Requisitos de admisión y materiales necesarios para estudiar en el extranjero en la Universidad Galli en Daegu, Corea del Sur

La Universidad Daegu Catulli ha logrado su objetivo de globalización. La Universidad de California tiene una larga trayectoria brindando a los estudiantes universitarios un cuerpo docente y un plan de estudios excepcionales y dinámicos. La Universidad de California mejora continuamente el proceso de enseñanza y aprendizaje de los profesores. Los profesores y los estudiantes participan activamente en la investigación académica, las publicaciones, el servicio comunitario y la vida en el campus. Características de la escuela: ● C.U.D. es una universidad integral que brinda a los estudiantes educación vocacional y preparación profesional extensa, gratuita y estrechamente relacionada. ● Los graduados de C.U.D se someten a un riguroso programa académico y les brindan las habilidades y ganancias para prepararlos para el empleo. ●La presencia internacional y multicultural de c.u.d también aumenta las oportunidades educativas de los estudiantes. ● C.U.D está ubicado en un área metropolitana, lo que permite que el aprendizaje se extienda al campus y desarrolle las habilidades de los estudiantes a través de pasantías, programas de trabajo y diversas actividades públicas.

Requisitos de admisión

1. El estudiante es de nacionalidad no coreana y no tiene antecedentes de denegación de visa.

2. Los padres no son ciudadanos coreanos y no tienen antecedentes de haber sido detenidos ilegalmente en Corea del Sur.

3. Tener título de bachillerato general, bachillerato vocacional, bachillerato técnico o escuela técnica o superior.

4. El tiempo final de graduación no podrá exceder los dos años.

5. Los estudiantes coreanos deben ser estudiantes Han en la escuela primaria, secundaria y preparatoria.

Materiales de solicitud:

Formulario de solicitud de admisión al curso de coreano, fotografía, presentación personal, plan de estudios en el extranjero, pasaporte [original] Tarjeta de identificación de residente, registro del hogar, certificado de familiar, calificaciones académicas finales , diploma, certificado de expediente académico final (transcripción) ) Carta de recomendación, certificado de empleo de los padres, certificado de ingresos, certificado de depósito, certificado académico, fotografía de graduación, certificado de propiedad [copia]

caminos efectivos para que podamos captar y comprender la realidad de la comunidad de Asia Oriental. En lo que respecta al concepto de construir una comunidad de Asia Oriental, el concepto lógico se refiere al resumen y generalización de la historia de Asia Oriental. Deja de lado diversos detalles y factores accidentales del desarrollo histórico y capta el desarrollo histórico en una forma teórica "pura". Esta es una historia que ha sido "modificada". El concepto de historia a menudo se refiere a los innumerables detalles y factores accidentales que ocurrieron en el proceso de construcción de la comunidad de Asia Oriental, e incluso al producto acumulado del proceso temporal que expresa sus leyes a través de giros y vueltas. Entre ellos, debido a la fuerza de la influencia, el concepto de historia aparece en dos formas: concepto fuerte y concepto débil. Para decirlo de manera más concisa, el concepto de lógica es un reflejo surrealista del mundo real; el concepto de historia es un reflejo directo o indirecto del mundo real. El concepto de construir una comunidad de Asia Oriental es la unidad de la lógica y la historia en términos de la tendencia general de desarrollo, pero esta unidad también contiene diferencias. Lo que hay que destacar en particular es que, ya sea un concepto lógico o un concepto histórico, es imposible hablar de él si está divorciado del contexto histórico y realista específico. Si nos tomamos el tiempo para conectar los intermediarios y vehículos entre ideas, políticas y acciones (el Estado y el sistema internacional), también estaremos estancados tratando de encontrar un pez en un árbol. El sistema internacional de Asia Oriental es el medio y el vehículo para comprender y analizar la comunidad de Asia Oriental. Comprender y comprender la evolución del complejo sistema internacional de Asia Oriental desde una perspectiva sistémica está más en línea con el principio de simplicidad teórica. Por lo tanto, el sistema internacional de Asia Oriental puede dividirse en tres partes: la parte central, la parte periférica y la parte periférica. sistema de intervención. Entre ellos, el sistema de intervención se refiere a fuerzas externas que tienen importantes impactos políticos, económicos y sociales en la región. Aunque algunos académicos niegan la existencia de Asia Oriental como región en el período premoderno desde una perspectiva global y de seguridad, creen: "El desarrollo de la seguridad premoderna presentó sistemas múltiples y relativamente aislados, pero estos sistemas no eran 'regionales'. '. ', porque el nivel global aún no es lo suficientemente fuerte como para producir un sistema mundial global, por lo que estos sistemas relativamente aislados no son regiones (subsistemas), sino el mundo real." [2] Sin embargo, en el período premoderno ( En cuanto a las etapas internacionales premodernas y modernas en la historia de las relaciones, la etapa en Asia Oriental es ligeramente diferente de la etapa en la historia mundial (la historia mundial a menudo está marcada por el año 1500, y Asia Oriental entró en los tiempos modernos después de mediados del siglo XIX). Siglo XIX), la parte central y la periferia del sistema internacional de Asia Oriental. La división en partes y sistemas intermedios sigue siendo muy clara, constituida por la interacción de estas tres partes. La dinastía de las Llanuras Centrales de China es la parte central de esta región. Los gobiernos locales circundantes (Península de Corea, Península de Indochina, partes del sur de Asia, especialmente tribus nómadas de las estepas del norte de Asia) desempeñaron el papel de intervinientes cuando la Dinastía de las Llanuras Centrales se debilitó. La dinastía de las Llanuras Centrales era fuerte y se convirtió en una región semiperiférica. Durante este período, los países insulares del Pacífico occidental (Japón y los países del sudeste asiático, excluyendo la península de Indochina) al otro lado del mar fueron partes completamente periféricas durante la mayor parte del tiempo. Por supuesto que no se puede ignorar. En resumen, la comunidad de Asia Oriental en el período premoderno era un sistema relativamente cerrado y autodisciplinado. En el nivel conceptual de la comunidad de Asia Oriental en el período premoderno, el "cosmopolitismo" alimentado por la cultura china como cuerpo principal y el "localismo" heredado por los gobiernos locales circundantes formaron una unidad conceptual de oposición dual.
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