajando a través de montañas y ríos para ver las condiciones del agua del río Amarillo.