A. Los impuestos frívolos son un medio para implementar un gobierno benévolo. b. Equilibrar la riqueza y la pobreza es un obstáculo para implementar una gobernanza benévola.
C. Resolver el problema de la tierra es el requisito previo para implementar un gobierno benevolente d. Dar prioridad al pueblo y despreciar al monarca es la forma de implementar un gobierno benevolente
2. Fujian Wenzong? 16) "Tang Lv Lun" " registra: "La moral es la base de la política y la religión, y el castigo es el propósito de la política y la religión, incluso si tardan en llegar el amanecer y el otoño". ()
A. La virtud es la ontología del castigo. El castigo es una expresión de la virtud. La virtud no es nada comparada con el castigo. d. La moral y el castigo, la política y la religión son indispensables.
3. (2011? ¿Investigación integral de la literatura de Anhui? 12) Anhui tiene ricas reliquias históricas y ricos paisajes culturales. La figura 3 refleja la ética confuciana ()
Figura 3
A.①④ B.②④ C.①②③ D.②③④
4 (2011? Shanghai Tema único 8) Al hablar de su propósito como persona, un erudito contemporáneo dijo: Aprender el taoísmo de uno mismo es estar tranquilo y tener pocos deseos; aprender de un legalista es actuar de acuerdo con los principios, es decir, tratar a los demás con confucianismo; ()
A. El amor no hace ninguna diferencia. No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti.
C. Junjun, ministro, padre e hijo d. Defender la justicia y destruir los deseos humanos.
5. (2011? ¿Literatura integral de Guangdong? 14) "Tres sonrisas en el arroyo del tigre" cuenta la historia de un confuciano Tao Yuanming, un taoísta Lu y un monje Huiyuan, bebiendo té juntos y olvidándose de irse. . La historia en sí es ficticia, pero aparece a menudo en la poesía, caligrafía y pintura Tang y Song. Con base en esto, se puede concluir que () en ese momento estaba en línea con los hechos históricos
A. El confucianismo, el taoísmo y el budismo tienen una tendencia a integrarse. b. El budismo comenzó a introducirse en China.
C. La creación de poesía está en auge d. El estilo de la pintura es principalmente realista
6 (2011?Shanghai Shanke?13) El filósofo Wang Shouren propuso el concepto de "conducir a teoría de la "conciencia". "Conciencia" aquí se refiere a ()
A. El estándar inherente del bien y del mal en el corazón humano b. El estándar único del bien y del mal exclusivo de los santos.
C. Buen conocimiento obtenido al aprender d. las leyes que existen en el mundo externo
7. (2011? Tianjin Wenzong? 3) Durante mucho tiempo, el confucianismo ha sido un especie de erudito-funcionario. Li Zhi, un pensador de la dinastía Ming, propuso afrontar la realidad de que "sólo existen las personas de clase más baja en el mundo" y enfatizó que "hablo en nombre de la gente de clase baja, no de la clase alta". Esto demuestra que Li Zhi ()
A. se opone a la ortodoxia confuciana. b. Defender sólo a personas inferiores.
C. Desarrollar críticamente el confucianismo tradicional d. Criticar la generación de la monarquía.
A. Contra la humanidad y la justicia. b. Cuestionar la autoridad de Confucio. c. Defiende la unidad del confucianismo, el budismo y el taoísmo. d. Atacar a la monarquía.
9. (2011? ¿Hainan Shanke? 7) A finales de las dinastías Ming y principios de la Qing, Huang Zongxi, Gu, Wang Fuzhi y otros abogaron por una gestión práctica del mundo y se opusieron a la monarquía autocrática. que ellos ()
A. Interpretación de las teorías de los eruditos anteriores a Qin b. Crítica y herencia del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming
C. d. Rebelión contra la política y la sociedad reales
10. (2011? ¿Jiangsu Shanke? 3) Según "Sobrino y Gongsu Shu": "Recordando el antiguo tesoro, no fue hasta el año 11 de Chongzhen ( Dinastía Ming) que hubo una caída (edición).
A partir de entonces No es un libro "La comprensión correcta de 'impresión tipográfica' es ()
A. Tecnología de impresión tipográfica. Se ha utilizado desde la dinastía Ming. Antes de la impresión tipográfica, la información se transmitía a mano.
C. La impresión tipográfica fue la primera en utilizar tipos móviles de madera. Entre los cuatro grandes inventos, la impresión de tipos móviles fue el último.
11. (2011? ¿Anhui Wenzong? 13) La figura 4 es "Árboles marchitos y rocas extrañas" de Su Shi.
Alguien comentó que las ramas estaban "retorcidas y despistadas" y las rocas tenían "una forma extraña, como un cofre plano". Lo que encarna su estilo es ()
A. "La intención es guardar el bolígrafo primero, y la intención de pintar es estar llena".
B. o dos bolígrafos, como si los hubieran cogido”
C. “Hay un cuadro en el poema” y “Hay un poema en el cuadro”
D. “Usa un bolígrafo elegante para escribir el aliento de las montañas, los ríos y los bosques” Figura 4
12. (2011?Fujian Literature Comprehensive?17) Un grupo de estudio de investigación de secundaria redactó un cartel titulado "Into Peking Opera" ". Los estudiantes propusieron cuatro conjuntos de soluciones para el título de la columna, entre las cuales la correcta es ().
A. La familia Gan se instaló en Tongguang y se convirtió en un tesoro nacional. b. El creador del drama chino nació puro y feo. c. A principios de la dinastía Yuan, la capital era famosa por su drama. d. La cuarta clase en Huizhou luchó contra la dinastía Qian y estableció el dominio en Jinghua.
13. (2011? ¿Sociedad Literaria de Beijing? 20) Un antiguo filósofo griego hizo de la filosofía "una necesidad para explorar la vida y la moralidad, el bien y el mal". Este filósofo es ()
A. Protágoras b. Sócrates c. Platón d. Aristóteles
14. (2011? Anhui Literature Review? 18) Engels señaló que cualquier teoría nueva " "Debe partir de materiales ideológicos existentes, aunque sus raíces estén profundamente escondidas en hechos económicos". Lo que mejor confirma su punto principal es ()
A. La economía mercantil dio origen a la Ilustración europea moderna. El humanismo conservó las connotaciones teológicas del catolicismo.
C. La cultura clásica dio origen al humanismo italiano d. La teoría de la soberanía popular enriqueció el pensamiento de la Ilustración francesa
15. Imperio, muchos eruditos y artistas se trasladaron a la península italiana, lo que impulsó en gran medida la expansión de la región ()
A. La difusión de la cultura persa b. La difusión de la cultura islámica
C. estudio de la cultura griega antigua d. Investigación sobre teología cristiana
16. (2011? Anhui Literature Comprehensive Journal? 17) Olivier Christian dijo: La reforma religiosa francesa dio pasos vacilantes. En esta época se entrelazaban el anhelo del evangelio, la influencia del luteranismo y la tentación de los radicales. "Relacionado con los hechos históricos correctos está ()
A. Francia pasó de la represión de los hugonotes a la tolerancia religiosa. b. Francia vaciló entre las religiones antiguas y nuevas debido a su profunda creencia en Dios.
C. El rey francés no estaba dispuesto a reformar el catolicismo porque respetaba la autoridad del Papa.
17.(2011?Shanghai Shanke?5 )Un papa medieval llamó a su alma mater, la Universidad de. París, "el horno que cuece el pan para el mundo". Esta metáfora significa que esperaba que su alma mater ()
A. desarrollara la educación secular b. >
C. Exploración libre de la verdad d. Más resultados de investigaciones académicas
18. (2011? Tianjin Wenzong? 8) “Este tipo de iluminación no requiere nada, solo hay necesidad de libertad. , que es, de hecho, la más inocua de todas las cosas que pueden llamarse libertad, la libertad de utilizar abiertamente la razón en todo. "Los pensadores que propusieron esta afirmación deberían ser ()
A. Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Kant
19. (2011? Sichuan Literature Comprehensive Research? 20) Enciclopedia de Diderot dice: "La libertad es un regalo de Dios. Todo individuo de la misma especie, mientras sea racional, tiene derecho a la libertad... No es que el Estado pertenezca al monarca, sino que el monarca pertenece al Estado. "Las opiniones reflejadas en esta declaración son ()
(1) Libertad individual (2) Igualdad de derechos (3) República Federal (4) La soberanía pertenece al pueblo.
A .①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
20. (2011? Jiangsu Shanke? 13) “Los miembros del pueblo no son ni pueden ser representantes del pueblo; no pueden tomar ninguna decisión definitiva. Cualquier ley que no haya sido aprobada por el propio pueblo es inválida; no es ley en absoluto.
"¿Cuál de las opiniones de los siguientes pensadores refleja este pasaje? ( )
A. Rousseau, Voltaire, Montesquieu, Kant
21. (2011? Oficina de Asuntos Literarios de Shanghai? 11) Entre los siglos XVII y XVIII, surgió en Europa una nueva ronda de movimientos de liberación ideológica. Los franceses lideraron la tendencia de la época y surgieron pensadores destacados como Voltaire, Rousseau, Montesquieu y Diderot. p>
A. Renacimiento b. Reforma religiosa c. Ilustración d. Revolución literaria
22. (2011? Hainan Shanke? 10) En el siglo XVII, Europa occidental La revolución científica, la "naturaleza afirmada". El valor práctico del conocimiento y su importancia para las perspectivas del progreso científico y tecnológico se han convertido en sentido común generalmente aceptado, pero la alfabetización científica tiene poco efecto sobre los seres humanos y el medio ambiente en el que viven. El fenómeno demuestra que ()
A. Las personas La revolución científica sólo se entiende desde una perspectiva práctica b. La mejora de la alfabetización científica no es valorada por la sociedad. La revolución solo afecta a la clase intelectual. d. El método científico ha sido ampliamente reconocido. (2011? Fujian Literature Comprehensive? 21) Cuando se sumerge en el pensamiento del Renacimiento, la gente puede recordar los gloriosos logros de la exploración y el descubrimiento. ... Parece que en todos los aspectos, los límites de la acción humana se han vuelto más amplios. Ejemplos de este punto de vista son () ① Colón descubrió el Nuevo Mundo ② Martín Lutero abogó por la Reforma ③ Hamlet de Shakespeare ④ Don Juan de Byron
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
24. (2011? Oficina de Asuntos Literarios de Beijing? 22) Wordsworth fue un famoso poeta británico de la primera mitad del siglo XIX. Tenía fuertes opiniones sobre la sociedad de aquella época. Estaba insatisfecho, pero negaba el papel social de la literatura como reflejo de la realidad. Enfatizaba la imaginación subjetiva del escritor y creía que la poesía debía ser una expresión natural de los fuertes sentimientos de las personas.
A .Clasicismo b. Romanticismo c. Realismo d. Modernismo
25. (2011? Zhejiang Wenzong? 22) La pintura impresionista, nacida en el siglo XIX, persigue la belleza de los objetos en los cambios de luz y color. En la Figura 9, las obras representativas de las pinturas del Impresionismo tardío incluyen ① Girasoles ② Naturaleza muerta con silla de ratán ③ Noche estrellada ④ Niña tocando la mandolina A.12B.123C.13D.234
26. ? 4) La imagen de la derecha es uno de los primeros sellos emitidos por China en Tianjin en 1878. No tiene nada que ver con el concepto de diseño del sello ()
A. cultura tradicional b. La influencia de la mano del Buda occidental moderno
C La idea de "aprender de los extranjeros" d. La idea de defender los derechos civiles y promover nuevos aprendizajes
27. (2011? ¿Volumen del esquema integral nacional? 14) Xu Jishe hizo la siguiente evaluación de Hua Fu en "Ying Huan Zhi Lue": "¡Ay, Hua Fu no es una figura sobresaliente! Millikan creía que los Estados Unidos de América eran un país con un territorio de miles de kilómetros. No tiene el título de príncipe, no sigue las reglas del mundo, presta atención a la opinión pública y crea un juego que nunca se había visto en la antigüedad. ¡Qué sorpresa! Entre las figuras antiguas y modernas de Taixi, ¿no se puede decir que Washington es el número uno? ” Esto muestra que el autor ()
A. defiende el republicanismo y se opone al imperialismo b reflexiona sobre el hecho de que el imperialismo está adelantado a los tiempos.
c se convierte en un pionero de la occidentalización. El Movimiento D aboga por imitar a Estados Unidos en el desarrollo del capitalismo.
28. (2011? Anhui Literature Review? 13) La actitud hacia los estudios chinos y occidentales es una de las bases para distinguir las diferentes facciones políticas en la China moderna. Las siguientes observaciones pertenecen a los reformistas ()
A. “La escuela secundaria es aprendizaje interno, el aprendizaje occidental es aprendizaje externo; la escuela secundaria gobierna el cuerpo y la mente, y el aprendizaje occidental se ocupa de asuntos mundanos. ”
B. “La civilización inherente a nuestro país puede salvar las deficiencias de la civilización occidental y ayudar a los pobres de la civilización occidental”. "
C. "Las escuelas intermedias tienen las funciones de las escuelas intermedias, y el aprendizaje occidental tiene las funciones del aprendizaje occidental. Si están divididos, se mantienen unidos; si están unidos, caen. ”
D. “La razón por la que la Europa moderna era superior a otras y la razón por la que la ciencia floreció no fue por la teoría de los derechos humanos, si había dos ruedas en el barco.
"
29. (2011? ¿Shanghai Shanke? 22) La traducción de Yan Fu de "Tianyan Lun" se conoce como "el primer aprendizaje occidental de China". Desde la perspectiva actual ()
A. La teoría del libro para explicar el desarrollo de la sociedad humana no es científica, pero tiene un gran efecto de advertencia para el pueblo chino.
B. el círculo ideológico chino. Es inspirador.
C. La teoría de este libro es un arma ideológica importante para los revolucionarios chinos modernos. 30.(2011?Shanghai Shanke?31) Algunas personas dicen: “Kang Youwei no era un político, pero fue la desgracia del emperador Guangxu y de toda China. Si la cautela de Kang hubiera estado a la altura de su entusiasmo, habría podido llevar a cabo reformas hace 13 años y ya habría creado una "China del futuro". "Este pasaje ilustra principalmente ()
A. Sólo los políticos pueden traer la "China del futuro" b. La personalidad de Kang Youwei tiene una influencia importante en el movimiento reformista.
C. Debilidades de Kang Youwei y fortalezas de carácter d. Los reformadores deben tener un carácter cauteloso y apasionado
31 (2011? Tianjin Wenzong? 5) "Nueva Juventud" se publicó vigorosamente cuando se publicó por primera vez. Se defendieron, pero no se publicaron muchos artículos que discutieran específicamente la democracia y la ciencia en la próxima década. Sin embargo, "democracia" y "ciencia" se consideraron los dos lemas básicos del Movimiento de la Nueva Cultura. es ()
A. La necesidad urgente de transformar China b. La tendencia de desarrollo de la historia mundial
C. La experiencia histórica del ascenso de Occidente d. revolución literaria
32. (2011? ¿Zhejiang Wenzong? 16) El poeta Xu Zhimo (1896-1931) dijo: "Antes de cumplir 24 años, me interesaba la poesía. Esta experiencia se puede utilizar como caso de estudio. ()a. El impacto de la "revolución literaria" en ese momento no fue grande. b. "Nueva Juventud" persigue al "Señor Virtud" y al "Señor Sai". c. Los jóvenes intelectuales de aquella época no prestaban atención a la literatura. d. La crítica del Movimiento Nueva Cultura a la cultura tradicional fue unilateral.
33. (2011? ¿Jiangsu Shanke? 5) Un pensador de principios del siglo XX dijo en voz alta: "Preferiría soportar la desaparición de la quintaesencia nacional del pasado que soportar la supervivencia del presente". y nación futura que no es adecuada para el mundo. Aquellos que no puedan cambiar y seguir el ritmo de los tiempos verán la lucha contra el medio ambiente para el que no son adecuados y se retirarán a la eliminación natural. Se ve que el pensador defiende ()
A. Romper las ideas conservadoras y crear espacio para una nueva cultura b. Eliminar la escoria tradicional y reconstruir las creencias confucianas.
C. Promover ideas de reforma y generar impulso para la Reforma Kangliang d. Seguir la teoría de la evolución y permitir la selección natural.
34. (2011? Anhui Wenzong? 15) La Revolución de 1911 "no es más que un símbolo de la unificación patriarcal del país bajo el sistema esclavista y la desintegración del palacio imperial manchú. Como para todos Pensamientos de clase eclesiásticos confucianos, el concepto de la educación académica de hechizos está casi ileso." Esta evaluación ()
a representa el nivel cognitivo durante el Movimiento de la Nueva Cultura. b. Falta de comprensión de las limitaciones de la ilustración ideológica
C. Afirmación del deseo de oponerse a la autocracia y perseguir la democracia. d. Básicamente inconsistente con los hechos históricos de la Revolución de 1911.
35. (2011? Shandong Wenzong? 12) En 1918, Chen Duxiu escribió un artículo que criticaba severamente a los Boxers por ser bárbaros, conservadores, ciegamente xenófobos y difundir supersticiones; Los boxeadores eran antiimperialistas y patrióticos. La razón principal de este cambio es ()
A. La influencia de la Revolución de Octubre b. El ascenso del nacionalismo
C.