1. Historia de la filosofía marxista
Huang realizó un gran trabajo pionero para la creación de la historia de la filosofía marxista. Sus "Notas filosóficas" llenaron el vacío entre lo doméstico. y académicos extranjeros. Una brecha en un campo. Ha editado sucesivamente tres y ocho volúmenes de "Historia de la filosofía marxista" y emprendió la labor de edición del volumen de filosofía de la "Enciclopedia de China". La "Historia de la filosofía marxista" de tres volúmenes, ocho volúmenes y un volumen ha ganado numerosos premios.
2. Principios de la filosofía marxista.
Huang propuso ideas filosóficas científicas y sistemáticas. Propuso el concepto de un nuevo sistema de filosofía marxista: los objetos de la filosofía marxista tienen tres niveles: el primer objeto es el mundo objetivo; el segundo objeto es la sociedad humana; En consecuencia, el primer nivel de la filosofía es la cosmovisión; el segundo nivel es la perspectiva histórica, de la cual se divide la ciencia humana; el tercer nivel es la teoría de la conciencia, o idealismo, que se divide en epistemología, axiología y metodología. El sistema filosófico marxista incluye seis niveles: concepción del mundo, concepción histórica, humanismo, epistemología, axiología y metodología.
3. Antropología
A principios de la década de 1980, Huang comenzó a estudiar humanidades, organizó y lanzó el seminario académico nacional "Marx y la Humanidad" y compiló el "Diccionario de Humanidades" 》. En 1991 se creó el Centro de Investigación en Humanidades de la Universidad de Pekín. Después de eso, se creó la "Asociación China de Investigación del Humanismo" y se editó la "Teoría occidental de los derechos humanos". Con la promoción activa de Huang y otros, se estableció la Sociedad Humanística China del 5 de junio al 4 de octubre de 2002, y se formó la disciplina de Antropología Marxista.
4. Aspectos culturales
El nuevo concepto cultural del socialismo con características chinas defendido por Huang es la sinización del marxismo y la modernización de la cultura china. Esta idea sigue dos pistas básicas. desarrollo: primero, la relación dialéctica de "economía-política-cultura" en el organismo social; segundo, la relación entre "China, Occidente y Malasia" en el proceso de modernización cultural china.