Uno de los dichos que dice que "el dragón dio a luz a nueve hijos" proviene del "Huailu Tang Ji" de Li Dongyang de la dinastía Ming. Los nueve hijos del dragón son: uno: el mayor, prisionero. de ganado (qiúniú) 睚禦 (yázì) Lao San Chaofeng (cháofēng) Lao Si Pulao (púláo) Lao Wu Suānní Lao Liu Bi Xi (bìxì) Lao Qi Bi Xi (bì'àn) Lao Ba negativo Xi (); fùxì) Lao Jiu Chi beso /鸱tail(chīwěn/chīwěi) El segundo: el jefe 豑屃(bìxì) el segundo hijo Chiki/鸱tail(chīwěn/chīwěi) el tercer hijo Pulao(púláo) el cuarto hijo 狴犴( bì'àn) el quinto niño glotón(tāotiè) ) Laoliu (Chongba) (Chongxia) (bāxià) Laoqi 睚禦 (yázì) Laoba Suanni (suānní) Laojiujiaotu (jiāotú) Algunos dichos también incluyen Chishou, Qilin, Chaotianhou (犼), Pixiu también figura como uno de los hijos del dragón y uno de los nueve hijos del dragón. Qi Niu Qi Niu es el mayor de los nueve hijos del dragón. A menudo se pone en cuclillas sobre la cabeza del dragón. piano para disfrutar de la música de las cuerdas pulsadas, por eso la cabeza del piano tiene Su retrato grabado en él. Esta decoración todavía se utiliza hoy en día, y algunas valiosas cabezas de Huqin todavía están grabadas con la imagen de una cabeza de dragón, que se llama "Dragon Head Huqin". El segundo de los nueve hijos del dragón, Yazui, es el segundo hijo. Era agresivo y aficionado a matar. El anillo, el mango y la boca del dragón son su legado. Decorando la imagen del dragón, estas armas añaden un poder aún más aterrador. No solo está decorado en las armas de generales famosos en el campo de batalla, sino que también se usa ampliamente en las armas de los guardias ceremoniales y de los guardias de palacio, lo que lo hace aún más majestuoso y solemne. El tercero de los nueve hijos del dragón: Chaofeng, con forma de bestia, es el tercer hijo. Le gustaba tanto el peligro como la esperanza. La bestia en la esquina del salón es su retrato. Estos animales se alinearon en una sola línea, de pie al frente de la cresta vertical. El líder de los animales era un "inmortal" montado en un pájaro, seguido en orden por: dragón, fénix, león, Pegaso, caballito de mar, Suan Ni. , pescado, Xie Zhi, tauromaquia y entretenimiento. Existe un estricto sistema jerárquico para su ubicación. Sólo el Salón de la Armonía Suprema en la Ciudad Prohibida de Beijing puede tener los diez, y el número de salones secundarios debe reducirse en consecuencia. Chao Feng no solo simboliza la buena suerte, la belleza y la majestad, sino que también tiene el significado de disuadir a los demonios y eliminar los desastres. La ubicación del viento burlón hace que la forma de todo el palacio sea estricta y variada, logrando la armonía de solemnidad y viveza, la unidad de grandeza y exquisitez. Agrega una atmósfera misteriosa al imponente palacio. El cuarto de los nueve hijos del dragón: Pulao, con forma de dragón enroscado, ocupa el cuarto lugar. Cantó y rugió toda su vida. El botón animal con forma de dragón en la campana es su retrato. Resulta que Pulao vive junto al mar. Aunque es un dragón, siempre le ha tenido miedo a la enorme ballena. Cuando la ballena ataca, ruge fuertemente de miedo. De acuerdo con sus características de "buen canto" y "toda campana quiere hacer un sonido fuerte", la gente utilizaba Pulao como botón de campana y hacía que el mortero de madera para hacer sonar la campana tuviera la forma de una ballena. Al tocar la campana, deja que la ballena golpee a Pulao una y otra vez, haciéndola "sonar en el cielo" y "sonar sola y lejana". El quinto de los nueve hijos del Dragón, Suan Ni Suan Ni parece un león y ocupa el quinto lugar. Le gusta el silencio pero no le gusta el movimiento. Le gusta sentarse y le gustan los fuegos artificiales. quemador de incienso son sus retratos. Se dice que este tipo de suan Ni decorado en el asiento de Buda fue introducido en China por los indios en la dinastía Han. Durante las dinastías del Sur y del Norte, fue ampliamente utilizado en el arte budista de mi país. Este estilo fue creado por los chinos. artistas populares y le dio un estilo único. El estilo tradicional chino, que más tarde se convirtió en el Lao Wu de Longzi, se colocaba principalmente frente a estatuas de Budas y Bodhisattvas sentados en posición de loto o con las piernas cruzadas. La decoración en forma de dragón en el medio del collar del león de piedra o del león de bronce durante las dinastías Ming y Qing es también la imagen de Suanni, lo que hace que el tradicional león chino que custodia la puerta sea más abierto y majestuoso. Sexto de los Nueve Hijos del Dragón · Baxia Baxia, también conocido como Bixi, parece una tortuga y es el sexto hijo. Le gustaba cargar cargas pesadas durante toda su vida y tenía una gran fuerza. Las patas de la tortuga debajo de la estela son suyas. retrato. Cuenta la leyenda que en la antigüedad Baxia solía llevar tres montañas y cinco montañas en su espalda, haciendo olas en ríos, lagos y mares. Más tarde, Dayu lo conquistó mientras controlaba las inundaciones. Obedeció las órdenes de Yu, empujó montañas, cavó zanjas y dragó ríos, contribuyendo al control de las inundaciones. Después de que se controló la inundación, a Dayu le preocupaba que Ba Xia volviera a enloquecer, por lo que movió una tableta de piedra muy grande que se encontraba en lo alto del cielo, en la que estaban grabados los rastros del control de inundaciones de Ba Xia, y le pidió a Ba Xia que la llevara. en su espalda. La pesada tabla de piedra le impedía caminar con tranquilidad. Basia y las tortugas son muy similares, pero existen diferencias al observarlas más de cerca. Basia tiene una hilera de dientes, mientras que las tortugas no. También hay diferencias en el número y la forma del caparazón entre Basia y las tortugas. Baxia, también conocida como tortuga de piedra, es un símbolo de longevidad y buena suerte.
Siempre mantenía la cabeza hacia adelante con dificultad, aferrándose desesperadamente a sus cuatro patas, luchando por avanzar, pero nunca podía alejarse. Las bases de algunos monumentos de piedra destacados de nuestro país están en manos de Ba Xia, que se pueden ver en el Bosque de Estelas y en algunos sitios históricos. El Séptimo de los Nueve Hijos del Dragón·Bi'an Bi'an, también conocido como la Carta, parece un tigre y es el séptimo hijo. Era propenso a los litigios, pero también era poderoso. La decoración en forma de cabeza de tigre en la parte superior de la puerta de la prisión es su retrato. Cuenta la leyenda que Bifan no solo está ansioso por la justicia y habla por la justicia, sino que también puede distinguir el bien del mal y tomar decisiones imparciales. Además, su majestuosa imagen no solo está decorada en la puerta de la prisión, sino que también está agachada a ambos lados. del vestíbulo de la oficina gubernamental. Cada vez que el jefe yamen se sienta en la corte, su imagen aparece en la parte superior de la placa de título del jefe ejecutivo y en la tarjeta de silencio. Mira a su alrededor y mira a su alrededor para mantener la solemnidad y la rectitud de la corte. El octavo de los nueve hijos del dragón · Xi negativo Xi negativo, con forma de dragón, es el octavo hijo mayor. Fue bueno escribiendo durante toda su vida. El Wenlong en ambos lados de la tabla de piedra es su retrato. Las tablas de piedra de nuestro país tienen una larga historia y son ricas en contenido. Algunas de ellas son de forma simple, suaves y brillantes, y la luz es discernible; algunas están exquisitamente talladas, con palabras elegantes y escritura vívida, algunas son poemas y piedras famosos; tallas, que son populares entre la gente, elogiadas a lo largo de los siglos. A Fuyi le gustaba mucho este tipo de inscripciones que brillaban con brillo artístico. Estaba dispuesto a convertirlas en dragones estampados para realzar estos tesoros literarios heredados, haciendo que la base de la estela fuera más elegante y hermosa. Están enrollados uno alrededor del otro y parecen retorcerse lentamente, lo que lo hace aún más espectacular cuando se combina con la base de la base. Nueve de los Nueve Hijos Nacidos del Dragón · Chiki Chiki, también conocido como Ouwei, es un dragón con forma de pez. Se dice que en la época de las dinastías del Norte y del Sur, el "pez Moji" de la India fue introducido con el budismo. Es el objeto que se encuentra bajo el asiento del dios de la lluvia en las escrituras budistas y puede extinguir el fuego. Por lo tanto, el beso chi se transformó a partir de este, por lo que a menudo se coloca en ambos extremos de la cumbrera del techo para eliminar desastres y extinguir incendios. , una bestia que traga espinas con forma de dragón, es Lao Jiu, con una boca ruidosa y la costumbre de tragar toda su vida. Las cabezas de dragón de cola rizada en ambos extremos de la cresta del templo son su retrato. "Taiping Yulan" tiene el siguiente relato: "En la dinastía Tang Hui, después del desastre en el Palacio Liang de la dinastía Han, Yue Wu dijo: 'Hay peces y tortugas en el mar, con colas como de búhos y fuertes olas. causará lluvia.' Así que hizo su imagen en la cola para mostrar lo auspicioso del fuego." "La "Bruja" mencionada en el artículo se refiere a los alquimistas, y "Yuqiu" es el predecesor de Chiki. Chiki es a base de agua, así que úselo como agente letal para protegerse del fuego.