Hubo una transición en la filosofía occidental. En el período clásico alemán, ésta penetró gradualmente en la naturaleza y la existencia humana. Cuando se trata de Hegel, pasa del reflejo perceptivo del mundo al mundo real reflejado por la naturaleza humana, y finalmente alcanza la idea absoluta a través de la razón. Trinidad hegeliana. En "Pequeña Lógica", de la existencia a la esencia al concepto. No puede sentirse cómodo en su existencia; es una existencia latente. Se debe hacer referencia a él a través de las normas de la naturaleza humana y las categorías de racionalidad. En otras palabras, la existencia debe tener una idea absoluta y pasar por la naturaleza humana para llegar gradualmente al "ser". Esto es lo que significa el hecho de que no puede “existir por sí mismo”. La "existencia en sí" se refiere a la existencia dentro del ámbito de la racionalidad y la naturaleza humana, alcanzando la existencia por sí misma. Por ejemplo, la "existencia" misma, en "Little Logic", se deduce primero de la existencia. Esta existencia ya existe y sin embargo no existe. No existe una existencia pura y todo lo que existe no es una existencia pura. Esta existencia indiferente también puede llamarse inexistencia. A través de la presencia y la ausencia, las tres secciones avanzan al siguiente paso. En resumen, existe a través de su propia conexión. Es posible que sus amigos hayan incursionado en estos dos conceptos leyendo "Little Logic". Se recomienda leer primero las obras de Kant y Schelling. La filosofía occidental, desde la antigua Grecia hasta los tiempos modernos, es un todo orgánico. Pregunta de seguimiento: En cuanto a la definición, está en "Little Logic" y también hay notas a continuación. Si es una definición fiable, no repetiré lo que dijo Hegel. Si mal no recuerdo, Hegel dijo esto en la primera parte de Ontología. Cuando habló de "ser" y "nada", el "cambio" que dedujo es "calidad" en la categoría anterior. Esta cualidad misma es "la existencia en sí misma". Y el "ser-para-sí" se deduce a través del "en-sí" previo y de su propia negación, el "ser-en-sí". "Para uno mismo" enfatiza principalmente la franqueza de la existencia. Estos son sólo mis entendimientos personales. Estos dos conceptos son una parte importante del sistema lógico de Hegel. El sistema lógico de Hegel es: existencia-esencia-concepto. El ser en sí es la primera categoría de deducción del ser para sí en la ontología de Hegel. Y la existencia en sí se deduce también de la existencia, de la nada y del cambio. Estos mismos constituyen la categoría de “calidad” de Hegel. Pasemos al siguiente paso con "cantidad". No sé qué versión de "Logic" estás leyendo. Tengo la traducida por He Lin, que es bastante buena. Pregunta de seguimiento: Bueno... En realidad, vine aquí para preguntar porque realmente no quiero leer la teoría de Hegel. No tengo un libro a mano, así que estaría muy agradecido si pudiera tener el original. palabras. También está la etapa en la que se completa la transición de la existencia en sí a la existencia para sí. Respuesta: Jaja, mirarlo me da ganas de dormir. Las mejores canciones de cuna se completan en la primera etapa de su propia existencia. Ser----Nada-----cambio Luego, la segunda etapa es la negación de la existencia en sí, del "ser en sí". Con ello se completa la "existencia para sí". Ser-en-sí----ser-para-sí. Estos se completan en la categoría de "calidad". Luego habló de cantidad, calidad, cantidad y escala. De hecho, estas cosas fueron abordadas por primera vez por Platón. En la Crítica de la razón pura, Kant fue el primero en jerarquizar la lógica racional humana. Eso es lo que él llama las categorías intelectuales: “cantidad, calidad, relación y modalidad”.