(Contacto 6 + Desarrollo 3 + Contradicción 7 + Innovación 3) (* *19 principios)
El punto fundamental de la dialéctica materialista es reconocer las contradicciones y abogar por el uso de la conexión, desarrollo, y Mirar los problemas desde una perspectiva integral.
El punto fundamental de la metafísica es negar las contradicciones y mirar los problemas desde un punto de vista aislado, estático y unilateral.
1. La visión de la conexión de la dialéctica materialista (seis principios)
13. Las cosas están universalmente relacionadas
Contenido del principio: la conexión es universal; influencia, restricción mutua e interacción entre las cosas y los elementos dentro de ellas. Todo en el mundo está interconectado con otras cosas que lo rodean; las partes y elementos internos de todo están interconectados; el mundo es un todo orgánico universal.
Metodología: Mirar el problema desde la perspectiva de la conexión.
14. El contacto es objetivo
Contenido principal: El contacto es objetivo, inherente a la cosa misma e independiente de la voluntad humana. Ya sea la conexión entre cosas naturales o la conexión entre cosas hechas por el hombre, todas existen objetivamente.
Metodología: Requiere captar las cosas desde sus conexiones internas y evitar la arbitrariedad subjetiva.
15. Establecer nuevas conexiones específicas
Contenido principal: las personas pueden cambiar el estado de las cosas, ajustar las conexiones originales y establecer nuevas conexiones basadas en las conexiones intrínsecas de las cosas.
16. Las conexiones son diversas y condicionales
Contenido del principio: las cosas en el mundo varían ampliamente, y las conexiones entre las cosas también son diversas, la existencia y el desarrollo de todas las cosas son condicionales.
Metodología: Requiere que prestemos atención a analizar y captar las diversas condiciones de existencia y desarrollo de las cosas; todo depende del tiempo, lugar y condiciones;
Análisis detallado de las condiciones de conexión entre las cosas. En el proceso de comprensión y transformación del mundo, no sólo debemos prestar atención a las condiciones objetivas, sino también hacer un uso apropiado de nuestras propias condiciones subjetivas; no sólo debemos captar las condiciones internas de las cosas, sino también las condiciones externas; de las cosas; no sólo debemos conocer las ventajas de las cosas, sino también prestar atención a las deficiencias de las cosas. )
Ejemplo: ver lo bueno y pensar en los demás sin introspección; elegir las cosas buenas y seguirlas, elegir las cosas malas y cambiarlas. Algunas personas pueden desempeñar diferentes roles en la sociedad, como estudiantes, profesores y; consumidores.
17 (1). La relación dialéctica entre el todo y la parte - combinación
Contenido del principio: (1) El todo y la parte son diferentes entre sí: (1) Los significados son diferentes. El todo es la situación global de las cosas y todo el proceso de desarrollo, que es uno en cantidad; la parte son las partes de las cosas y los diversos estados de desarrollo, que son numerosos en cantidad. ②Diferentes estados, roles y funciones. El todo está en posición dominante, el todo domina a las partes, y tiene funciones que las partes no tienen las partes están en posición dominante en la existencia y desarrollo de las cosas, y las partes obedecen y sirven al todo; (2) El todo y las partes están interrelacionados y son inseparables. (1) Interdependencia. El todo está formado por partes, y sin las partes el todo dejaría de existir. Una parte es parte del todo, y sin el todo, la parte no es parte. ② Influencia mutua. Las funciones y cambios de ciertas partes afectarán la función general, y las funciones y cambios de partes clave pueden incluso desempeñar un papel decisivo en la función general. El estado funcional del conjunto y sus cambios afectan también a determinadas partes.
Metodología: se requiere establecer un concepto general, basarse en el todo, coordinar la situación general, elegir el mejor plan, lograr el objetivo óptimo general y darse cuenta de que la función general es mayor que la suma. de las partes; es necesario prestar atención al papel de las partes, hacer un buen trabajo en ellas y utilizar el desarrollo local para impulsar el desarrollo general.
17 (2). Relación dialéctica entre el todo y la parte
①El principio de que el todo influye en la parte: el todo y la parte son diferentes entre sí y se influyen mutuamente. . El todo está en una posición dominante y el todo domina a las partes y tiene funciones que las partes no tienen.
Metodología: Se requiere establecer un concepto global, basarse en el todo, hacer planes generales, seleccionar el mejor plan, lograr el objetivo óptimo general y lograr la función global mayor que la suma de las partes. .
②El principio de la parte que afecta al todo: el todo y la parte son diferentes y se influyen mutuamente. El todo está compuesto de partes y las partes afectan al todo. Las funciones y modificaciones de piezas clave desempeñan incluso un papel decisivo en toda la función.
Metodología: Se requiere prestar atención al papel de la parte, hacer un buen trabajo en la parte y utilizar el desarrollo de la parte para impulsar el desarrollo del todo.
18. Relación dialéctica entre sistema y elementos
Contenido del principio: Un sistema es un todo unificado compuesto de elementos interrelacionados e interactuantes. Las características básicas del sistema son la integridad, el orden y la tendencia a la optimización de la estructura interna.
Metodología: para dominar el método de optimización del sistema, debemos centrarnos en la integridad de las cosas; debemos prestar atención al orden de la estructura interna del sistema; estructura del sistema; debemos utilizar una forma integral de pensar para comprender las cosas.
II.La visión del desarrollo de la dialéctica materialista (tres principios)
19.
Contenido principal: La esencia del desarrollo es el progreso y el surgimiento de las cosas, el surgimiento de cosas nuevas y la desaparición de las cosas viejas.
Metodología: Mirar los problemas desde una perspectiva de desarrollo.
20. El desarrollo de las cosas es la unidad del progreso y del asombro.
Contenido principal: el futuro de las cosas es brillante, la dirección del desarrollo es hacia adelante y hacia arriba y el camino es tortuoso.
Metodología: No sólo debemos ver un futuro brillante, sino también tener confianza en el futuro, apoyar con entusiasmo y proteger cuidadosamente los brotes de cosas nuevas y promover su crecimiento, también debemos estar completamente preparados mentalmente para constantemente; Superar y seguir adelante. Dificultades en el camino, aceptar con valentía los reveses y las pruebas.
Palabras clave de identificación: Algo crece en las dificultades y dificultades, y finalmente logra la victoria o el éxito - avanzando a través de reveses - un futuro brillante, un camino tortuoso - dificultades y reveses en progreso - Desafío severo - La reforma no puede ser fácil navegar, ni se puede lograr de la noche a la mañana.
21. El desarrollo de las cosas es la unidad del cambio cuantitativo y del cambio cualitativo.
Contenido del principio: El desarrollo de las cosas siempre comienza con el cambio cuantitativo. El cambio cuantitativo es la preparación necesaria para el cambio cualitativo, y el cambio cualitativo es el resultado inevitable del cambio cuantitativo. el cambio cuantitativo; el desarrollo de las cosas es el resultado de la interacción y el ciclo del cambio cuantitativo y el cambio cualitativo)
Metodología: prestar atención a la acumulación de cantidad para crear condiciones para el cambio cualitativo de las cosas; promover el cambio cualitativo, lograr el avance del desarrollo de las cosas; adherirse al principio de moderación.
Ⅲ. La visión de las contradicciones en la dialéctica materialista (la esencia y el núcleo de la dialéctica materialista) (7 principios)
Mira los problemas desde la perspectiva de la unidad de los opuestos y adhiérete a ellos. El método de análisis de contradicciones. Estos incluyen: adherirse a la visión de "uno dividido en dos" (correspondiente a los principios 22 y 23); adherirse a un análisis específico de cuestiones específicas (correspondiente a el principio 24); teoría (correspondiente a los principios 26 y 27), adhiriendo a la universalidad de las contradicciones y la unidad dialéctica de las particularidades (Principio de Correspondencia 25);
22. La contradicción es la unidad o visión contradictoria de los opuestos.
Contenido principal: (1) La contradicción es una categoría filosófica que refleja la unidad de los opuestos internos de las cosas. ⑵ La identidad se refiere a la interdependencia y la interrelación entre las dos partes contradictorias, es decir, se penetran, restringen y transforman entre sí bajo ciertas condiciones; la lucha significa que las partes contradictorias se excluyen y separan entre sí; ⑶ La identidad se basa en la diferencia y la oposición; , y la identidad de las contradicciones El sexo se basa en la lucha, y la lucha tiene que ver con la identidad. Los dos lados de la contradicción son opuestos y unificados, promoviendo el movimiento, el cambio y el desarrollo de las cosas.
Metodología: Se requiere mirar el problema desde una perspectiva dicotómica o integral.
◆Consejos: Utilice principalmente las siguientes expresiones al responder preguntas. Tres situaciones:
(1) La contradicción es oposición y unidad, lo que requiere captar la unidad en oposición y captar la oposición en unidad.
(2) Las partes contradictorias se transforman entre sí bajo ciertas condiciones; Se requiere crear activamente condiciones para transformar en una dirección favorable;
(3) El punto de vista contradictorio requiere que debemos mirar el problema de manera integral desde dos aspectos.
22⑵Principio especial: las dos partes contradictorias pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones (se pueden usar por separado).
Ejemplo: Una bendición disfrazada es una bendición disfrazada; una caída trae sabiduría; prepárate para el peligro en tiempos de paz.
23. Universalidad de las contradicciones
Contenido del principio: La contradicción existe en todas las cosas, es decir, todas las cosas son contradictorias a lo largo del proceso de desarrollo de todas las cosas, y hay contradicciones; de vez en cuando.
Metodología: Requisitos: (1) Reconocer las contradicciones, analizarlas, atreverse a exponerlas y buscar activamente el método correcto para resolver las contradicciones ⑵ Adherirse al punto de vista de la dicotomía, la teoría de dos puntos y la dicotomía; .
24. La particularidad de la contradicción
Contenido del principio: La particularidad de la contradicción significa que las cosas contradictorias y cada lado tienen sus propias características.
Hay tres situaciones principales: primero, diferentes cosas tienen diferentes contradicciones; segundo, la misma cosa tiene diferentes contradicciones en diferentes procesos y etapas de desarrollo. En tercer lugar, diferentes contradicciones de una misma cosa y dos aspectos diferentes de la misma contradicción también tienen sus propias particularidades.
Metodología: Atenerse al análisis específico de problemas concretos. (Es decir, bajo la guía del principio de universalidad de las contradicciones, analizar concretamente la particularidad de las contradicciones y encontrar el método correcto para resolverlas).
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Contenido del principio: ①La universalidad y la particularidad de las contradicciones están relacionadas entre sí. Por un lado, la universalidad reside en la particularidad y se muestra a través de la particularidad.
No hay universalidad sin particularidad; por otro lado, la particularidad no puede separarse de la universalidad y no hay nada que no contenga la universalidad. ②La universalidad y la particularidad de las contradicciones se transforman entre sí bajo ciertas condiciones.
Metodología: No solo requiere que estudiemos la particularidad de las contradicciones bajo la guía de la universalidad de las contradicciones, sino que también requiere que generalicemos la universalidad en la particularidad, para lograr el equilibrio entre universalidad y Particularidad, individualidad e individualidad. Unidad histórica específica.
Significado metodológico: El principio de la relación dialéctica entre la universalidad y la particularidad de las contradicciones es la esencia de la contradicción en las cosas. Es la base filosófica para combinar los principios universales del marxismo con la realidad específica de China y. la base teórica para la construcción del socialismo con características chinas.
26 (1). Relación dialéctica entre contradicciones principales y contradicciones secundarias - combinación
Contenido principal: La contradicción principal ocupa una posición dominante y juega un papel decisivo en el desarrollo de las cosas. ; contradicciones secundarias Están en una posición subordinada y no tienen un efecto decisivo en el desarrollo de las cosas; la contradicción principal y la contradicción secundaria son interdependientes, se influyen entre sí y se transforman entre sí bajo ciertas condiciones.
Metodología: debemos adherirnos a la unidad de la teoría de los dos puntos y la teoría del punto clave. No sólo debemos ser buenos para captar los puntos clave, sino también concentrar nuestros esfuerzos en resolver las principales contradicciones; también debemos aprender a hacer arreglos generales y manejar adecuadamente las contradicciones secundarias.
26 (2). Principios para captar los principales puntos de contradicción
Contenido del principio: La contradicción principal ocupa una posición dominante y juega un papel decisivo en el desarrollo de las cosas.
Metodología: Requiere ser bueno captando los puntos clave y concentrar esfuerzos para resolver las principales contradicciones.
Ejemplos: se utiliza buen acero en la hoja; la petunia debe ser conducida por la nariz; el método de "tocar el piano"; cuando se dispara a un hombre, se dispara primero a su caballo; Atrape primero a sus líderes
27 (1). Relación dialéctica entre los aspectos principales y secundarios de la combinación contradictoria
Contenido del principio: El aspecto principal de la contradicción está en una posición dominante y juega un papel principal, la naturaleza de las cosas está determinada principalmente por el aspecto principal de la contradicción principal, el aspecto secundario de la contradicción está en una posición dominante; los aspectos principal y secundario de la contradicción son mutuamente excluyentes, interdependientes y pueden ser; transformado bajo ciertas condiciones.
Metodología: es necesario adherirse a la unidad de la teoría de dos puntos y la teoría clave, analizar el problema de manera integral, centrarse en los aspectos principales de la contradicción y captar la corriente principal. , pero no ignorar los aspectos secundarios de la contradicción, es decir, los afluentes, y ver El impacto de los aspectos secundarios en los aspectos primarios.
27 (2). Comprender los aspectos principales de las contradicciones: el principio de contradicciones
Contenido del principio: Los aspectos principales de las contradicciones están en una posición dominante y desempeñan un papel de liderazgo, y la naturaleza de las cosas está determinada principalmente por Determinado por los aspectos principales de la contradicción principal.
Metodología: al analizar los problemas, debemos centrarnos en los aspectos principales de la contradicción y captar la corriente principal.
Ejemplo: Ningún oro es puro, y nadie es perfecto; la relación entre un dedo y nueve dedos protege contra el más mínimo cambio.
28. Respetar la unidad de la teoría de los dos puntos y la teoría del punto clave.
Contenido del principio: El principio de la relación dialéctica entre la contradicción principal y la contradicción secundaria, el aspecto principal y el aspecto secundario de la contradicción requiere que nos adhiramos al método cognitivo que combina la teoría de los dos puntos. y la teoría del punto clave. La teoría de dos puntos de la dialéctica es una teoría de dos puntos con puntos clave, no una teoría equilibrada, el énfasis está en observar los puntos clave desde dos puntos, no sólo desde uno;
Metodología: se adhiere al método de combinar la teoría de dos puntos y la teoría del punto clave, y se opone a la teoría metafísica de un punto y la teoría del equilibrio de poder.
4. La visión innovadora de la dialéctica materialista (3 principios)
29. La visión de la negación dialéctica
Contenido del principio: La negación dialéctica es la negación de lo. cosa misma. Es decir, negarse a uno mismo y desarrollarse; la esencia de la negación dialéctica es la "superación", que es a la vez afirmar y negar, superar y retener, superar el contenido negativo obsoleto de las cosas viejas y retener lo positivo y elementos razonables en cosas viejas.
Metodología: Se requiere establecer un sentido de innovación, no sólo ser superior, no sólo a los libros, sino sólo a los hechos, es necesario respetar el conocimiento y la autoridad de los libros, sino también tener base; en la práctica, emancipar la mente, buscar la verdad en los hechos, seguir el ritmo de los tiempos y lograr continuamente un desarrollo innovador de la teoría y la práctica.
30. El espíritu crítico revolucionario de la dialéctica
Contenido del principio: La dialéctica incluye la comprensión negativa de las cosas existentes en la comprensión afirmativa de las cosas existentes, es decir, las cosas existentes inevitablemente perecerán. el conocimiento comprende cada forma dada en su movimiento continuo y, por tanto, también en su aspecto temporal; Por su propia naturaleza es crítico, revolucionario e innovador.
Metodología: debemos prestar mucha atención a la realidad del cambio y el desarrollo, atrevernos a romper con los estereotipos que son inconsistentes con la realidad, atrevernos a deshacernos de ideas y conceptos atrasados y prestar atención a la investigación; de nuevas situaciones, ser bueno planteando nuevas preguntas, atreverse a descubrir nuevas ideas, establecer nuevos conceptos y abrir nuevos reinos.
31. Funciones sociales de la innovación
(1) La innovación promueve el desarrollo de la productividad social.
⑵ La innovación promueve cambios en las relaciones de producción y los sistemas sociales.
⑶ La innovación promueve el desarrollo del pensamiento y la cultura humanos.
(4) La innovación es el alma del progreso de una nación, la fuerza impulsora inagotable de la prosperidad de un país y la fuente de vitalidad eterna de un partido político.
32. Adherirse a la dialéctica materialista y oponerse a la metafísica.
Las dos características generales de la dialéctica materialista son la conexión (el mundo está universalmente conectado) y el desarrollo (el mundo está cambiando y desarrollándose). El punto de vista fundamental de la dialéctica materialista es contradictorio. La contradicción es la ley de la unidad de los opuestos, que es la esencia y el núcleo de la dialéctica materialista.
(2)La diferencia entre los dos. La dialéctica materialista aboga por mirar los problemas desde una perspectiva de conexión, desarrollo y comprensión; la metafísica aboga por una perspectiva aislada, estática y unilateral.
(3) El enfoque y la diferencia fundamental entre los dos es si admitir la contradicción y si admitir que la contradicción es la fuente y la fuerza impulsora del desarrollo de las cosas.
2. Materialismo Histórico (Visión Histórica 4, Valores y Perspectivas de Vida 6)
Parte 1: Visión Histórica (Cuatro Principios)
1 (1. ). Relación dialéctica entre existencia social y conciencia social - combinación
Contenido del principio: (1) La existencia social determina la conciencia social, la naturaleza de la existencia social determina la naturaleza de la conciencia social y los cambios y desarrollo de la conciencia social. La existencia determina los cambios y el desarrollo de la conciencia social. ⑵La conciencia social es relativamente independiente y reacciona a la existencia social. La conciencia social a veces va por detrás de la existencia social y, a veces, cambia y se desarrolla antes de que la existencia social avanzada tenga un papel positivo en la promoción del desarrollo social, mientras que la conciencia social atrasada obstaculiza el desarrollo social.
Metodología: adherirse al materialismo histórico y oponerse al idealismo histórico; establecer una conciencia social científica avanzada y oponerse a una conciencia social atrasada y acientífica.
1 (2). Relación dialéctica entre existencia social y conciencia social - puntos
①El principio de que la existencia social determina la conciencia social: la existencia social determina la conciencia social y la naturaleza de la existencia social. determina La naturaleza de la conciencia social.
Los cambios y desarrollo de la existencia social determinan los cambios y desarrollo de la conciencia social.
② Principio de independencia relativa de la conciencia social: la conciencia social es relativamente independiente, a veces va por detrás de la existencia social, a veces cambia y se desarrolla antes de que la existencia social tenga un efecto contraproducente en la existencia social y la conciencia social avanzada; tiene un impacto negativo en el desarrollo social.
Juega un papel positivo en la promoción, mientras que la conciencia social atrasada obstaculiza el desarrollo social.
2. Relación dialéctica entre productividad y relaciones de producción
Contenido del principio: ① La productividad determina las relaciones de producción, y el estado de la productividad determina la naturaleza de las relaciones de producción. Los cambios y el desarrollo de las fuerzas productivas conducirán tarde o temprano a cambios en las relaciones de producción. (2) Las relaciones de producción tienen un impacto negativo en la productividad. Cuando las relaciones de producción son adecuadas para el desarrollo de la productividad, promueve el desarrollo de la productividad; cuando las relaciones de producción no son adecuadas para el desarrollo de la productividad, obstaculiza el desarrollo de la productividad.
Metodología: Se requiere que las relaciones de producción sean compatibles con la productividad.
3. Relación dialéctica entre base económica y superestructura
Contenido del principio: ①La base económica determina la superestructura, y la base económica determina los sistemas e instalaciones políticos y legales de la sociedad, y determina. diversas ideas sociales e ideologías sociales. (2) La superestructura reacciona sobre la base económica.
Cuando la superestructura es compatible con la base económica, promueve la consolidación y mejora de la base económica; cuando no es adecuada para la base económica, obstaculizará el desarrollo y la reforma de la base económica.
Metodología: La superestructura debe adaptarse a la base económica.
El pueblo es el creador de la historia.
Contenido principal: El pueblo es el creador de la historia y el cuerpo principal de la historia social. El pueblo es el creador de la riqueza material y espiritual de la sociedad; es la fuerza decisiva para el cambio social.
Metodología: Estamos obligados a ceñirnos al punto de vista de masas y a la línea de masas. El punto de partida de todo nuestro trabajo es persistir en construir el partido para el bien público, gobernar para el pueblo, gobernar para el pueblo, otorgar importancia al pueblo y beneficiarlo, y realizar, salvaguardar y desarrollar los intereses fundamentales del pueblo. abrumadora mayoría del pueblo. )
◆Consejos: comprender el contenido básico de las opiniones y la línea de masas de las masas.
(1) El contenido básico del punto de vista de masas del partido es: creer en el pueblo para liberarse, servir al pueblo de todo corazón, ser responsable de todo y aprender del pueblo con una mente abierta.
El contenido básico de la línea de masas del partido es: todo es para las masas, todo depende de las masas, de las masas para las masas.
Segunda parte: Valores y visión de la vida (Seis principios)
5. La relación dialéctica entre valor social y autoestima.
Contenido del principio: El valor humano es la unidad del valor social y la autoestima; el valor humano radica en crear valor, responsabilidad y contribución a la sociedad, es decir, satisfacer la propia sociedad, los demás y uno mismo a través de la propia. necesidades de actividades (valor social humano); las personas no sólo son las creadoras de valor, sino también las que disfrutan del valor. El valor humano también incluye el respeto y la satisfacción de la sociedad por los individuos (autoestima humana). La responsabilidad y la contribución del individuo a la sociedad son la base y la fuente de la realización del valor de la vida y ocupan una posición primordial el respeto y la satisfacción del individuo por parte de la sociedad son los prerrequisitos y condiciones básicos para la realización del valor de la vida.
6. El papel rector de los valores
Contenido principal: Los valores, como una especie de conciencia social, tienen una gran influencia en la existencia social y desempeñan un papel importante en la conducción, efecto restrictivo y orientador del comportamiento de las personas. (1) Los valores desempeñan un papel rector importante en las actividades de las personas para comprender y transformar el mundo. ① Los valores influyen en la comprensión y evaluación de las cosas por parte de las personas; ② Los valores influyen en las actividades de las personas para transformar el mundo. ⑵Los valores juegan un papel rector importante en la elección del camino de la vida. Los valores correctos tienen un efecto guía positivo y los valores incorrectos tienen un efecto guía negativo.
Metodología: Debemos establecer valores correctos, seguir las leyes objetivas del desarrollo social, mantenernos conscientemente en el punto de vista de la abrumadora mayoría de la gente y hacer juicios de valor y elecciones de valores correctos.
7. Juicio de valor correcto y criterios de selección de valores (o valores correctos)
Pregunta de variación 2: Cómo juzgar y seleccionar valores.
Pregunta de variación 3: Cómo establecer valores correctos.
Para tomar decisiones y juicios de valor correctos, debemos adherirnos a la verdad, seguir conscientemente las leyes objetivas del desarrollo social y seguir el único camino de la historia.
(2) Debemos situarnos conscientemente en el punto de vista de la abrumadora mayoría del pueblo y considerar los intereses del pueblo como el estándar de valor más alto.
8. Características del juicio de valor y la selección de valor
Contenido principal: ① Hay historia social. Los juicios de valor y las elecciones de valor variarán según el tiempo, el lugar y las condiciones. ② Tiene carácter de clase. El estatus social y las necesidades de las personas son diferentes, y sus juicios y elecciones de valor también son diferentes. ③Diferencias en disciplinas. Las personas tienen diferentes estatus y necesidades sociales; entienden las cosas desde diferentes perspectivas; están en diferentes posiciones, tienen diferentes valores y hacen diferentes juicios de valor y elecciones de valores.
9. Realización del valor de la vida
Contenido principal: El valor de la vida incluye dos aspectos: la responsabilidad personal y la contribución a la sociedad y el reconocimiento y satisfacción social del individuo. El valor de una persona radica en la creación de valor y en su responsabilidad y contribución a la sociedad. La evaluación del valor de una persona depende principalmente de su contribución. Lo más fundamental es su contribución al desarrollo social y al progreso humano. Evaluar el valor de una persona es observar su contribución a la sociedad y al pueblo.
Metodología: Estamos obligados a crear valor a través del trabajo y la dedicación, realizar valor a través de la unidad de los individuos y la sociedad, y luchar por el éxito a través de la superación personal.
10. ¿Cómo crear y realizar el valor de la vida?
(1) Crear valor a través del trabajo y la dedicación.
El camino fundamental: trabajo y dedicación. Las personas sólo pueden crear valor en su trabajo y en actividades prácticas que contribuyan a la sociedad.
Participar activamente en la práctica de servir al pueblo es la única manera de realizar el valor de la vida y la forma fundamental de tener una vida feliz.
⑵ Realizar el valor en la unidad del individuo y la sociedad.
Condiciones objetivas: Las condiciones objetivas proporcionadas por la sociedad son la base para realizar el valor de la vida. El valor humano sólo puede realizarse en la sociedad. Sólo
sólo manejando correctamente la relación entre el individuo y el colectivo, y entre el individuo y la sociedad, podremos realizar nuestro propio valor mientras contribuimos a la sociedad.
(3) Luchar por el éxito a través de la superación personal.
Condiciones subjetivas: para realizar el valor de la vida, debemos dar rienda suelta a la iniciativa subjetiva y al espíritu de tenacidad y superación personal, debemos trabajar duro para desarrollar nuestros propios talentos y mejorar integralmente nuestra personalidad; calidad; necesitamos tener ideales y creencias firmes, y necesitamos tener una orientación de valores correcta.