Papel de apreciación musical 1000

La música es algo mágico. No importa qué tan alto o bajo estemos, todos tenemos la libertad de disfrutar de la música. Ya sea que estés feliz o triste, cuando realmente escuchas música con el corazón, olvidarás todas las ganancias y pérdidas de la vida y disfrutarás de las hermosas notas.

La música es producto del alma. La música es la catarsis de las emociones internas. Así que la música a menudo provoca * * * sonidos y despierta emociones.

La Novena Sinfonía de Beethoven la compuso estando sordo. Imagínese lo que significa para un músico perder la audición. Pero la grandeza de Beethoven reside en su escucha del mundo y de su propio destino. Por eso pudo escribir una sinfonía tan impactante. Beethoven es un espíritu musical. En él podemos ver dos atributos de la música: espiritualidad y magia.

Soy un chico emocional. Creo que estas personas suelen tener una mayor pasión por la música, porque la música en sí es algo muy emocional. Por mi amor por la música, elegí clases de apreciación musical. Esto me dio un gran avance en mi comprensión y percepción de la música, y también corrigió mi estrecha comprensión de la música.

Para nosotros, los jóvenes, la música pop está llena de atractivo y atractivo. Esto se debe a que se adapta a los gustos de los jóvenes. Sin embargo, mientras perseguimos ciegamente la popularidad, también perdemos algo. De hecho, hay muchas cosas buenas en el pop, pero también hay música muy de comida rápida. Ahora finalmente sé lo ridículo que es que a las ratas les guste comer arroz.

La primera vez que escuché arte elegante en silencio y a una distancia tan cercana fue en una clase de apreciación musical. Tan impactante. Siento que mi corazón ha sido bautizado. No puedo olvidar la hermosa música de piano. Me gusta mucho el sonido del piano. Al mismo tiempo, siento que mi nivel de apreciación ha mejorado.

Mientras sentíamos la música, aprendimos más sobre muchos músicos. Entre ellos se mencionaron anteriormente el genio Mozart y el padre de la música Beethoven. Sin embargo, fue él quien lo sintió más profundamente y cuya alma se estremeció más. Creo que es genial.

La vida de Beethoven estuvo llena de penurias y dolores, pero también fue feliz y eterna. Porque la música le acompañó durante toda su vida e influyó en su descendencia. Por supuesto, no puedo analizar su música desde la perspectiva de un crítico musical. Sólo puedo sentirlo con el corazón e intentar ponerme en contacto con el alma de la música de Beethoven. Para un gran músico, la música es vida, y también lo era Beethoven. La música es apreciada, pero incluso después de que Beethoven perdiera la audición, todavía tenía el espíritu de nunca arrepentirse de la música hasta su muerte. Continuó creando y dejó un capítulo musical inmortal para las generaciones futuras. En este momento la música tiene alma y deambula por cualquier rincón del mundo. La gente ama la música y cómo les hace sentir.

El poder de la música es grande, incluso puede salvar la vida de personas. Por supuesto, la buena música sólo puede ser creada por grandes músicos. Tal vez esto sea demasiado absoluto, pero una cosa es que vale la pena pagar por la música. Sólo si pagamos, más personas entenderán la música y dejarán que los músicos vivan sus vidas por la eternidad. que el ángel de la música esté con nosotros. Todo músico quiere tener los logros de Beethoven, pero la música es egoísta y depende de la comprensión que cada uno tenga de ella. El proceso creativo de Beethoven también es sorprendente. Es bueno capturando cada elemento musical. Creo que la música y Beethoven se han convertido en uno. Beethoven es música, la música es Beethoven. La sublimación de la música es vida. Quizás algún día, mientras tocamos el piano en silencio, nos demos cuenta de que la música está dentro de nosotros. De hecho, la música está en todas partes. La clave es que nos falta la visión para descubrir. Esto se debe a la espiritualidad y la magia de la música. Entonces no todo el mundo puede ser músico.

Vi "West Side Story" y aprendí sobre la música negra. La mayor parte de nuestra generación ha estado más o menos influenciada por la música clásica occidental, o les han encantado las llamadas canciones populares chinas que adoptan ampliamente los sistemas musicales occidentales. Nuestra aceptación de la música pop estadounidense que surge de las tradiciones blancas generalmente no es un problema. Sin embargo, más de la mitad de la base de la música rock proviene de la música negra, y sus características melódicas, ritmo e incluso tono son diferentes de la música clásica occidental. Los músicos negros ponen gran énfasis en las habilidades interpretativas. Esta palabra se puede traducir como ética de trabajo. Por ejemplo, uno de los primeros cantantes de folk negro usaba traje incluso si era pobre, porque creía que era la vestimenta mínima para un cantante profesional. Más tarde, las actuaciones de los músicos de rock negros se volvieron cada vez más locas y sus disfraces se volvieron cada vez más exagerados. Esta palabra también puede traducirse como actuar. Expresado en la música, enfatiza la improvisación. De hecho, la música clásica occidental temprana puso gran énfasis en la improvisación. Se dice que Mozart era un talentoso maestro de la improvisación.

Pero luego, por diversas razones, los occidentales perdieron esta hermosa tradición. El único escenario para los músicos afroamericanos en los primeros tiempos de Estados Unidos era el salón. En ese ambiente ruidoso, nada llama más la atención de la gente que un gran espectáculo de improvisación frente a un público borracho. La música rock estadounidense absorbe el conocimiento de la música negra y concede gran importancia a los solos instrumentales. Siempre hay un largo solo entre el coro principal y el coro, que es sumamente brillante. Esto es poco común en la escena de la música pop china, lo que está estrechamente relacionado con la falta de oportunidades de actuación para los músicos chinos. Se puede decir que estas personas fueron los fundadores de la llamada "cultura alternativa" que luego se hizo popular en los Estados Unidos. Su gran contribución a la cultura mundial es que ampliaron los horizontes de las personas, permitieron a la humanidad trascender diferencias superficiales como la riqueza, la clase y el color de la piel por primera vez y desafiaron muchos valores básicos que han durado miles de años. Independientemente de si este desafío tiene sentido o no, una cosa es segura: el desarrollo de la cultura y el arte estadounidenses (especialmente la música rock) se ha visto muy influenciado por ellos. Una de las consecuencias más significativas es que la gente es más tolerante con las ideas y el arte alternativos que en el pasado, e incluso fomenta el desarrollo de la personalidad y defiende, hasta cierto punto, ideas innovadoras. Sin esta actitud, sería inimaginable que la música rock estadounidense tuviera tantos cantantes únicos, tantas obras personalizadas y tantos géneros diferentes en estos cuarenta años.

Aunque no tenemos mucho tiempo para escuchar buena música, realmente siento lo que la música nos aporta. No puedo imaginar un mundo sin música. Aunque no voy siempre, escucho con atención cada vez que voy. Gracias maestra, también hay una clase de apreciación musical. Sé que no habrá muchos momentos en el futuro en los que tendré tiempo para escuchar música como esta. Pero aprecio esta oportunidad. Ella siempre estará conmigo durante toda mi vida. Espero que la música apoye todos los valores y la dignidad, porque la música me hace más sabio y el mundo más cálido...

istóricos, por la particularidad de sus condiciones y procesos e incluso algunas coincidencias, muchas veces hacen dudar de la racionalidad del éxito. Me gustaría utilizar "la existencia es razonable" para explicar esta pregunta. ¿Los accidentes históricos sólo pueden explicarse por la necesidad histórica? Sólo las leyes que cumplan condiciones especiales pueden permitir que esto suceda. La elección de la historia debe ser una elección espontánea, no afectada por unas pocas personas y acontecimientos importantes. Básicamente, sigue principios económicos y busca el mejor resultado. No importa adónde lleve eventualmente a la nación esa elección, es la mejor solución a los problemas sociales urgentes en ese momento y satisface las fuertes necesidades de la sociedad en ese momento (requerimos la flexibilidad del sistema para oponernos al sistema fijo y rígido en el proceso de desarrollo a largo plazo, por lo que la teoría de "avanzar con los tiempos" es simple y clara, pero de hecho es la ideología rectora más sensata para problemas que incluyen la transformación de la superestructura). La teoría institucional incluye principios políticos implícitos, estructuras sociales, etc. Como las reglas de un juego social, los nombres de las reglas no tienen que ver con reforma o revolución. Qué tipo de reglas pueden satisfacer mejor las necesidades de los juegos (producción y vida) es la base para que las personas tomen decisiones. Los principios universales de industrialización, democracia y Estado de derecho, libertad e igualdad no son exclusivos del capitalismo, sino que se encarnan por primera vez en la sociedad capitalista. La búsqueda de la occidentalización por parte de la gente es en realidad la búsqueda del desarrollo social y la modernización. Esta búsqueda es en realidad un deseo de esencia, pero la gente suele entenderla como una necesidad de contenido. Como teoría social nacida del capitalismo, el socialismo no sólo puede heredar sus excelentes ideas, sino también criticar deficiencias y contradicciones, y luego proponer ideas más científicas y perfectas. Algunos académicos creen que la superioridad del marxismo radica en sus “hermosos objetivos, camino claro y estrategia clara”. Es normal que los pacientes chinos con depresión utilicen estas características para abordar la teoría. Lo anterior son sólo algunas reflexiones aproximadas sobre el problema. A continuación, me gustaría analizar el proceso social de China después de la Guerra del Opio para ver claramente el contexto básico y las tendencias de desarrollo de la historia moderna. Después de que estalló la Guerra del Opio en 1840, el país abrió sus puertas de par en par y el preludio de la historia moderna comenzó a desarrollarse lentamente. Los factores que influyen y restringen el cambio social de China en los próximos cien años pueden resumirse en crisis nacional, crisis rural y crisis de desarrollo capitalista nacional. Ante los problemas de desarrollo y supervivencia, diversas clases han respondido de manera diferente según su propia madurez. Dos mil años de feudalismo convirtieron a los agricultores y terratenientes en las dos clases principales en China en ese momento, y actuaron casi simultáneamente. Sin embargo, las condiciones de producción atrasadas y las condiciones de clase atrasadas pueden conducir fácilmente a acciones políticas inmaduras. Ante una nueva situación sin precedentes, la clase campesina se manifestó primero en la rebelión Taiping, casi de culto, y luego en la rebelión de los Bóxers a finales del 19, ciegamente xenófoba y ayudando a la dinastía Qing a destruir países extranjeros. Incluso dentro del contexto de una sociedad plenamente feudal, no pueden considerarse levantamientos campesinos periódicos que lograron con éxito un cambio de régimen y una redistribución de los recursos sociales. Es más, en ese momento China había comenzado a involucrarse irresistiblemente en el nuevo mundo dominado por el capitalismo. La enorme brecha política y económica hizo que estos movimientos campesinos parecieran un retroceso histórico insostenible. Por supuesto, desde una perspectiva positiva, su resistencia a la agresión y al dominio feudal (aquí nos referimos al impacto en el patrón futuro) siguen siendo logros históricos imborrables. A mediados del siglo XIX, elementos ilustrados de la clase terrateniente también iniciaron el llamado Movimiento de Occidentalización, pero como parte del sistema, no se dieron cuenta de que el sistema en sí era el mayor mal. Por lo tanto, el resultado del Movimiento de Occidentalización, al igual que su importante líder Li Hongzhang, fue solo un trabajador pegador de papel en la dinastía Qing, que apenas mantuvo la situación, pero frente al creciente estilo y belleza europeos, no pudo escapar. el destino del colapso. La firma del "Tratado Xinchou" en 1901 no sólo marcó el completo declive del gobierno Qing hasta convertirse en un instrumento de las grandes potencias, sino que también marcó la conquista completa del sistema feudal por el sistema capitalista avanzado. El sistema puede ser conquistado, pero la nación no puede ser masacrada. Esto es similar a la histeria de abajo. Al mismo tiempo, la clase alta se dio cuenta por primera vez de la urgencia de salvar el país y las "reformas" no podían esperar para comenzar. Sin embargo, esta acción es como un bebé prematuro sin base para el éxito.