Te proporcionaré varias versiones de la introducción, puedes elegir:
1. "Las Analectas" es un libro que registra las palabras y los hechos de Confucio y sus discípulos. Fue compilado por los discípulos de Confucio y sus discípulos. La idea central de la teoría de Confucio es la "benevolencia", que recorre las Analectas de Confucio.
Confucio (552 a. C. o 551-479 a. C.), Mingqiu, era un nativo de Lu a finales del período de primavera y otoño. Es el fundador del confucianismo y el pensador y educador más famoso de la antigua China.
La disposición de los capítulos de "Las Analectas" no está necesariamente conectada en contenido. Cada capítulo y cada sección es independiente. Cubre una amplia gama de campos y registra los comentarios de Confucio sobre filosofía, economía, política, ética, estética, literatura, música, moralidad y otros aspectos. Es el documento principal para el estudio de Confucio y el confucianismo que fundó.
Las Analectas de Confucio son una colección de palabras y hechos registrados por los discípulos de Confucio, un antiguo pensador chino y una de las diez celebridades históricas más importantes del mundo. Escrito a principios del Período de los Reinos Combatientes. Debido a que Qin Shihuang quemó libros y acosó a los confucianos, solo hubo 20 libros que fueron transmitidos oralmente por el pueblo Lu, 22 libros que fueron transmitidos oralmente por el pueblo Qi y 21 libros que se encontraron en la pared de la residencia de Confucio en Occidente. Dinastía Han. Al final de la dinastía Han Occidental, Zhang Yu perfeccionó las Analectas de Confucio y formó otra teoría basada en las Analectas de Lu y las Analectas de Qi, llamada "Zhang Hou Lun". Al final de la dinastía Han del Este, Zheng Xuan escribió las "Anotaciones a las Analectas" sobre la base de "Zhang Hou Lun" y se refirió a "Las Analectas de Qi" y las "Analectas antiguas", que es la versión actual de " Las Analectas de Confucio". Las Analectas de Confucio y las Analectas antiguas de Confucio pronto desaparecieron. "Las Analectas" tiene un total de 20 capítulos y 492 capítulos, de los cuales alrededor de 444 capítulos registran lo que hablaron Confucio y sus discípulos en el tiempo, y 48 capítulos registran lo que Confucio y sus discípulos hablaron entre ellos.
Como colección de palabras y hechos de Confucio y sus discípulos, "Las Analectas" tiene una amplia gama de contenidos, en su mayoría relacionados con cuestiones de la vida social humana, y ha tenido un enorme impacto en la calidad psicológica y comportamiento moral de la nación china. Hasta el Movimiento de la Nueva Cultura en los tiempos modernos, ha sido un libro de lectura obligada para los principiantes chinos durante más de dos mil años.
Después del Movimiento del Cuatro de Mayo, las Analectas, como símbolo de la cultura feudal, fueron catalogadas como blanco de críticas y negaciones. A pesar de la investigación y la defensa del nuevo confucianismo, la cultura confuciana no ha formado una nueva atmósfera en China en el contexto de la revolución democrática china. Con el desarrollo de los tiempos y el progreso de la sociedad, la gente tiene que elegir nuevas ideas y culturas. Esta es la difusión del marxismo en China y el nacimiento y desarrollo de una nueva cultura socialista.
2. "Las Analectas" es un libro que registra las palabras y los hechos de Confucio y sus alumnos.
Confucio (551 a. C.-479 a. C.), llamado Zhongni, nació en el Período de Primavera y Otoño (actualmente Qufu, Shandong). El fundador del confucianismo, el pensador, político y educador más famoso de la antigua China, tuvo una profunda influencia en el desarrollo del pensamiento y la cultura chinos.
Los antepasados de Confucio fueron originalmente nobles de la dinastía Song, pero luego se mudaron a Lu para evitar el desastre del palacio. El padre de Confucio era un guerrero. Aunque también se encontraba entre los nobles, su estatus era muy bajo. Cuando Confucio tenía tres años, su padre murió y vivió una vida de pobreza con su madre. Cuando Confucio era joven, trabajó como "funcionario de nombramiento" (administrando almacenes) y "campo de equitación" (a cargo de la cría de ganado vacuno y ovino) y otros funcionarios menores. Cuando Lu estaba en el poder, Confucio se desempeñó como director general de Zhongdu Zai y Dashikou (a cargo de la justicia, junto con Situ, Sima y Sikong). En el duodécimo año de Lu (498 a. C.), Confucio fue "fotografiado en Dashikou". Introducción a Ma Rong Debido a que Confucio tenía desacuerdos políticos con su tío, su sobrino y su maestro, dejó Lu y viajó por todo el mundo, con la esperanza de realizar sus ambiciones políticas en otros países. Fue a Wei, Song, Chen, Cai, Chu y otros países, pero no fue reutilizado. En sus últimos años, regresó a Lu y se concentró en dar conferencias y clasificar documentos antiguos. Compiló el "Libro de las Canciones" y el "Shangshu" y los editó basándose en la "Primavera y Otoño" registrada por los historiadores Lu, convirtiéndolo en el primer libro de historia cronológica de China. Confucio dio una conferencia y hubo hasta 3.000 estudiantes, incluidos 72 personajes famosos.
Las Analectas de Confucio fueron escritas durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y fueron registradas y compiladas por los estudiantes de Confucio y sus traductores. Durante la dinastía Han, había tres versiones: Las Analectas de Confucio (20), Las Analectas de Confucio (22) y Las Analectas de Confucio (21). Al final de la dinastía Han del Este, Zheng Xuan compiló y editó un nuevo libro basado en "Las Analectas de Lu" y con referencia a "Las Analectas de Qi" y "Las Analectas de la prosa china antigua" y agregó anotaciones. Después de la difusión de las anotaciones de Zheng Xuan, "Las Analectas de Confucio" y "Las Analectas de la literatura china antigua" desaparecieron gradualmente. Las versiones posteriores de "Anotaciones recopiladas de las Analectas" incluyen principalmente: "Anotaciones recopiladas de las Analectas" de Wei durante el período de los Tres Reinos, "Anotaciones recopiladas sobre las Analectas" de Liang Huangkan durante las Dinastías del Sur y del Norte, "Anotaciones recopiladas sobre las Analectas" de la dinastía Song, "Anotaciones recopiladas sobre las analectas" de Zhu y "Anotaciones recopiladas sobre las analectas" de Liu Baonan en la dinastía Qing. "Las Analectas de Confucio", etc.
Las Analectas abarcan muchos aspectos como la filosofía, la política, la economía, la educación, la literatura y el arte, etc., y son el clásico más importante del confucianismo. En términos de expresión, "Las Analectas de Confucio" son un modelo de prosa grabada, con un lenguaje conciso e imágenes vívidas. En términos de disposición, "Las Analectas" no tiene un estilo de edición estricto. Cada artículo es un capítulo y cada capítulo es un capítulo. No existe una conexión estrecha entre los artículos y los capítulos. Sólo están clasificados de forma aproximada y hay capítulos repetidos.
3. "Las Analectas" es una colección de citas de Confucio y sus discípulos, y es uno de los clásicos confucianos importantes. El trabajo de asamblea fue realizado por discípulos y discípulos de Confucio.
El origen del nombre de "Las Analectas de Confucio", los "Registros literarios Hanshu" de Ban Gu decían: "En cuanto a las "Analectas de Confucio", cuando Confucio respondió a sus discípulos, la gente y los discípulos hablaron entre sí y escucharon las palabras de Confucio. Los discípulos en ese momento tenían sus propias notas. Debido a que el maestro era un discípulo y los discípulos lo compilaron, se llama "Las Analectas de Confucio". Los registros originales fueron escritos por muchas personas y finalmente compilados hasta principios del Período de los Reinos Combatientes, principalmente de personas que participaron en la guerra.
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Actualmente existen 20 volúmenes de "Las Analectas", cuyo contenido trata principalmente sobre ética y educación. "Las Analectas de Confucio" circularon en diferentes libros como "Las Analectas de Lu", "Las Analectas de Qi" y "Las Analectas de Gu" en la dinastía Han, y luego se unificaron en "Las Analectas de Zheng y Xuan". Las anotaciones antiguas existentes incluyen las "Analectas de Confucio" y las "Analectas de Confucio" de Yan, las "Analectas de la justicia" de Liu Baonan en la dinastía Qing, y las anotaciones actuales incluyen las "Analectas de Confucio" de Yang Bojun.
Cuatro. Introducción a "Las Analectas de Confucio"
Las Analectas de Confucio son un clásico importante del confucianismo en la antigua China. Es un registro de las palabras y los hechos de Confucio por parte de sus discípulos y generaciones posteriores de eruditos. El libro finalmente se sitúa en el período temprano de los Estados Combatientes. Debido a su naturaleza popular, es difícil identificar al autor específico, pero es el registro más concentrado de los pensamientos de Confucio.
Confucio (552 a. C. o 551-479 a. C.), Mingqiu, era un nativo de Lu a finales del período de primavera y otoño. Es el fundador del confucianismo y el pensador y educador más famoso de la antigua China.
Confucio fue originalmente miembro de la dinastía Shang. Su predecesor fue ministro de la dinastía Song y luego fue trasladado a Shandong. Cuando nació Confucio, su familia estaba en decadencia, pero recibió una buena educación aristocrática en sus primeros años y estaba muy familiarizado con las artes tradicionales como la etiqueta, la música, el tiro con arco, el imperialismo, la caligrafía y las matemáticas. Confucio era muy inteligente, muy humilde y con muchas ganas de aprender, por lo que sus conocimientos mejoraban día a día. A la edad de 30 años, se hizo famoso por su erudición y comenzó a reclutar discípulos y a enseñar antiguos clásicos culturales como poesía, caligrafía, etiqueta y música. Por un lado, resumió sistemáticamente los materiales culturales e ideológicos de sus predecesores y, al mismo tiempo, combinado con la turbulenta situación social de finales del período de primavera y otoño, expuso sus propios puntos de vista sobre una serie de cuestiones éticas y morales. y cuestiones sociales y políticas, estableciendo así la escuela confuciana.
En sus primeros años, Confucio sirvió como funcionario menor a cargo de almacenes, ganado vacuno y ovino bajo Ji, el gobernante del estado de Lu, y pudo cumplir con sus deberes. Debido al conflicto civil en Lu, una vez vivió en Qi. Más tarde, regresó a Lu para dar conferencias y tuvo 3.000 discípulos. Después de cumplir 50 años, el rey del estado de Lu le confió un puesto oficial y le pidió que fuera pastor de ovejas y estuviera a cargo del trabajo judicial del estado de Lu. Esperaba fortalecer la autoridad del monarca y debilitar el poder de los grandes médicos, por lo que se vio obligado a abandonar su puesto oficial y dejar Lu. La duración de este cargo oficial no supera los cinco años. Después de eso, para promover sus ideales políticos, Confucio fue a Wei, Cao, Song, Zheng, Chen, Cai, Chu y otros estados principescos, y permaneció en Wei y Chen durante mucho tiempo. Pero nunca tuvo la oportunidad de participar en las actividades políticas de varios países, ni encontró un monarca sabio que hiciera realidad sus ideas políticas. Por lo general, sólo recibió apoyo y medallas, y a menudo fue ignorado y perseguido. Durante este período, Confucio continuó estudiando y educando, discutió muchas veces temas importantes de la vida y la sociedad con sus discípulos y dejó muchos comentarios famosos. En 484 a. C., después de unos 14 años de vagar, Confucio finalmente regresó a Lu y dedicó el resto de su vida a la cultura y la educación. Mientras continuaba dando conferencias, seleccionó clásicos culturales y editó seis libros antiguos, incluidos "Poesía", "Shu", "Li", "Yue", "Yi" y "Primavera y Otoño", y los compiló en el libro de texto final. Confucio recibió gran cortesía en Lu en sus últimos años, pero todavía no fue reutilizado. Su único hijo, Kong Li, y sus dos importantes discípulos, Yan Yuan y Lu Zi, murieron antes que él. En el año 479 a. C., Confucio murió a causa de una enfermedad en su casa. El duque Ai de Lu escribió un elogio especial sobre Ma Rong. Sus discípulos celebraron un gran funeral por Confucio y guardaron luto durante tres años.
El concepto central del sistema ideológico de Confucio es la “benevolencia”. La expresión más simple de "benevolencia" es "amor", es decir, respeto y simpatía por las personas. Confucio creía que si una persona quiere alcanzar el estándar de "benevolencia", debe "negarse a sí mismo y volver a la corrección" y mejorar su nivel moral a través de la autodisciplina y la moderación, cumpliendo así con los requisitos de la corrección.
Dijo: "Una persona benévola quiere levantarse y ser un ser humano, y quiere alcanzar logros y ser un ser humano". En otras palabras: quiero ser autosuficiente en la sociedad y tener una carrera tranquila, y yo también. Quiero ayudar a otros a hacer lo mismo. Los alumnos de Confucio resumieron su forma de vida como "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti", lo que encarna un espíritu humanista de cuidarse unos a otros y tratarse como iguales. En general, Confucio consideraba la "benevolencia" como el estándar más alto de moralidad y también es la moralidad general. Confucio también mencionó muchos otros nombres morales, como lealtad, piedad filial, rectitud, confiabilidad, sinceridad y frugalidad. Pero en su opinión, estos nombres son cosas locales que pueden lograr una o varias cosas y son dignas de reconocimiento, pero no pueden considerarse "benevolencia". El concepto de "benevolencia" aparece más de 100 veces en "Las Analectas" y es la clave para comprender el pensamiento de Confucio.
Confucio implementó los pensamientos éticos y morales con la "benevolencia" como núcleo en el campo político y propuso la teoría del "gobierno benevolente". Esperaba que los gobernantes "sean diligentes y ahorrativos y amen a la gente para que la gente pueda ponerse al día", se opuso a la explotación excesiva y la opresión del pueblo y propuso la idea de enriquecer y beneficiar al pueblo. También esperaba que los gobernantes "gobernaran el país con virtud" y se opuso al uso ciego de castigos severos. En lugar de ello, primero deberíamos exigirnos estándares morales estrictos, predicar con el ejemplo y hacer trabajo político a través de la influencia moral. Al final del Período de Primavera y Otoño, los rituales y la música colapsaron, y la sociedad se encontraba en una era de grandes cambios. Confucio no estaba satisfecho con los cambios sociales de esa época y esperaba restaurar la política ritual y musical de la dinastía Zhou Occidental. Pero al mismo tiempo, se atrevió a admitir que el sistema social y político tendría ganancias y pérdidas a medida que cambiaran los tiempos, y él haría correcciones o mejoras parciales.
En cuanto a la visión del cielo, Confucio no negaba la existencia de fantasmas y dioses, pero se mostraba escéptico respecto de los fantasmas y los dioses y abogaba por "mantenerse alejado de los fantasmas y los dioses". En comparación con el destino, Confucio prestó más atención a los asuntos humanos, enfatizó los esfuerzos subjetivos de las personas y dio prioridad a discutir y resolver problemas prácticos en el mundo. En general, Confucio respetaba la razón y negaba la superstición, que tuvo un enorme impacto en el pensamiento y el espíritu del pueblo chino durante miles de años.
En comparación con su carrera política, Confucio logró mayores logros en el campo de la educación a lo largo de su vida. Antes del Período de Primavera y Otoño, el conocimiento estaba en manos del gobierno y los nobles monopolizaban el conocimiento cultural. Confucio inició conferencias privadas, reclutó estudiantes de una amplia gama de la sociedad y cultivó talentos políticos impartiendo conocimientos culturales, lo que tuvo un gran impacto en la historia posterior.
Se dice que Confucio tuvo 3.000 discípulos, 72 de los cuales dominaban las seis artes. Tras la muerte de Confucio, estas personas continuaron viajando a varios estados vasallos, promoviendo la transición del sistema político de la aristocracia a la burocracia. Al mismo tiempo, desarrollaron el pensamiento de Confucio desde diferentes aspectos, difundieron la literatura clásica y crearon las condiciones para la formación de una situación en la que lucharon cien escuelas de pensamiento durante el Período de los Reinos Combatientes. A lo largo de cuarenta o cincuenta años de práctica docente, Confucio enseñó a muchos estudiantes destacados y llenó el mundo de estudiantes. Por otro lado, también resumió muchas experiencias educativas importantes. En cuanto a los objetos de la educación, Confucio abogó por la "educación sin distinción" y señaló que la naturaleza humana puede ser educada. En cuanto a los métodos de enseñanza, propuso "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes", centrándose en la educación heurística y cultivando la conciencia de aprendizaje y la capacidad de pensamiento independiente de los estudiantes. Confucio mantuvo muchas discusiones incisivas sobre la fuente del conocimiento, la actitud de buscar el conocimiento y los medios para buscarlo.
Como material de primera mano para estudiar los pensamientos de Confucio, la importancia de Las Analectas es evidente. Pero no fue escrito por el propio Confucio, sino que fue compilado por sus alumnos basándose en notas y recuerdos después de la muerte de Confucio. Entre ellos, registré principalmente las palabras y los hechos de Confucio, y también registré las palabras y los hechos de algunos de los estudiantes de Confucio. La "Historia del arte y la literatura Hanshu · de Ban Gu" generalmente dice: "En cuanto a las Analectas, Confucio respondió a las palabras de sus discípulos, contemporáneos y discípulos, y escuchó lo que dijo Confucio. En ese momento, cada uno de sus discípulos tenía registros , y el maestro era el soldado, y el maestro compiló en consecuencia, por lo que "Las Analectas" Ban Gu cree que "Lun" en "Las Analectas" significa compilación, "Yu" significa lenguaje y "Las Analectas" significa recopilación en un libro "obtenido del lenguaje del maestro". Más tarde, hubo algunas opiniones diferentes sobre el significado del nombre de "Las Analectas de Confucio". Hoy parece que las palabras de Ban Gu son más apropiadas.
El estilo de "The Analects" no es riguroso, lo que viene determinado por las características recopilatorias del estilo del disco. En términos generales, un artículo es un capítulo, una colección de capítulos. El libro contiene ***20 artículos y alrededor de 500 capítulos. Cada capítulo no está estrechamente relacionado y generalmente sigue el mismo género. La primera frase del primer capítulo utiliza dos palabras como título completo. El libro completo * * * tiene unas 12.000 palabras, con un promedio de unas 24 palabras por capítulo. El capítulo más corto tiene menos de 10 palabras y el capítulo más largo tiene más de 300 palabras.
A lo largo de todo el libro, la forma de discusión no es completa ni sistemática, y los sentimientos están dispersos. Pero, por otro lado, las Analectas también demuestran el poder único de las obras grabadas.
El lenguaje es implícito y significativo, y las historias son concisas y vívidas. A menudo pueden reflejar la profundidad de pensamientos que no se pueden expresar en descripciones largas y reflejan el interés del personaje y el entorno que no se pueden expresar en descripciones largas. Al mismo tiempo, la forma de compilación flexible de "Las Analectas" en realidad aumenta en gran medida el contenido del libro, reflejando los pensamientos, la personalidad, los talentos, los intereses, el entorno de vida y los antecedentes históricos de Confucio desde múltiples direcciones y ángulos, lo que favorece a los lectores. 'Comprensión completa y precisa de Confucio y sus pensamientos. Independientemente de su valor ideológico o encanto artístico, "Las Analectas de Confucio" es una lectura obligada.
En cuanto a la fecha de compilación de "Las Analectas de Confucio", no existe un registro claro en materiales históricos y sólo se puede inferir estudiando el texto original. Esta edición de Las Analectas es más corta, pero tiene muchos capítulos que se superponen entre sí. Algunas palabras son exactamente iguales, algunas tienen sumas o restas y otras son ligeramente diferentes pero tienen el mismo significado. Sólo podemos sacar una conclusión: los comentarios de Confucio fueron registrados por todos sus discípulos en ese momento y luego compilados en un libro, por lo que fueron citados repetidamente.
En otras palabras: "Las Analectas" no fueron compiladas por una sola persona. Un análisis más detallado muestra que algunos capítulos de "Las Analectas" fueron escritos por discípulos de Confucio, mientras que otros capítulos fueron transmitidos por sus discípulos, incluidos estudiantes de Zeng Shen, Zhang Zi, Xia Zi y Min Ziqian. A partir de Liu Zongyuan en la dinastía Tang, muchas personas creen que los estudiantes participaron en el procesamiento final de "Las Analectas" en un libro, lo cual es generalmente aceptado. Debido a que Zeng Shen era el estudiante más joven de Confucio, el material más reciente de las Analectas es un pasaje que Zeng Shen le dijo a Meng, un alto funcionario del estado de Lu, antes de su muerte. Además, las Analectas de Confucio mencionan que Zeng Shen era venerado como "Zi", y hay más comentarios sobre Zeng Shen que sobre otros discípulos de Confucio. Se puede inferir de las fechas de vida de Zeng Shen y Meng que las últimas "Las Analectas" fueron escritas a principios del período de los Reinos Combatientes, alrededor del 400 a.C.
Las Analectas de Confucio se extendieron hasta la dinastía Han y cuentan con tres versiones diferentes. Las Analectas de Confucio fueron transmitidas por el pueblo Lu y contienen 20 elementos. El contenido de las Analectas de Confucio que vemos hoy depende de ello. Las Analectas de Confucio fueron heredadas del pueblo Qi y tienen 22 elementos, dos más que las Analectas de Lu: Pregúntale al emperador y lo sabrás. La "Versión antigua de las Analectas" fue descubierta en el muro de la antigua residencia de Confucio en Qufu a finales de la dinastía Han. Contiene 21 capítulos. El contenido es básicamente el mismo que el de las "Analectas de Confucio", excepto por un pasaje de. "Yao Yue" en el último capítulo de las "Analectas de Confucio". Además de la cantidad de artículos, estos tres tipos de libros se diferencian en el número de capítulos, el texto y las explicaciones. Al final de la dinastía Han Occidental, el ministro Zhang Yu estudió primero "Las Analectas" y luego "Qi". Eligió la buena y siguió las dos versiones, y editó una versión basada en el tema de "Las Analectas de Confucio". Zhang Yu estudió con el emperador Cheng de la dinastía Han y más tarde se le concedió el título de Marqués de Anchang, por lo que su versión revisada rápidamente se hizo popular en todo el mundo y se llamó "Zhang Houlun". Al final de la dinastía Han del Este, el famoso erudito Zheng Xuan, basándose en la teoría de Zhang Hou, anotó las Analectas de Confucio con referencia a las Analectas de Confucio y las Analectas antiguas de Confucio, y conservó cierta información sobre las similitudes y diferencias entre las versiones de las Analectas de Confucio en la dinastía Han. Las anotaciones de Zheng Xuan se han perdido hoy y se han desenterrado manuscritos de la dinastía Tang en Dunhuang, Gansu, Xinjiang y otros lugares. "Han and Wei Annotations" fue compilada por Yanhe durante el período de los Tres Reinos y es la anotación completa más antigua vista hasta ahora.
Después de la dinastía Han, hubo cada vez más libros sobre la anotación e investigación de "Las Analectas de Confucio". Según las estimaciones de Yang Bojun, puede haber hasta 3.000 trabajos de investigación sobre "Las Analectas" en las dinastías pasadas. Entre las obras más representativas se encuentran "Ji Jie" y "Sobre Shu Yi en las dinastías del Sur" de Liang, que reunieron nuevas interpretaciones del confucianismo en las dinastías Wei y Jin. Este libro desapareció después de la dinastía Tang y Japón no lo devolvió al mundo contemporáneo hasta el período Qianlong de la dinastía Qing. En la dinastía Song del Norte, Xing Bing escribió "Shu" basado en "Jijie" de Yanhe. Este método fue adoptado en la dinastía Qing al compilar "Comentarios sobre los trece clásicos". Las Analectas de Confucio de Zhu Zhu de la dinastía Song del Sur se diferencian del confucianismo Han y Tang en los métodos de investigación. Es la obra representativa del confucianismo de la dinastía Song e influyó en las dinastías Yuan y Ming durante cientos de años. Las críticas comenzaron en la dinastía Qing. "Las Analectas de Confucio" de Liu Baonan es una colección de la recopilación y los resultados de la investigación de las "Analectas de Confucio" de la dinastía Qing. Tiene un alto valor académico y fue recopilada por la Librería Mundial de Shanghai en la década de 1930. Estar cerca de "Las Analectas de Confucio" de Cheng Shude y "Las Analectas de Confucio" de Yang Shuda tiene un gran valor de referencia para la investigación textual continua de las "Analectas de Confucio". La "Nueva interpretación de las Analectas de Confucio" de Qian Mu y el "Comentario sobre las Analectas de Confucio" de Yang Bojun fueron los primeros intentos de popularizar las Analectas de Confucio. Las anotaciones son concisas, la lengua vernácula está traducida y las anotaciones de contenido se popularizan. Han logrado elegancia y aprecio popular y pueden proporcionar a los lectores comunes información sobre las Analectas de Confucio.
5. "Las Analectas de Confucio" son una perla brillante del patrimonio cultural humano. Durante los últimos 2.500 años, Las Analectas han sido probablemente el libro más leído y familiar del mundo. Ahora, la humanidad finalmente ha entrado en un nuevo siglo. Pero ¿cómo abordar el agujero dejado por los bandidos del siglo XX? Ya en 1988, 75 premios Nobel emitieron una declaración en París: "Si los seres humanos quieren sobrevivir en el siglo XXI, deben remontarse al año 2500 para aprender la sabiduría de Confucio.
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"Las Analectas" es una conversación entre Confucio y sus discípulos. Hablar significa discutir, hablar significa informar y hacer entender a la gente. "Las Analectas" recopila las principales opiniones de Confucio, como las opiniones políticas, las opiniones educativas, pensamientos económicos, etc. También se incluyen los comentarios de Confucio sobre algunas personas y eventos.
Las Analectas tienen 20 capítulos y 493 capítulos. La mayoría de los registros son posteriores a que Confucio respondiera las preguntas de sus discípulos. pregunte, pero registró los comentarios de Confucio. Algunos de ellos respondieron preguntas de príncipes, ministros y personas de todos los ámbitos de la vida.
Zhao Pu, el primer ministro de la dinastía Song, dijo: "La mitad de las Analectas. gobierna el mundo."